Xitoyda bir nechta aql-idrok sinovi
Xovard Gardnerning MI nazariyasining uchta jihati uni butun dunyoga murojaat qilishiga olib keldi (Armstrong, 2009; Gardner, 2009). Birinchidan, Gardner nazariyasining ajralmas qismi - bu sakkiz yoki to'qqiz aqlning har biri deyarli barcha madaniyatlarda o'ziga xos usullar bilan ifodalanishi. Shunday qilib, odamlar har xil sharoitlarda til, matematika, fazoviy tasvirlar, harakat, musiqa, shaxsiy tushunchalar, shaxslararo tushunchalar va tabiat haqidagi bilimlardan foydalanadigan kundalik foydalanishni osongina o`zlashtirib oladilar. Ikkinchidan, nazariyaning san'at, ijodiy ifoda va jismoniy tarbiya sohasidagi targ'iboti ko'pgina o'quvchilarni bir qator sinflarda paydo bo'ladigan tor doiradagi akademik ko'nikmalarga chek qo'yish o'quvchilarni o'rganish quvonchidan mahrum qiladi, deb hisoblaydi. (Gardner, 2009). Va nihoyat, o'qituvchilar Gardnerning inklyuziv usullar bilan kam talabalarga ega bo'lishiga bo'lgan qiziqishini qadrlashdi.
Xitoydagi o'qituvchilar MI nazariyasidan darslarni o`tishda faol edilar. Aslida yuz minglab xitoylik o'qituvchilar ushbu nazariya bo'yicha ta'lim olishgan. Xitoylik o'qituvchilar asosiy faktlarni yodlashga urg'u bergan an'anaviy o'qitish usullari tez o'zgaruvchan jamiyat uchun yetarli malakaga ega emasligini tobora ko'proq anglaydilar. Qarama-qarshi ravishda MI nazariyasi tomonidan tasdiqlangan faol o'rganish, individual farqlarni hurmat qilish va yangilik uni inson potensialini optimallashtirish uchun kerakli modelga aylantiradi.
MI nazariyasi, shuningdek, o'rganish haqidagi madaniy ideallarga mosligi tufayli iliq qabul qilindi. Konfutsiy davridan boshlab Xitoy madaniyati inson qobiliyatlarining ko'pligiga qoyil qoldi. Bugungi kunda individual farqlarni qadrlash o'qituvchilarga an'anaviy o'quv vazifalarini yaxshi bajarmagan o'quvchilarga xushyoqish bilan javob berishga yordam berdi. Bir xitoylik o'qituvchi shunday dedi: “Avvalgidan farqli o'laroq, men hozir o'quvchilarimga qarasam, ularning barchasi yaxshi talabalar. Har kimning qadrlashi uchun yorqin nuqtalari bor”. Boshqa bir o'qituvchi ham xuddi shunday kuzatishni amalga oshirdi: «Men maktabda yuqori ball to'play olmagan ba'zi o'quvchilarim yanada muvaffaqiyatli bo'lishganini payqadim. MI nazariyasi menga sababni ko'rsatadi. Ushbu talabalarning shaxslararo intellekti yuqori bo'lishi mumkin. Ularning har biri o'ziga xosdir”.
Xitoylik o'qituvchilar MI nazariyasining asosiy tamoyillarini o'zlarining ikkita o'ziga xos xususiyatlariga moslashtirdilar. Birinchidan, yosh bolalardagi aql ularning oilalari qobiliyatlaridan ajralmas hisoblanadi. Boshqacha qilib aytganda, aql-zakovat - bu oilaning mulki, individual bolaning fazilati emas. Har bir oila o'zining intellektual kuchli tomonlari, qiziqishlari va ko'nikmalariga ega va har bir oila a'zosi boshqa a'zolarning aql-idrokini to'ldiradi va qo'llab-quvvatlaydi. Oilalar bilan bog'lanish uchun MI nazariyasi bo'yicha o'qituvchilar kechqurun va dam olish kunlari ota-onalar uchun mashg'ulotlar o'tkazadilar. Maktabda bolalarni ota-onalarining qadriyatlari, qiziqishlari va bolalarni tarbiyalash strategiyalari haqida bilib olishlari tavsiya etiladi, shunda bolalarning oilaviy darslarni qabul qilish qobiliyatini oshirish va oilaviy munosabatlar haqida bolalarning fikrlarini oshirish ijobiy natija beradi. Ikkinchidan, uyg'unlikning madaniy g'oyasi MI nazariyasining talqinlariga birlashtirilgan. Xitoylik o'qituvchilar bolalarning intellektual kuchlarini ularning zaif tomonlari bilan muvozanatli deb hisoblashadi. O'qituvchilar bolalardagi barcha qobiliyat va cheklovlarni hisobga olishlari kerak. Uyg'unlik tushunchasi har kimning muvaffaqiyatga erishish imkoniyatiga ega bo'lishi uchun dars formatlarini yaxshi muvozanatini taklif qilish uchun ham qo'llaniladi.
|
