Microsoft Word логунова 2014. doc

 
3.4. В. В. Похлебкин о специфике
взаимоотношений Руси
и Золотой Орды 
При существующих двух крайне противоположных точках 
зрения есть позиция, которая пытается занять некую золотую се-
редину, и сводится к тому, что, не являясь непосредственно пре-
емницей Золотой Орды, Россия в то же время испытала на себе 
значительное воздействие монголо-татарского фактора. 
Так, В. В. Похлебкин в своем справочнике «Татары и Русь» 
отмечает, что Золотая Орда была первым азиатским государством, 
с которым Северо-Восточная Русь и ее княжества вступили в по-
стоянные, регулярные, длившиеся два с половиной века внешне-
политические отношения. Завоевание Руси татаро-монголами пе-
реориентировало всю сложившуюся за 400 предыдущих лет рус-
скую государственную машину. Центр интересов Руси перемес-
тился с Европы в Азию, с Запада на Восток. Существо внешней по-
литики русских князей изменилось сразу как бы в трех измерениях: 
- из самостоятельной она становится вассальной; 
- из ориентированной на европейскую государственность и 
культуру превращается в приспособленческо-азиатскую; 
- из базирующейся на христианской психологии и понятиях 
превращается в базирующуюся на восточно-рабской, азиатски-
раболепной психологии [91]. 
В. В. Похлебкин указывает на отсутствие юридического, 
письменного оформления русско-ордынских отношений (как по-
том юридически не были оформлены отношения между помещи-
ками и крепостными крестьянами). В 1243 г. Батый вызывает ве-
ликого князя Ярослава Всеволодовича в Орду и вручает ярлык на 
великое княжение на Руси – так был осуществлен и юридически 
оформлен односторонний акт вассального подчинения Руси Золо-
той Орде. Русь, согласно ярлыку, теряла право воевать и должна 
была регулярно ежегодно (весной и осенью) уплачивать ханам 
дань. В столицы русских княжеств были посланы баскаки (наме-
стники) для наблюдения за сбором дани и ее размерами. 

---

40 
Общий характер бесписьменных, юридически не фиксиро-
ванных и односторонне неравноправных русско-ордынских отно-
шений коренным образом менял всю систему представлений мно-
гих поколений русских государственных мужей о международных 
внешнеполитических постулатах и нормах. 
Русские князья оставались лично зависимыми от Орды; как 
крепостные, они привыкали к рабскому, унизительному положе-
нию, они культивировали приспособленческую психологию «двух 
моралей» и переносили, передавали все это уродливое и рабское в 
свои государства, практикуя затем на боярах, на дворянстве и 
особенно на своем народе те же самые приемы, которые применя-
лись по отношению к ним в Орде. 
Представления о нормах права – как международного, так и 
государственного, а тем более личного – на несколько столетий 
были совершенно исключены из системы мышления русского на-
рода. Его систематически приучали, воспитывали в обстановке 
последовательного, целеустремленного бесправия. 
Таким образом, юридические, правовые нормы, вошедшие 
через римское право в обиход средневековых европейских госу-
дарств, не только не имели никаких корней в России, но и не 
смогли появиться позднее, когда в Европе закончилось Средневе-
ковье, а в России исчезло монголо-татарское иго. Для правовых 
норм любого характера в России просто не оказалось почвы, ибо 
любые юридические, правовые, фиксированные отношения были 
фактически дискредитированы как чужие и чуждые русским ус-
ловиям самим 200-летним опытом их полного отсутствия при ор-
дынском иге. Таков был один из важнейших исторических ре-
зультатов господства Орды над Русью [92]. 
Исторической катастрофой, которая резко изменила общие 
условия жизни Руси, называет нашествие татар А. Пресняков [93]. 
Татарское иго легло большой тяжестью на экономическое разви-
тие Великороссии и поставило в тесные рамки движение ее на-
родной жизни [94]. 
Таким образом, можно говорить не о непосредственном, а об 
опосредованном влиянии Золотой Орды на процесс формирова-
ния русского народа и его государственности. 
Проблемы взаимовлияния Руси и Золотой Орды – ведь 
именно так сформулирован вопрос. Если было сосуществование 
этносов, то как оно развивалось – как союз или борьба? Если было 
сосуществование этносов, государств, можно ли говорить не 

---

41 
только о влиянии на Русь, но и о влиянии Руси на Золотую Орду? 
Оценить православное влияние на кочевое население Золотой Ор-
ды и жителей главных городов очень трудно, считает Э. Д. Куль-
пин. Исторические свидетельства ограничиваются констатацией 
удачных попыток приобщения отдельных представителей власт-
ной элиты к православию. Известно, что торговые связи русского 
«Леса» и тюркской «Степи» были не слишком сильными. Хлеб в 
главные города и степь шел из Булгарии, с булгарским хлебом не 
могли конкурировать зерновые ни из Рязани, ни с Северного Кав-
каза… Безусловно, хозяйственная интеграция внутренних частей 
Золотой Орды, включая Русь, была слабой [95].