Mundarija kirish I bob. Afshorlar davlatining tashkil topishi va shakllanishi

II BOB. NODIRSHOH DAVRI. NODIRSHOH DAVLATINING YUKSALISHI VA TARAQQIYOTI. AFSHORLARNING INQIROZI.
2.1. nodirshohning islohotlari va harbiy yurishlari
Agar Afsharidlar imperiyasining qulashi davridagi Eron xaritasiga nazar soladigan bo`lsak, 1747-yilda Nodir Shoh o'z zobitlarining bir guruhi qo'lida o'ldirilganidan so'ng, Afsharidlar davlati qulashi va mamlakat o'nlab yillar davom etgan fuqarolar urushi chog'ida Nodirning qudratli armiyasi parchalanib ketdi. Taxtga da'vogarlar ko'p bo'lsa-da (ko'pchilik qatorida) butun mamlakat ustidan nazoratni tiklashga harakat qilgan, Fors Og'a Muhammad Xon Qojarning XVIII asr oxirigacha bo'lgan yurishlarigacha notinch siyosiy birlik bo'lib qoldi. millatni birlashtirdi. 1747-yilda Nodir vafotidan so‘ng uning jiyani Ali Qoli (u suiqasdda ishtirok etgan bo‘lishi mumkin) taxtni egallab, o‘zini Adelshoh (“Adolatli qirol”) deb e’lon qildi. U Rezo Qolining o‘g‘li 13 yoshli Shahrohdan tashqari Nodirning barcha o‘g‘illari va nabiralarini qatl qilishga buyurdi. Bu orada Nodirning sobiq xazinachisi Ahmadshoh Abdaliy Durroniylar saltanatiga asos solib, oʻz mustaqilligini eʼlon qilgan edi. Bu jarayonda sharqiy hududlar yo‘qoldi va keyingi o‘n yilliklarda Durroniylar imperiyasining vorisi-davlati Afg‘onistonning bir qismiga aylandi. Eronning eng ajralmas hududlari bo'lgan shimoliy hududlarning taqdiri boshqacha edi. Erekle II va Teymuraz II, 1744-yilda o'zlarining sodiq xizmatlari uchun Nodirning o'zi tomonidan mos ravishda Kaxeti va Kartli qirollari, beqarorlikning avj olishidan foydalangan va de-fakto mustaqilligini e'lon qilgan. Teymuraz II vafotidan keyin Erekle II Kartli ustidan nazoratni oʻz qoʻliga oldi va shu tariqa ikkalasini Kartli-Kaxetiya qirolligi sifatida birlashtirib, uch asr davomida siyosiy jihatdan birlashgan Sharqiy Gruziyani boshqargan birinchi gruzin hukmdori boʻldi. materik Erondagi voqealar u Zand davrida de-fakto avtonom bo'lib qolishi mumkin edi.<sup>1</sup> Ketma-ket Qajarlar sulolasi davrida Eron Gruziya hududlari ustidan Eron hukmronligini tiklashga muvaffaq bo'ldi, to XIX asr davomida ular qo'shni Imperator Rossiyasiga qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qoldi. Hozirgi Ozarbayjon, Armaniston va Dog'istonni o'z ichiga olgan Kavkazdagi qolgan ko'plab hududlar turli xonliklarga bo'linib ketgan. Zandlar va qojarlar paydo boʻlgunga qadar uning hukmdorlari muxtoriyatning turli shakllariga ega boʻlgan, ammo Eron podshosiga vassal va tobe boʻlib qolgan. Ilk Qajarlar davrida Zaqafqaziya va Dog'istondagi bu hududlar to'liq Eron tarkibiga qo'shilgan bo'lar edi, lekin oxir-oqibat (Gruziya bilan birga) XIX asrda XIX asrdagi ikki rus-fors urushi natijasida Imperator Rossiyasiga butunlay yo'qoldi. Odil akasi Ibrohimni poytaxt Isfaxonni qo‘riqlash uchun yuborib, xato qildi. Ibrohim oʻzini raqib qilib koʻrsatishga qaror qilib, Odilni jangda magʻlub etib, koʻzini koʻr qilib, taxtga oʻtirdi. Odil bir yildan kamroq vaqt hukmronlik qilgan edi. Bu orada bir guruh lashkar