Microsoft Word В. Г. Богомяков, Р. А. Бурханов= Власть. 2-е изд. Вар. 11. В печ

Легитимация – это способ или процесс, посредством которо-
го власть получает свое оправдание. Идеальной легитимности 
(уровень полной поддержки населением) в истории человечества 
никогда не было. В любом обществе есть люди, нарушающие за-
коны или относящиеся к власти апатично. Наконец, в демократи-
ческом обществе, где признаются либеральные ценности, вполне 
легально существует оппозиция официальной власти. Следова-
тельно, любая власть должна подтверждать свой авторитет, дока-
зывать гражданам, что именно она в наибольшей степени спо-
собна реализовать их интересы.
Легитимность имеет отношение как к политическому режиму, 
в том числе и к форме правления, так и к конкретным персональ-
ным субъектам власти. Это создает еще одну линию возможного 
противоречия в рамках легитимности. Даже при легитимном по-
литическом режиме конкретные политические лидеры (президен-
ты, монархи, правители) могут утратить поддержку народа. В 
условиях либеральной демократии это противоречие разрешается 
посредством выборов. 
Каким же образом власть приобретает легитимность? Обра-
тимся к теории легитимности М. Вебера, которая считается клас-
сической в современной политологии. Немецкий ученый выделил 
три возможных типа легитимности (господства) в зависимости от 
ее источников. 
Традиционная легитимность опирается на признанные обще-
ством в течение длительного времени и закрепленные в традици-
ях нормы и правила, т.е. на некогда установленный порядок. Та-
кая власть имеет несколько видов: 

---

28 
– геронтократия – власть старейшин; 
– патриархальная власть – власть племенных вождей; 
– патримониальная власть – власть монарха, которая в про-
шлом находила подкрепление не только в традиции престолонас-
ледия, но и обращалась к религиозной легитимации (монарх как 
помазанник Божий). Полубожественный образ монарха поддер-
живался особыми символами: ритуалами, пышностью одежд и 
трона, специальными изображениями; 
– султанизм (как разновидность патримониальной власти), где 
традицией является использование насилия, а власть правителя 
освобождается от любых ограничений и характеризуется абсо-
лютным произволом. Такая власть была широко распространена 
в древних восточных деспотиях. В России проявлением «восточ-
ного деспотизма» стало правление Ивана Грозного; 
– власть суверена над феодалами-вассалами, которая домини-
ровала в Средние века. Современным проявлением этой власти 
является феномен клиентел (от лат. cliens – послушный) – власть 
руководителя над группой людей, которые проявляют в отноше-
нии него личную преданность в обмен на доступ к каким-либо 
благам.
Харизматическая легитимность основана на вере в личные 
способности лидера, в котором видят воплощение таких качеств, 
как мудрость, святость, героизм. Этот вид легитимности строится 
на абсолютном доверии вождю, подкрепляемом изрядной долей 
эмоций. Примеры харизмы М. Вебер находил в личностях Хри-
ста, Будды, Магомета, Наполеона. Современные политологи ус-
матривают харизму не только у основателей мировых религий и 
учени, но также распространяют ее на революционных и тотали-
тарных вождей, на духовных отцов нации. В.И. Ленин, И.В. Ста-
лин, А. Гитлер, Мао Цзэдун, М. Ганди в глазах своих последова-
телей обладали святостью. Особый случай – харизма Папы Рим-
ского. Считается, что он обладает властью в силу своего высоко-
го положения (функциональная харизма), ибо понтифик является 
наследником святого Петра, наместника Христа на Земле. 
Легальная (рациональная) легитимность имеет своим источ-
ником рационально установленные правила, нормы, законы. В 
демократических странах это основной тип легитимности, опи-
рающийся на конституции и конкретные правовые нормы. Имен-

---

29 
но они выступают посредниками между властью и народом, яв-
ляясь обязательными и для народа, и для руководства. Другим 
проявлением легальной власти, по мнению М. Вебера, выступает 
бюрократия, которая в эпоху капитализма становится рациональ-
ной. Рационально-бюрократический тип легитимности предпола-
гает иерархическую структуру управления, компетентность, на-
личие специального образования, следование во всех видах дея-
тельности установленным нормам и правилам. 
В современной политической науке типология М. Вебера по-
лучила всеобщее признание, хотя ряд ученых дополняют ее дру-
гими типами легитимности. Американский политолог Д. Истон 
также выделяет идеологическую легитимность, которая опирает-
ся на убежденность индивидов в правильность тех идеологиче-
ских ценностей, которые провозглашены властью (это наиболее 
эффективный тип легитимности); структурную легитимность, 
вытекающую из доверия населения к структурам и нормам ре-
жима (к законам и органам власти), и персональную легитим-
ность, имеющую своим источником веру граждан в компетент-
ность лидера, его способность должным образом использовать 
власть. В условиях демократии подобный тип легитимности про-
является в переизбрании лидеров на выборах. Например, время 
президентства Б. Клинтона совпало с самой длительной за весь 
послевоенный период волной экономического роста в США, что 
ассоциировалось гражданами с успехами деятельности его адми-
нистрации и предопределило его повторное избрание. 
Французский политолог Ж.Л. Шабо говорит о возможности