Настоящей выпускной квалификационной работы «Поэтика имени в творчестве И. А. Бунина». Количество страниц работы: 136. Список использован
Download 0.91 Mb. Pdf ko'rish
|
|
няющей ей действительную жизнь. Сперва такой выдумкой был ее брат,
бедный и ничем не замечательный прапорщик, – она соединила всю свою душу с ним, с его будущностью, которая почему-то представлялась ей бле- стящей. Когда его убили под Мукденом, она убеждала себя, что она – идей- ная труженица. Смерть Оли Мещерской пленила ее новой мечтой» [IV, 97]. Оля и классная дама составляют еще одну пару, антиномичную по при- знаку истинности жизни. Кроме того, А.К. Жолковский отмечает, что сама структура рассказа говорит о внимании к проблеме возможностей слова. Исследователь дает важный пример: спор с классной дамой о том как следует означивать Олю – «девушкой» или «женщиной» [Жолковский, 1994: 115–116], при котором 109 классная дама не может «совместить с этим чистым взглядом то ужасное, что соединено теперь с именем Оли Мещерской» [IV, 98]. Конечно, главным моментом в установлении связи образа Оли с кон- цептом книги, помимо чернильных пятен на пальцах и ведения дневника, яв- ляется то самое легкое дыхание героини. А.К. Жолковский отмечает, что в наблюдения над фактурой рассказа позволяют увидеть игру с самой лейтмо- тивной лексемой дыхания [Там же]. Мысль о легком дыхании, которым должна обладать настоящая женщина, была прочитана Олей «в одной папи- ной книге» [IV, 98]. И вот в завершающей фразе рассказа до сих пор предельно видимая Оля сама становится легким дыханием, выдуманным книжным концептом: «Теперь это легкое дыхание снова рассеялось в мире, в этом облачном небе, в этом холодном весеннем ветре» [IV, 98]. Бунин показывает, как Оля, уме- рев, материализует книжное слово, воплощает его в жизнь и освобождается от «последнего слоя тела» – своей фотографии. Оля становится дыханием, ветром – сущность которого оказывается подобна имени собственному: она физична, но не наглядна и «име[ет] богатые духовные коннотации» [Там же: 119]. Кроме того, дыхание напрямую связано «с речью, сопровождающей ее и включающей ее как свое паралингвистическое сопровождение» [Там же]. И само выражение «снова рассеялось», используемое автором вместо слова «смерть», исключает исчезновение, так как означает одновременное феноме- нологическое редуцирование индивидуальности до полного растворения в мире и слияние с ним. По замечанию О.С. Рощиной, «снова» «подчеркивает как семантику неисчезновения, так и цикличность процесса жизни – смерти, что соположимо с представлением о природном бытии (циклах времен года), где умирание, как и возрождение – лишь временное, но всегда возобновляю- щееся явление» [Рощина, 2011: 58]. Так автору удается примирить, соеди- нить противоборствующие величины: книгу и жизнь. Г.Н. Кузнецова в «Грасском дневнике» вспоминает комментарий Бунина по поводу этого рас- сказа: И. А. стал объяснять, что его всегда влекло изображение женщины, 110 доведенной до предела своей ―утробной сущности‖. ―Только мы называем это утробностью, а я там назвал это легким дыханьем. Такая наивность и легкость во всем, и в дерзости, и в смерти, и есть ‗легкое дыхание‘, недума- нье. Впрочем, не знаю (Курсив наш. – Я.Б.) <…>‖» [Кузнецова, 2010: 111]. Интересно, что А. Скидан увидел в фамилии Оли соединение двух смыслов, образованных по созвучию с одной стороны с «пещерой», то есть именно с утробой как символической сущностью женщины, с другой – с «мерцанием и «мщением», то есть со смертью [Скидан, 2013: 231]. Выбранная Буниным фамилия Оли неоднократно привлекала внимание исследователей. В его творчестве фамилия Мещерских входит в одну из трех отмеченных исследователями парадигм героев-однофамильцев 27 . Род Ме- щерских был известен в России приблизительно с XIV века. Родоначальни- ком его считается татарский князь Бахмет Усейнович, «засевший» в Мещере – местности, расположенной по среднему течению Оки, от названия которой и была образована фамилия. Потомки Бахмета после крещения сохранили владение Мещерой. Многие представители этого аристократического рода были полковыми и городовыми воеводами, приближенными к император- скому двору [Энциклопедический Словарь]. Род Мещерских упоминается в известной оде Г.Р. Державина «На смерть князя Мещерского» (1779). Ода имеет связи с рассказами Бунина прежде всего общей системой противопоставленных мотивов. Целиком по- строенная на словесных и тематических контрастах, она соединяет мотивы эпикурейства, наслаждения, жизни и неизбежной, страшной смерти 28 : Сын роскоши, прохлад и нег, Куда, Мещерский! ты сокрылся? <…> Где стол был яств, там гроб стоит; Где пиршеств раздавались лики, 27 Подробнее об этом см.: [Капинос, 2014: 113-166]. 28 Подробнее об этом см.: [Лебедева, 2000]. |