zobitlari Shahrohni Mashhad zindonidan ozod qilib, 1748-yil oktabrda shoh deb eʼlon qiladilar.Ibrohim magʻlubiyatga uchradi va 1750-yilda asirlikda vafot etadi va Odil ham Nodirshohning bevasining iltimosiga koʻra qatl qilinadi. Shahroh boshqa bir qoʻgʻirchoq hukmdor Sulaymon II foydasiga qisqa muddat taxtdan agʻdarildi, ammo koʻr boʻlsa-da, uning tarafdorlari tomonidan Shahroh taxtga tiklandi. U Mashhadda hukmronlik qilgan va 1750-yillardan boshlab uning hududi asosan shahar va uning atroflari bilan chegaralangan edi. 1796-yilda Qojarlar sulolasining asoschisi Muhammadxon Qojar Mashhadni egallab, Shahrohni Nodirshoh xazinalari qayerdaligini oshkor qilishga majburlash uchun qiynab qo‘ydi. Shahroh ko‘p o‘tmay olgan jarohatlaridan vafot etdi va u bilan birga afshoriylar sulolasi ham barham topdi. Shahrohning oʻgʻillaridan biri Nodir Mirzo 1797-yilda Ogʻa Muhammadxon Qojar vafotidan soʻng qoʻzgʻolon koʻtardi, biroq qoʻzgʻolon bostirilib, 1803-yil aprelida qatl etildi. Shahroh avlodlari XXI asrda Afshar Nodiriy familiyasi bilan davom etmoqda. Safaviylar shia islomini Eronning davlat dini sifatida kiritgan edilar. Nodir, ehtimol, shia sifatida tarbiyalangan lekin keyinchalik u hokimiyatni qo'lga kiritib, Usmonli imperiyasiga kirishni boshlaganida sunniylik e'tiqodini qo'llab-quvvatladi. Uning fikricha, Safaviy shialigi sunniy Usmonli imperiyasi bilan ziddiyatni kuchaytirgan. Uning qoʻshini shia va sunniylardan iborat boʻlgan (aniq ozchilik nasroniylar bilan) va oʻzining qizilboshlari, shuningdek, oʻzbeklar, afgʻonlar, nasroniy gruzinlar va armanlar va boshqalardan iborat edi. U Forsning sunniylar uchun maqbulroq bo'lgan din shaklini qabul qilishini xohladi va Forsga shialarning oltinchi imomi Ja'far as-Sodiq sharafiga "Ja'fariy" deb atagan shialik shaklini qabul qilishni taklif qildi. U sunniylar uchun ayniqsa haqoratli bo'lgan ba'zi shia amaliyotlarini, masalan, dastlabki uchta xalifani la'natlashni taqiqladi. Shaxsan Nodir dinga befarq munosabatda bo'lgan va uning shaxsiy shifokori bo'lib ishlagan frantsuz iezuitlari uning qaysi dinga e'tiqod qilishini bilish qiyinligini va uni eng yaxshi bilganlarning ko'pchiligi u dinga ega emasligini aytishgan. Nodir "ja'fariylik" sunniy islomning beshinchi mazhabi (mazhabi) sifatida qabul qilinishiga va Usmonlilar o'z tarafdorlariga o'z hududida bo'lgan Makkaga haj yoki ziyorat qilishlariga ruxsat berishlariga umid qilgan. Keyingi tinchlik muzokaralarida Usmonlilar ja'fariylikni beshinchi mazhab sifatida tan olishdan bosh tortdilar, ammo ular fors ziyoratchilariga hajga borishlariga ruxsat berdilar. Nodir qisman ziyorat savdosidan tushgan daromad tufayli forslarning hajga borish huquqini qo‘lga kiritishdan manfaatdor edi.