Mavzu: tarixiy ong va milliy o’zlikni anglash dialektikasi

beshinchi  bosqosh:  XIX  asr,  bu  davr  tarixiy  ongni  rivojlanishida    alohida  

o’rin  tutadi,  qaysiki    bu  davrda  tarix  metodologiyasi,  tarix  fani  to’g’risida  

qarashlar, konsepsiyalar, ta’limotlar paydo  bo’ldi.   

Oltinchi  bosqich: XX asr. Bu  bosqichda tarix fani metodi, metodologiyasi 

bo’yicha turli konsepsiyalar, ta’limotlar paydo bo’ldi. Ularda  bir-biriga  nisbatan 

qarama-qarshi  ziddiyatli  oqimlar  xarakterli  hol  bo’lib  qoldi  (A.  Toynbi, 

Shpengler, K. Yaspers, K. Popper.) Ular tarixiy ong umuman tarix fani, insoniyat 

---

 

tarixini mohiyat  mazmunini tarix falsafasi  nuqtai-nazaridan turlicha tahlil qildilar 

va hokazo).    

Milliy 

tarixshunosligimizda 

tarixiy 

ong 

genezisini 

Yevropa 

tarixshunosligidan  ajralib  turadigan  jihatlari  mavjud.Bu  o’rta  asrlardan  boshlab 

ko’rinadi.O’rta asrlarda o’lkamizda tarix asarlari arab-fors, turkiy tillarda yozildi. 

Bu  asarlar jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy  va siyosiy  ma’naviy hayotini bir qadar 

aks ettirdi. Shu bilan birga xalq og’zaki ijodida boy  mazmunga ega dostonlarning 

yaratilishi  barqaror  davom  etdi.  Biz    o’sha  davr  tarixiy  asarlarlarida  hamda  xalq 

dostonlarida tarixiy ong unsurlarini izchillikda ko’ramiz.  

Yuqorida bayon etilganlardan tashqari, tarixiy ong tizimida xotira «nafaqat 

tarixiy  xotirani  saqlaydi, balki  inson  ongida  shakllangan  bilim  asosida  o’tmishda 

ro’y bergan voqealarni tahlil etadi, xulosa chiqaradi, xarakterli tomonlarini qabul 

qiladi,  turmushga  joriy  etadi  va  jamiyatning  hozirgi  sharoiti  bilan  solishtirib, 

qadrini belgilaydi»

1

. 

Bizningcha, ong va tafakkur  — jarayon, xotira esa qobiliyatdir. Binobarin, 

ijtimoiy  ongning  barcha  shakllari  o’zaro  uzviy  bog’langan,  bir-biri  bilan  mu-

nosabatda bo’ladi, bir-birini o’zaro boyitadi. 

Har qanday ijtimoiy mushtaraklik o’zining kelib chiqishi, o’z tarixidagi eng 

muhim voqealar, o’tmishdagi buyuk (ba’zan unchalik buyuk bo’lmagan) arboblar 

to’g’risida, o’z tarixining insoniyat tarixidagi o’rni haqida, o’z tarixining boshqa 

xalqlar  tarixi  bilan  nisbati  to’g’risida  muayyan  tasavvurlar  tizimiga  ega.  Bu 

tasavvurlar,  birinchi  navbatda,  turli  tarixiy  rivoyatlar,  hikoyatlar,  afsonalar, 

ertaklar, asotirlar tufayli mavjud bo’lib, ular jamiyat ma’naviy hayotining ajralmas 

qismini tashkil etadi hamda uning o’zini ifodalashi va o’zini qaror toptirishining 

muhim usullaridan biri hisoblanadi. 

Demak,  tarixiy  ong  bilimlar,  tasavvurlar,  qarashlar,  an’analar,  marosimlar, 

urf-odatlar,  g’oyalar,  konsepsiyalar,  fikrlarning  shunday  yig’indisini,  majmuini 

tashkil  etadiki,  ular  vositasida  individlarda,  ijtimoiy  guruhlarda,  xalqlarda, 

                                                 

1

 

SamiboyevX., Shirinboyev Sh. Mahalla -tarixiy xotirani tarbiyalash maskani. //Muloqot.-Toshkent, 2003.-№ 3, 10-

bet. 

 

---

 

millatlarda  o’zining  kelib  chiqishi,  o’z  tarixidagi  eng  muhim  voqealar  va 

o’tmishdagi  buyuk  arboblar  to’g’risida,  o’z  tarixining  kishilarning  boshqa 

mushtarakligi,  shuningdek  inson  sotsiumi  va  o’zining  undagi  o’rni  bilan  nisbati 

to’g’risida muayyan tasavvur paydo bo’ladi. 

Tarixiy ong — o’tmishni uning umuman jamiyatga, xususan turli ijtimoiy-

demografik,  ijtimoiy-professional,  etnoijtimoiy,  etnokonfessional  guruhlarga, 

shuningdek  alohida  individlarga  xos  bo’lgan  butun  har-xillikni  hisobga  olgan 

holda baholash hamdir. Bizningcha, tarixiy ong jamiyat, uning ijtimoiy guruhlari 

va  individlarning  o’z  o’tmishi  hamda  butun  insoniyat  o’tmishi  haqidagi  ta-

savvurlari  yig’indisidir.  Tarixiy  ongda  o’tmish,  bugun  va  kelajak  uyg’unlikda 

in’ikos etadi. 

Shunday  qilib,  tarixiy  ong  va  tarixiy  xotira  inson  tomonidan  oila 

shajarasidagi,  o’z  xalqi  tarixidagi  o’zining  «Men»ini  (shaxs)  anglashining  va 

umumiy  «Biz»ni  (millat-xalq)  milliy  va  madaniy  birlik  ma’nosida  umuminsoniy 

madaniyat nuqtai  nazaridan tushunishining asoslaridan birini tashkil qiladi. 

Ijtimoiy  o’zlikni  anglash  ijtimoiy  borliq  tarixiy  voqeligi  bilan  hamohang 

bo’ladi.  Ijtimoiy  voqelikdagi  barcha    bu  erda  ahamiyatli  deb  ataladigan  tarixiy 

voqelik-hodisalar  dastlab  ijtimoiy  ongda  xalq  og’zaki  ijodiyotidagi  o’z  aksini 

topadigan bo’lsa yozuv paydo bo’lganidan so’ng alohida matnlarda o’z ifodasini 

topadi.  Bu  boshqa  huquqiy-rasmiy  hujjatlar  ko’rinishida  bo’lib  keyinchalik  bu 

hujjatlar tarixiy asarlar uchun manba vazifasini o’tadi.  

Tarixiy  asarni    asosiy  funksiyalaridan  biri  o’tmish  tarixiy  voqea-hodisa 

to’g’risida  keyingi  avlodga    ma’lumot  berishdir.  Ana  shu  ma’lumotlarni  o’qib 

tahlil qilish orqali induvid xotirasida tarixiy xotira shakllanadi. Quyidagi tasvirda 

bu jarayonni shunday tushuntiramiz: