Mavzu: Shaxsning biogenetik va sosiogenetik nazariyalari. Shaxs faolligi va yetaklovchi faoliyat Mashg’ulot rejasi

3.5. Shaxsning kasbiy etikasi. Kasbiy etika yangi tushuncha emas. Har birimiz taxminan qanday talablarni qo'yishini va faoliyatning turli yo'nalishlarini sinishda o'zini qanday tutishini tushunib yetishimiz kerak. Mehnat axloqi - umuminsoniy axloqiy qadriyatlar bilan bir qatorda ma'lum bir kasbiy faoliyatga qo'yiladigan maxsus axloqiy talablar. Mehnat axloqining yana bir ta'rifi uni odamlar hayoti va tegishli hayotiy tajribani egallash jarayonida ishlab chiqilgan umumlashtirilgan axloqiy talablar to'plami sifatida ko'rsatadi. Bunday talablar oddiy mehnat va kasbiy faoliyatni ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan hodisaga aylantirishga imkon beradi.
Mehnat axloqi aslida shaxslarning kasbiy faoliyatida mujassam bo'lganligi aniq. Shuning uchun ham ancha vaqt davomida "mehnat" va "kasbiy axloq" tushunchalari aniqlanib, nafaqat ommaviy va jamoat ongida, balki axloq kursiga oid o'quv adabiyotlarida ham aniqlandi.
Biroq, bu faqat ushbu tushunchalarni eng umumiy ma'noda tavsiflashda amalga oshirilishi mumkin. Kasbiy axloq mehnatga o'xshaydi, chunki ikkinchisining asosiy amrlari barcha kasbiy faoliyat turlariga aniq yo'naltirilgan. Mana bu amrlarning bir nechta namunalari: mas'uliyat, vijdonlilik, ishdagi ijodiy tashabbus, intizom.
Shu bilan birga, iloji boricha, "kasbiy axloq" kabi tushunchaning to'liq mehnat axloqiga aylanganligini ta'kidlash mumkin emas.Ushbu haqiqatning asosiy izohi juda aniq: ba'zi kasblar axloq darajasida paydo bo'lgan juda aniq muammolar to'plamini o'z ichiga oladi. Ushbu muammoli masalalar, bilvosita va mehnat axloqiga tegishli bo'lishi mumkin bo'lsa-da, ammo, har qanday holatda, belgilangan kasbning (vrach, o'qituvchi, jurnalist va boshqalar) ma'lum bir iziga ega.
Umumiy qabul qilingan nuqtai nazarga ko'ra kasbiy axloq - bu kasb axloqining asosiy printsipi. Ushbu hodisalarning shakllanishi qanday sodir bo'lganligi juda qiziq.
Bir qator kasblar uchun kasbiy axloqni va kasbiy axloqni shakllantirish (an'anaviy kichik ko'rinish haqida keyinroq muhokama qilinadi) juda uzoq tarixga ega. Tasavvur qiling, allaqachon qadimgi zamonda bo'lgan istisno kasblar o'zlarining kasbiy axloq qoidalari bilan maqtanishlari mumkin edi.
Masalan, qadimgi yunon ibodatxonalari ostida asklepiyadalarning tibbiyot maktablari mavjud bo'lgan va faol rivojlangan. Siz hech qachon "Asclepiades" tushunchasini uchratgansiz. Bu qadimgi yunon shifobaxsh Asklepiy xudosi nomidan kelib chiqqan. Aynan shu ta'lim muassasalari tufayli yunon tibbiyoti yuqori darajada rivojlanib, mukammallikka yaqinlashdi (o'sha davrlar uchun). Qiziqarli fakt, Asklepiadalar maktabini tugatgan davolovchilarning professional qasamyod qilishlari bilan bog'liq. Hech narsaga o'xshamaydimi? Ha, aynan mana shu matn keyinchalik biz bugungi Gippokrat qasamyodi deb biladigan versiyaga qo'shildi.
Biroq, yunon qasamyodidan oldin uning modeli Jenevada mavjud edi. Jeneva qasamyodi Jahon tibbiyot birlashmasida qabul qilindi. Qadimgi yunon shifokorlariga taqdim etilgan tibbiyot sohasidagi professional axloq talablari Jenevada ilgari mavjud bo'lgan qasamyodga nisbatan deyarli o'zgarmadi. Ular, avvalambor, shifokorlar va bemorlar o'rtasidagi munosabatlarda kasbiy axloqiy tamoyillarni tartibga solishni o'rnatadilar. Keling, bugungi kunda ulardan eng tanishlarini tayinlaymiz: tibbiy sirga rioya qilish, bemorning farovonligi uchun zarur bo'lgan hamma narsani qilish istagi. Ushbu talablar zamonaviy shifokorlarning "zarari yo'q" degan og'riqli printsipdan boshqa narsaga asoslanmasligi mutlaqo ravshan.