Mustamlaka imperiyalarining qulashi edi

1949 yil 1 oktyabrda Xitoy Xalq Respublikasi e'lon qilindi. 1950-yillarning birinchi yarmida XXR sovetlar yoʻnalishi boʻyicha sotsializm qurish siyosatini qabul qildi. Shu bilan birga , Xitoyning o'ziga xosligi hisobga olindi, ishlab chiqarish vositalariga kichik xususiy mulkchilikni saqlab qolish nazarda tutildi, aralash iqtisodiyot elementlariga ruxsat berildi va hokazo. halokat va qashshoqlik. Xitoy rahbari Mao Tszedun esa uzoq safarga sabri yetmadi. 1955 yilda allaqachon kollektivlashtirish va sanoatlashtirish sur'atlari "jonlana boshladi".
KPSS 20-s'ezdidan so'ng Stalin shaxsiga sig'inishni qoralagan Mao Szedun partiyadagi hokimiyatini saqlab qolish uchun Sovet partiya va davlat rahbariyati bilan aloqalarni cheklab qo'ydi.
1958 yil may oyida "yangi umumiy chiziq", "buyuk sakrash" va "xalq kommunalari" ni o'z ichiga olgan "uch qizil bayroq" yo'nalishi e'lon qilindi. Yangi kursning shiori: “Uch yillik mehnat – o‘n ming yillik baxt!” degan ibora edi.
Sanoat oshirib yuborilgan vazifalarni oldi. Qishloq xo'jaligi jamoalari katta "xalq kommunalari" ga birlashdilar, ularda hamma narsa, uy anjomlarigacha ijtimoiylashtirildi. Har bir kommuna bir necha ming dehqon xo'jaliklarini o'z ichiga olgan. Ular oʻz-oʻzini taʼminlashga, jumladan, poʻlat, asbob-uskunalar va boshqalar ishlab chiqarishga oʻtishlari kerak edi.Koʻplab yuqori oʻchoq pechlari qurilishi boshlandi, ularda past sifatli poʻlat hunarmandchilik usulida eritiladi. Bir yil o'tgach, "sakrash" muvaffaqiyatsizlikka uchragani ma'lum bo'ldi. Mamlakat po'latsiz va oziq-ovqatsiz qoldi. 1960-yillarning boshlarida u ocharchilikdan aziyat chekdi.
Navbatdagi inqilobiy kampaniya siyosiy va mafkuraviy sohani qamrab oldi. 1966 yilda " buyuk proletar madaniy inqilobi " boshlandi. Uning shiorlaridan biri: "Shtabga o't oching!" Bu vazifani bajarish uchun yetakchi partiya va davlat organlaridan tozalash ishlari olib borildi, oʻqituvchilar oliy oʻquv yurtlaridan haydaldi, ziyolilar vakillari qishloqqa “qayta oʻqitish uchun” yuborildi.
Madaniy inqilobning asosiy harakatlantiruvchi kuchi talaba va ishchi yoshlar edi - Mao Zedong hungweibing ("qizil gvardiyachilar") va zaofani ("qo'zg'olonchilar") iqtibos kitoblari bilan jihozlangan. "Buyuk uchuvchi", Mao Tszedun deb atagan edi: "Bizga hal qiluvchi, yoshlar, unchalik ma'lumotga ega bo'lmagan, kuchli mavqega ega va siyosiy tajribaga ega bo'lgan, masalani o'z qo'llariga olishlari kerak".
Mao Tszedun vafotidan so'ng (1976 yil sentyabr) hokimiyat uning bevasi va bir nechta sheriklari - "To'rtlik guruhi" ga o'tdi. Mamlakatda hech narsani o'zgartirishni istamagan holda, ular "kambag'al sotsializm" tushunchasiga pul tikishga harakat qilishdi, lekin tez orada ag'darildi. Yangi rahbarlar oldida qanday yo'l tutish kerakligi haqidagi savol turardi.
Xitoy Kommunistik partiyasining eng qadimgi arboblaridan biri Den Syaopin (1904-1997) yangi siyosatga o'tishda hal qiluvchi rol o'ynadi .
1924-yilda partiya safiga o‘tib, sinovlarga to‘la uzoq yo‘lni bosib o‘tdi. U uch marta, jumladan, butun oilasi ta'qibga uchragan "buyuk madaniy inqilob" yillarida partiya lavozimlaridan mahrum qilingan. 1977 yilda hokimiyatga qaytgan Deng Syaopin mamlakat taraqqiyotida burilish yasagan. Shu bilan birga, u iqtisodiy taraqqiyot kuchli partiya tomonidan boshqarilsa, muvaffaqiyat qozonishiga ishonchini saqlab qoldi.