<sup>1</sup> Nodirning diniy islohotlaridagi yana bir asosiy maqsadi Safaviylarni yanada zaiflashtirish edi, chunki shia islomi har doim sulolani qo'llab-quvvatlovchi asosiy element bo'lgan. Safaviylarni qo'llab-quvvatlayotganini eshitgandan so'ng, u Fors bosh mullasini bo'g'ib o'ldirdi. Uning islohotlari orasida kolah-e Nodiri nomi bilan mashhur bo'lgan narsaning kiritilishi ham bor edi. Bu to'rtta cho'qqisi bo'lgan shlyapa bo'lib, dastlabki to'rtta xalifani ifodalaydi. Yuqorida aytib o'tilgan maydonning o'ng tomonida ikkita imperator standarti joylashtirilgan edi: ulardan biri qizil, ko'k va oq chiziqlarda, ikkinchisi qizil, ko'k, oq va sariq ranglarda, boshqa bezaksiz edi: eski bo'lsa ham me'yorlarga ko'ra, ularni ko'chirish uchun 12 kishi kerak edi, SHAH ularning tayoqlarini uzaytirdi va ularni yanada og'irlashtirdi;<sup>2</sup> U, shuningdek, ularning ustiga yangi ipak ranglarini qo'ydi, biri qizil va sariq chiziqli, ikkinchisi sariq qirrali qizil: ular butun bir mag'lubiyatdan tashqari, dushman tomonidan olib ketilishining oldini olish uchun juda katta hajmda qilingan. Polk ranglari tor ipakdan yasalgan, bir nuqtagacha egilgan, ba'zilari qizil, ba'zilari oq, ba'zilari esa yo'l-yo'l edi.<sup>3</sup> Dengiz kuchlari admiral bayrog'i oq zamin bo'lib, o'rtada qizil Fors qilichi tasvirlangan. Garchi Jonas Xenveyning yozuvlariga asoslanib, biz qirol Nodirning armiya polklarining bayroqlari uch quloqli ekanligini ko'rishimiz mumkin, ammo biz o'sha davrdagi qirollik bayroqlari uch quloqli yoki to'rt quloqli bo'lganmi degan xulosaga
Afshorlar saljuqiylarning buyuk hijratlari davrida Yaqin Sharqqa kirib kelganlar. Keyingi ikki asr davomida Afshor nomi hech bir yilnomada uchramaydi, ammo buning sababi, ehtimol, oʻsha davr tarixiy asarlarda har qanday turkiy qabilalarga nisbatan aniqroq nomlar oʻrniga, odatda, noaniq turkman atamasi qoʻllangani tufayli boʻlsa kerak. Afshorlar Eronning katta qismiga tarqalib, ularning tuzumning harbiy tayanchini tashkil etgan qabila konfederatsiyalari edi. Shuningdek, ular Safaviylar davlatini bir qancha shoh gvardiyasi qo'mondonlari, shuningdek, ko'plab dala qo'mondonlari va viloyat amaldorlari bilan ta'minladilar. Ammo Safaviylar davrida afshor qabilasi ham tarqalib ketdi. Turli viloyat yoki tumanlarga hokim etib tayinlangan qabila boshliqlari o‘z qabila mulozimlarini xizmatkor va qo‘riqchi sifatida olib ketish tendentsiyasi doimo mavjud bo‘lgan. Biroq kuchli markaziy hokimiyat oʻrnatishga intilgan Safaviylar davrida bu parchalanish jarayoni ancha kuchaydi. Hukmron sulola uchun xavfli deb hisoblangan qabilalarning yoki qabilalarning parchalanishi milliy siyosat masalasiga aylandi. Ko'pincha urug'lar yoki kattaroq qabila tarkibiy qismlari chegara hududlariga ko'chirilar edi, ular ikkalasi ham chet el bosqinlariga qarshi qalqon vazifasini o'tashlari va chegaradan o'tish orqali o'zlarining yirtqichlik moyilligini bartaraf etishlari mumkin edi. Bu jarayon Shoh Abbos I (1587-1629) davrida oʻzining eng yuqori choʻqqisiga chiqdi. Afshorlar qirqlu afshor bo'lgan Nodirshoh (davrida o'zlarining avvalgi kuch va ta'sirini tikladilar. Xurosondagi afshoriylar davlati Nodirshoh va uning toʻgʻridan-toʻgʻri vorislari oʻlimidan soʻng omon qoldi. U Erondagi Zandlar va Afgʻonistondagi Dorraniylar oʻrtasida oraliq davlatni tashkil qilgan. Uning hukmdori SHahroh qariyb yarim asr davomida o'z mustaqilligini saqlab qoldi. U 1796-yilda Og`a