Milliy davlatchiligimiz tarixining mumtoz namunasi

DAVLAT QURISH OLDIDAN QILGAN 

IKKINCHI KENGASHIM 

 

U  shundan  iborat  bo‘ldiki,  hijriy  762 (milodiy  1361)  yili  Tug‘luq  Temurxon  ikkinchi  marta  Movarounnahrga 

qo‘shin tortib kelib, meni o‘z huzuriga chorlab noma jo‘natdi. Men (rozi bo‘lib), uning istiqboliga chikdim va u bilan 

ko‘rishdim.  U  oramizdagi  ahdni  buzib,  Movarounnahrni  o‘g‘li  Ilyos  Xojaga

26

  topshirdi,  meni  esa  sipohsolor  qilib 

belgiladi.  Bu  ishga  ortiqcha  ro‘yxushlik  bildirmayotganimni  sezib,  bobom  qachuli  bahodir

27

  va  o‘zining  bobosi 

qabulxonlarning

28

  ahdnomasini  ko‘rsatdi.  Po‘lat  taxtaga  o‘yib  yozilgan  ahdnomada  «Xonlik  qabulxon  avlodining 

qo‘lida,  sipohsolorlik  esa  Qachuli  bahodir  bolalarida  bo‘lsin,  ular  bir-biri  bilan  yovlashmasinlar»  degan  so‘zlar 

bitilgan ekan. Buni o‘qib ko‘rgach, ulug‘lar ahdiga vafo qilish yuzasidan sipohsolorlikka rozilik berdim. 

Movarounnahrda mo‘g‘ullarning

29

 jabru zulmi ortib ketdi. Chunonchi, sayyid va sayyidzodalardan yetmish kishini 

asir olib band etdilar. Ilyos Xoja davlat va siyosat ishlarida layoqatsiz bo‘lgani tufayli ularning zulmu sitamiga barham 

berishga  ojiz  edi.  Men  bo‘lsam,  o‘z  salobatu  haybatim  bilan  mo‘g‘ullar  ustidan  g‘alaba  qozondim  va  mazlumlarni 

zolimlar jabridan xalos etdim. Bu Ilyos Xoja amirlari va mo‘g‘ullarning menga nisbatan dushmanlik qilishlariga sabab 

bo‘ldi. Ular Tug‘luq Temurxonga xat yozib, «(Amir) Temur bizga qarshi isyon tug‘ini ko‘tardi» dedilar. Xon yolg‘on 

gaplarni chin bilib, meni o‘ldirib yo‘qotish haqida yorlig‘ yubordi. Bu yorlig‘ mening qo‘limga tushib qoldi. Undan 

o‘limga  hukm  qilinganimni  bilib  oldim.  Bunga  qarshi  chora  ko‘rish  uchun  quyidagi  tadbirni  ishlatdim.  Barlos 

ulusining  bahodir  yigitlarini  o‘z  atrofimga  to‘plab,  ularni  birlashtirdim.  Menga  bo‘ysunib  ko‘makdosh  bo‘lmoqlik 

uchun  rozilik  bergan  birinchi  kishi–Iygu  Temur  bo‘ldi,  ikkinchisi–amir  Jaku  Barlos  edi.  Bulardan  boshqa  ulus 

bahodirlari ham jonu dillari bilan menga bo‘ysunmoqqa (va xizmat etmoqqa) ahd qildilar. 

Movarounnahr  aholisi  mening  bu  ishimdan  xabar  topishi  bilanoq,  tezda  mo‘g‘ullarga  hujum  qilishim  kerakligi 

haqida  istak  bildirdilar.  Chunki  ularning  qalbi  zolim  mo‘g‘ullar  toifasidan  butunlay  bezgan  edi.  Movarounnahr 

aholisining  kattayu  kichigi  men  bilan  birlashdi.  Mamlakatning  ulamo  va  mashoyixlari  esa  mo‘g‘ullar  toifasini  yo‘q 

qilish haqida fatvo yozib berdilar. Ulus amirlari va qo‘shun boshlikdarining ba’zilari ham bu ishga qo‘shilib, biz bilan 

birlashdilar.  Bu  to‘g‘rida  yozilgan  ahdnoma  va  fatvolarining  nusxasi  bu  edi: «To‘g‘ri  yo‘ldan  boruvchi  xalifalar

30

, 

Olloh taolo ularning barchasidan mamnun bo‘lsun, tutgan yo‘llariga va qilgan ishlariga muvofiq Movarounnahrdagi 

butun axdi islom, sipohu raiyat

31

 yoxud ulamoyu mashoyix, Amir Temurga izzatu ikrom ko‘rsatib, uni Amir Temur 

qutbi  saltanati  oliy  deb  atasunlar  va  uni  Ollohning  (erdagi)  qudrati–saltanat  taxtiga  loyiq,  deb  bilsunlar. 

Musulmonlarning yer-suvi,  nomusi,  mol-mulki  hamda  joniga  zulm-sitam  qo‘lini  cho‘zgan  mo‘g‘ullar  toifasini  daf 

qilishda va umuman yo‘qotishda (Amir) Temurga (yordamlashish uchun) o‘z molu jonlarini (ayamay) tirishib harakat 

qilsunlar. Biz o‘z ahdu bay’atimizga

32

 sodiq qolurmiz. Agar bergan ahd-paymonimizdan qaytsak, Ollohning qudratiyu 

quvvati va yordamidan chiqib, shayton qudratiyu yordami yo‘liga kirgan bo‘laylik». 