1979 yildan boshlab Xitoyda “sotsialistik modernizatsiya” shiori ostida iqtisodiy va ijtimoiy islohotlar boshlandi. Qishloqda “hovli shartnomasi” joriy etildi (dehqonlar yerni 15 yilga ijaraga olishlari mumkin), asbob-uskunalar sotib olishga, yollanma mehnatdan foydalanishga ruxsat berildi. Sanoatda korxonalar rejalashtirish, ishlab chiqarishni tashkil etish va mahsulot sotishdagi mustaqilligini kengaytirdilar. Aralash iqtisodiyotga o'tish sodir bo'ldi. Davlat bilan bir qatorda aksiyadorlik va xususiy mulk ham qonuniylashtirildi. Tashqi iqtisodiy aloqalarda ochiq eshiklar siyosati e'lon qilindi: Xitoy iqtisodiyotiga xorijiy sarmoya kiritilishiga ruxsat berildi , erkin iqtisodiy zonalar tashkil etildi.
Islohotlar ham yaqqol ijobiy natijalarni ham, ayrim muammolarni ham keltirdi. 1980-yillarning 1-yarmida sanoat va qishloq xoʻjaligi mahsulotlari ishlab chiqarishning sezilarli oʻsishi kuzatildi (masalan, 1984-yilda ishlab chiqarishning oʻsishi 14,2% ni tashkil etdi).
Ko'p o'n yilliklarda birinchi marta milliard aholisi bo'lgan mamlakat oziq-ovqat muammosini hal qildi va hatto oziq-ovqat eksportini boshladi. Xalq farovonligi yaxshilandi. Shu bilan birga, markazlashgan davlat boshqaruvi tugatilgandan so'ng, vositachi ma'muriy kompaniyalar soni ko'paydi, davlat amaldorlari o'rtasida korruptsiya rivojlandi.
Islohotlar jarayonida jamiyatning siyosiy va mafkuraviy asoslari deyarli o‘zgarmadi. XKP marksizm-leninizm ta'limotiga va Mao Tszedun g'oyalariga amal qildi (ammo partiya nizomida shaxsga sig'inishga yo'l qo'yilmasligi to'g'risida band kiritilgan edi). 1987-yilda partiya qurultoyi “Xitoy xususiyatlariga ega sotsializm yo‘lidan borish” vazifasini qo‘ydi.
Sobiq siyosiy tuzumning saqlanib qolishi ayrim ijtimoiy kuchlarning tanqidiy munosabatini keltirib chiqardi. 1989 yil bahor va yoz oylarida Pekinning Tyananmen maydonida demokratik oʻzgarishlar talabi bilan talabalar namoyishlari boʻlib oʻtdi: KKPning hokimiyat monopoliyasini bekor qilish, koʻppartiyaviylik tizimini joriy etish, inson huquqlariga rioya qilish va hokazo.
Namoyishchilarga qarshi qurolli kuchlar yuborildi. Yig'ilganlarning ko'pchiligi halok bo'lgan yoki yaralangan. Bu voqealar xalqaro noroziliklarga sabab bo‘ldi. Ammo mamlakat ichida ularning oqibati faqat partiya rahbarlarining iste'fosi bo'ldi. 1992-yilda boʻlib oʻtgan XKPning navbatdagi qurultoyi “xalqning demokratik diktaturasi”ni va partiyaning yetakchi rolini mustahkamlash vazifasini tasdiqladi.
1997 yilda Xitoy Gonkongni qaytardi (19-asr oxirida Buyuk Britaniyaga ijaraga berilgan). 1970-yillarning oxiridan boshlab Tayvanni (1949 yilda ajralib chiqqan) Xitoy bilan birlashtirish bo'yicha muzokaralar vaqti-vaqti bilan qayta tiklandi. Urushdan keyingi o'n yilliklar davomida bu erda sanoatni rivojlantirishda sezilarli muvaffaqiyatlarga erishildi (bu haqda keyinroq). Bu hududlarga nisbatan “Xitoy islohotlari patriarxi” Den Syaopin “Bir davlat – ikki tizim” pozitsiyasini ilgari surdi. Iqtisodiy hayot shakllarining xilma-xilligi haqidagi chiziq davom ettirildi.