Muhammadxon Qojar Xurosonni bosib olganida qiynoqqa solingan. Afshorlar Qojar qoʻshinining salmoqli qismini tashkil etgan boʻlsa-da, afshor boshliqlari Qojar davlatiga qoʻzgʻolonlarni bostirishda va chet el bosqinchilariga qarshi kurashda qimmatli xizmatlar koʻrsatgan boʻlsa-da, afshor qabilasi oʻsha vaqtga kelib shu qadar tarqoq boʻlib qolgan ediki, u oʻzining avvalgi qudratini butunlay yoʻqotgan edi. Ammo bu taxminlar juda ishonchsizdir. Afshorlar shunchalik tarqoq bo'lib, ko'plari o'troq bo'lib qolishganki, ularning qanchalar soni haqida aniq tasavvur hosil qilib bo'lmaydi. Erondagi turli afšar guruhlarning qisqacha tavsifi quyidagicha. Gʻarbiy Ozarbayjondagi Ormiya va uning atrofida muhim afshar guruhi mavjud. Afsonalarga ko'ra, afshorlarning birinchi to'lqini taxminan o'sha hududda joylashgan. Ammo mavjud tarixiy manbalarda bu borada hech qanday tasdiqlovchi ma’lumot topa olishmagan. Hozirgi ma'lumotlardan ko'rinib turibdiki, Ormiyadagi Afshor mustamlakasi Safaviylar davridan bo'lib, uning asoschisi Qosim Sulton Imonlu Afshor bo'lgan.¹ Shoh Abbos I hukmronligining dastlabki yillarida Qosim Sulton afshorlar guruhiga rahbarlik qildi, ularning vazifasi Kermanshoh atrofidagi yurishlarni himoya qilish edi. U Usmonlilarga qarshi shunday ajoyib kurash olib bordiki, 1622-23-yillarda Mosul hokimligi bilan taqdirlandi. Ammo oradan ko‘p o‘tmay, vabo avj olgani sababli, u o‘z qabilasi bilan G‘arbiy Ozarbayjonga qarab harakat qiladi. Ularning avlodlari Qosim Sulton sharafiga atalgan Qosemlu urugʻini tashkil qilgan. Ormiyaning eng mashhur Afshor hokimlari Fath-Alixon Araslu edi, u Karimxon Zand hokimiyat tepasiga kelishidan oldingi tartibsizliklar davrida Ozarbayjonning koʻp hududlarida, jumladan Tabriz va Maragada (Fasoʻppi) hukmronlik qilgan. Ormiyadagi afsharlar chegara jangchilari edi. Ular nafaqat Usmonli bosqinlariga duchor bo‘lishlari, balki qo‘shni kurd qabilalari bilan doimiy urush olib borishlari tufayli ham ko‘p azob chekdilar.² Bugungi kunda Ormiyadagi afsharlar o'troq. Ularning sonini aniq taxmin qilishning iloji bo'lmasa-da, ular kamida 30 000 kishidan iborat. Nodirshoh 3000 ga yaqin afshor oilasini Ormiyadan oʻzining sevimli dam olish maskanlaridan biriga, Ozarbayjon janubidagi Jaxattu (hozirgi Zarrina) daryosi vodiysidagi Sayen Qadʼa (hozirgi Shohin Dez) atrofidagi hududga koʻchirdi. XIX asr boshlarida Jaxotu vodiysida 3500 Afshor oilalari istiqomat qiladigan 300 ga yaqin qishloqlar, shuningdek, Mokriy va Moqaddam qabilalari hamda Kurdistondan kelgan koʻplab qochqinlar bor edi. Lekin vodiy iqtisodiyoti turklashgan lur qabilasi boʻlmish Čahar Douliylarlar kelishi bilan parchalanib ketdi. Og`a Muhammadxon Qojar ularni Forsdan Qazvin yaqiniga koʻchirdi. Endi Fath-Alishoh Abbos Mirzoning iltimosiga ko'ra ularni janubiy Ozarbayjonga ko'chirib o'tkazdi. Jaxatu vodiysiga kelgan Čahar Douliylar 4000 ga yaqin oilani tashkil qilgan; Ularga Myondobdan Soyen-Qo'agacha bo'lgan katta yerlar berildi va ular Fors qo'shinini otliq qo'shinlar bilan ta'minlash sharti bilan daromad olishlari mumkin edi. Biroq, yangi