Microsoft Word gunohi kabiralar ziyouz com doc

Fasl 
Jamoat namozining fazilati juda ulug‘. Alloh taoloning:
«Darhaqiqat, Biz (Lavhul-Mahfuzda) zikr qilgandan keyin Zaburda: «Albatta, 
(jannat) yeriga Mening solih bandalarim voris bo‘lurlar», deb yozib 
qo‘ygandirmiz» (Anbiyo surasi, 105), oyatining tafsirida «ular besh vaqt namozni 

---

Gunohi kabiralar. Imom Hofiz Shamsuddin Zahabiy 
www.ziyouz.com kutubxonasi 
37
jamoat bilan ado qiladigan zotlar», deyilgan. 
«... va ularning qilgan ishlarini hamda (qoldirgan) izlarini yozib qo‘yurmiz» 
(Yosin surasi, 12), oyatiga ko‘ra, Alloh namozxonlarning bosgan qadamlarini yozib 
qo‘yadi. 
Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam 
shunday dedilar: «Kishining jamoat bilan o‘qigan namozi uyi va bozorida o‘qigan 
namozidan yigirma besh barobar ortiq bo‘ladi. Bu shundayki, agar tahoratni chiroyli 
qilsa, so‘ng masjidga faqat namoz uchungina borsa, uning har bir bosgan qadami 
sababli darajasi ko‘tarilib, xatosi o‘chiriladi. Agar namoz o‘qisa, modomiki joynamozida 
turar, tahorati buzilmas ekan, farishtalar uning haqiga: «Ey Alloh, uni salomat qil, unga 
rahm ayla», deya salovot aytib turishadi. Modomiki, namozni kutib turar ekan, u 
namozda, deb e’tibor qilinadi» (Muttafaqun alayh). 
Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallam: «Sizlarga u sababli Alloh xatolarni o‘chiradigan, 
darajalarni ko‘taradigan narsani ko‘rsataymi?» dedilar. «Ha, yo Rasululloh», deyishdi». 
«Yoqmay turganiga qaramasdan, mukammal tahorat olish, masjidlarga ko‘p qadam 
ranjida qilish va bir namozdan keyin boshqa namozga intizor bo‘lish. Bu sizlar uchun 
(mahkam ushlashingiz lozim bo‘lgan) arqondir», dedilar. 
Xususan, bomdod va xufton namozini jamoat bilan o‘qishga alohida e’tibor berilgan. 
Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallam aytganlar: «Munofiqlarga bomdod va xufton 
namozidan ko‘ra og‘irroq namoz yo‘q. Agar ularda nima (qanchalik ajr) borligini 
bilganlarida edi, garchi emaklab bo‘lsa ham, ularga kelgan bo‘lardilar» (Muttafaqun 
alayh). 
Ibn Umar aytadilar: «Agar xufton va bomdod namozida biron kishini topa olmay qolsak, 
u haqda yomon gumonga borar edik». Ya’ni, u munofiq ekan, deb o‘ylardik (Hokim 
rivoyat qilgan). 
Robe’ ibn Xaysamning bir tarafi falaj bo‘lib, ishlamay qoldi. U zot ikki kishiga suyanib, 
namozga chiqadigan bo‘ldi. Unga: «Ey Abu Muhammad, siz uzrlisiz-ku. Uyingizda namoz 
o‘qishingizga ruxsat berilgan-ku», deyishganida, «Gapingiz to‘g‘ri. Lekin men 
muazzinning: «Namozga shoshilinglar, najotga shoshilinglar», deganini eshitaman. 
Kimki unga emaklab yoki sudralib bo‘lsa-da, javob berishga qodir bo‘lsa, shu ishni 
qilsin», deya javob berdilar. 
Hotamul Asom aytadilar: «Men bir marta jamoat namozini o‘tkazib yubordim. Faqat Abu 
Ishoq Buxoriygina menga ta’ziya bildirdi. Agar bolam o‘lganida edi, menga o‘n mingdan 
ko‘proq kishi ta’ziya izhor qilgan bo‘lardi. Chunki, odamlarning nazdida din musibati 
dunyo musibatidan yengilroqdir». 
Ba’zi salaflar aytgan ekanlar: «Kishilar qilgan gunohi sababligina jamoat namozini 
o‘tkazib yuboradi». 
Ibn Umar roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Bir kuni Umar roziyallohu anhu 
xurmozoriga chiqdi. Qaytib kelganda odamlar asr namozini o‘qib bo‘lishgan edi. Umar 
roziyallohu anhu: «Albatta, biz Allohnikimiz va biz Unga qaytguvchimiz. Asr namozini 

---

Gunohi kabiralar. Imom Hofiz Shamsuddin Zahabiy