Bu  fatvoni  menga  ko‘rsatganlaridan  keyin  jangu  jadal  bayrog‘ini  ko‘tarib,  mo‘g‘ullar  ustiga  lashkar  tortishga 

qaror  qildim  va  mazlumlar  haqini  zolimlardan  olib  bermoqchi  bo‘ldim.  Lekin  bir  necha  razil  kishilar  bu  sirni  fosh 

qilib qo‘ydilar. 

(Shundan keyin) o‘ylanib qoldim. «Mabodo Samarqand shahri ichida mo‘g‘ullarga qarshi urush boshlasamu, biroq 

Movarounnahr  ahli  (jang  qilishdan)  qo‘l  tortsachi? (Unda  nima  qilaman?)  Yaxshisi,  shahardan  chiqib,  Samarqand 

tog‘larida  o‘rinlashay,  toki  menga  qo‘shilishni  istaganlar  huzurimga  kelsunlar.  Shunda  men  katta  sipoh  to‘plab, 

mo‘g‘ullarga qarshi jangu jadalni boshlagayman»,–deb qaror qildim. 

26

 Ilyos Xoja – Mo‘g‘uliston xoni Tug‘luq Temurning o‘g‘li. Otasi o‘lganidan keyin qisqa muddat Mo‘g‘uliston xoni (1363–65) bo‘lgan. 

27

 Qachuli bahodir – barlos qabilasidan; Amir Temurning sakkizinchi ajdodi. 

28

 Qabulxon – turk-mo‘g‘ullarning afsonaviy onasi Alonquva-ning avlodi; Chingizxonning uchinchi ajdodi. (–A.

А.) 

29

 ...Mo‘g‘ullar – Mo‘g‘ulistondan (Jetadan), ya’ni Chig‘atoy ulusi-ning sharqiy qismidan Ilyos Xoja bilan birga kelgan mo‘g‘ullar nazarda 

tutilgan. Forscha matnda «o‘zbeklar» deb berilgan, ammo bu boshqa tarixiy manbalarga zid bo‘lib, tarixiy haqiqatga ham to‘g‘ri kelmaydi. (–

A.

А.) 

30

 Matnda xulafo ar-roshidin (to‘g‘ri yo‘ldan borgan xalifalar)–Muhammad payg‘ambar vafotidan so‘ng islom jamoasiga rahbarlik qilgan 

to‘rt xalifa: Abu Bakr (632–634), Umar (634– 644), Usmon (644-656) va Ali (656-661). 

31

 Raiyat–soliq to‘lovchi xalq. 

32

 Bay’at–ahd-paymon, qasamyod. 

                                                 

---

Samarqanddan  chiqqanimda  oltmish  otlikdan  boshqa  bir  kishi  ham  menga  ergashmadi.  Shundan  bildimki, 

o‘ylagan  kengashim  xato  bo‘lmagan  ekan.  O‘sha  tog‘da  bir  haftacha  kutib  yotdim, (lekin)  biron  kishi  bizga  kelib 

qo‘shilmadi.  Shuning  uchun  kengash  tuzib  Badaxshon

33

  tarafiga  o‘tib,  u yerning  shohlari  bilan  birlashishga  qaror 

qildim.  Otlanib,  Amir  Kulolning

34

  huzuriga  bordim.  Ul  zot  menga  Xorazmga  borishimni  maslahat  berdi.  Agar 

mo‘g‘ullar ustidan g‘alaba qozonsam, Samarqandning bir yillik xirojini

35

 ul zotga nazr qilishni ko‘nglimga tugdim. U 

menga zafar tilab fotiha o‘qiganidan so‘ng, ketishimga ijozat berdi. 

Amir Kulolning xizmatidan chiqqanimda, menga hammasi bo‘lib oltmish otliq hamroxdik qilardi. Ilyos Xoja mening 

Xorazmga yurish qilayotganimdan xabar topib, Xivaq

36

 hokimi To‘kal bahodirga xat yozib, menga qarshi chiqishni va 

meni o‘ldirishni buyurgan ekan. 

To‘kal bahodir ming otliq askar olib, mening ustimga keldi. Oltmish otliq yigitim hamda yo‘lda menga qo‘shilgan 

(qaynog‘am) Amir husayn bilan birga ming otlikdan iborat g‘anim lashkariga yuzma-yuz bo‘ldim va jangga kirishdim. 

Bu jangda shundayin bahodirlik qilib, matonat ko‘rsatdimki, uning ming kishisidan ellik kishi, mening oltmish otliq 

yigitimdan esa o‘n kishigina qoldi. Oqibat, baribir, zafar men tomonimda bo‘ldi. Zafar quchganim xabari Ilyos Xoja 

va Jeta amirlariga yetgach, ular (taajjublanib): «(Amir) Temur ajab er kishi ekan, unga Tangrining madadi yetib, baxtu 

iqboli  ochilmish»,  deb  o‘zaro  so‘zlashibdilar.  Men  bu  urushdagi  zafarni  yaxshilik  alomati  deb  bildim.  Mo‘g‘ullar 

mendan cho‘chiydigan bo‘ldilar.