kelganlarga joy bo'shatish uchun ko'plab afsharlar Ormiyaga qaytishga majbur bo'lishdi. Chahar Douliylar qishloq xo'jaligiga unchalik qiziqmaganligi sababli vodiyning farovonligi tobora pasayib bordi. Keyin, 1825-27-yillardagi Rossiya bilan urush paytida, Čahar Douliylarning ko'p qismi bu hududni tark etib, Hamadon viloyatidagi hali ham o'z nomini olgan tumanga joylashdi. Urushdan keyin vodiyda atigi 1000 ga yaqin afshor oilalari va taxminan bir xil miqdordagi Čahar Dowlilar yashagan. Ikkalasi ham endi zaiflashgan holda, kurdlarning o'ljasiga aylandi. Ularning ko'pchiligi yozni qo'ylari bilan yaqin atrofdagi tog'larning yon bag'rida o'tkazdilar. Afshorlarning uchinchi guruhi Xamsa viloyatida (Zanǰān atrofidagi hudud), ehtimol Safaviylar davridan beri yashab kelgan. X. Fildning yozishicha, bu afsharlar dastlab 5000 ga yaqin oilani tashkil etgan boʻlsa, 1920-yilga kelib ularning soni 1000 ga yaqin oilaga qisqargan. Afshorlarning to'rtinchi guruhi Tehron yaqinida o'zini namoyon qildi. Uning yayloqi Alborz togʻlari yonbagʻirlarida, qeshloqlari esa Raydan bir necha chaqirim janubi-gʻarbda Shahriyor va Xor atrofida joylashgan. Beshinchi guruh Mozandaronda o'zini namoyon qildi, ammo bu haqda juda kam ma'lumot mavjud. Ular atrofdagi qabilalalar tomonidan o'zlashtirilgan, chunki ular haqida biron bir manbada tilga olinmagan. Afshorlarning oltinchi guruhi Safaviylar davrida Mashad shimolidagi Darra-gaz hududiga yo'l oldi. Muhammad Mahdiyning yozishicha, qirqlu urugʻidan boʻlgan bu afshorlar Shoh Esmoil I (1501-24) davrida shimoli-gʻarbiy Erondan u yerga koʻchib kelishgan. A.Kasraviyning ta’kidlashicha, ular Nesa va Abivard tumanlarini o‘zbeklardan tortib olish uchun Shoh Abbos I tomonidan Chomishg‘azzak kurdlari guruhi bilan birga Xurosonga ko‘chirilgan. Ayrimlar Oʻzbek boshligʻi Ubaydulla vafotidan keyin Xurosonda avj olgan nizolarda rol oʻynagan, deb taʼriflagan maʼlum bir afshor yetakchisi Xosrov Sulton Kurohluni eslatib oʻtadi. Bu oʻsha viloyatda Shoh Taxmasp I davridayoq afshorlar borligini koʻrsatadi. Muhammad Mahdiyning yozishicha, 1729 yilda Afg'onistonga qarshi yurishi chog'ida Nodirshoh qo'shimcha 12 000 afshor oilasini Xurosonga ko'chirgan; bu 2000 oila orasida Qirqlu urugʻidan edi. Bu hududlarda o'sha Afshorlarning avlodlari bo'lgan minglab odamlar bordir. Brukning yozishicha, Boǰnurd va Quyondan janubda, Sabzavar bilan Nishobur oʻrtasida ham afshorlar bor. Xurosondagi qirqlu afshorlar oʻz kuch-qudrat va taʼsirining choʻqqisiga shu urugʻdan boʻlgan va Darra-gʻoz (bugungi kunda koʻpincha Muhammadobod deb ham ataladi) yaqinidagi chodirda tugʻilgan Nodirshoh davrida erishdilar. Afshorlarning yettinchi guruhi, kamida Safaviylar davridan beri, Kermanshoh viloyatida joylashgan.¹ Jouannin ularning sonini 7000 kishi deb hisoblagan. Ularning avlodlari hozir Jolga-ye Afšar dehestoni (Hamadonning sharqida) va Qang'avor atrofida joylashgan bo'lib , uning yonida Afšārān nomli qishloq joylashgan. Bu afsharlar chegarachilar boʻlib xizmat qilgan va Usmonli imperiyasiga qarshi koʻplab urushlarda qatnashgan.