Nizomiy nomidagi toshkent davlat pedagogika universiteti sirtqi (mahsus sirtqi) bo‘lim

SH.M.MIRZIYOE
Kurs ishining mahsadi: Yunon va Rim faylasuflari notiqlik sanati g’oyalarini organish Kurs ishining vazifalari: 1)Tatqiqot ishi mavzusuga doir adabiotlar bilan tanishib, tegishli materiallarni toplash va tahlil asosida bayon etish 2)Notiqlik sanati va tarix madaniyatini organish 3)Mavzu ahamiyati yuzasidan pedagogik bilimlarga ega bolish Kurs ishining pridmeti: Yosh avlodni shahsiy savodhonligini rivojlantirish Kurs ishining tuzilishi: Mazkur kurs ishi ikta bob, tortta reja ,hulosa va tavsiya foydalanilgan adabyotlar royhatidan iborat.

I.BOB.YUNON VA RIM FAYLASUFLARI. PEDAGOGIKLARNING MADANIYATI


1.1.Qadimgi yunoniston notiqli qadimgi yunon ritorikasi va qadimgi notiqlik.
Klassik Afina demokratiyasi 6-asr oxiri — 5-asr boshlarida shakllangan. Miloddan avvalgi. Solon, Kleisthenes, Ephialtes qabila jamoasining mashhur islohotchilarining sa'y-harakatlari. Afinaning asosiy demokratik yutug'i davlatning huquqiy tuzilishidir. Afina demokratiyasining asoschisi Solon hokimiyatga kelishi bilan Afinada hakamlar hay’ati tashkil etildi. Bu demokratik oliy sud bo'lib, unda o'ttiz yoshga to'lgan, nomulkiy malakaga ega bo'lgan har qanday Attika fuqarosi sudya bo'lishi mumkin edi. Biroq, Solon sudida ayblov, tergov va himoya qilishning zamonaviy institutlari yo'q edi. Odatda jabrlanuvchining o'zi ayblovchi sifatida harakat qilgan, u himoya funktsiyalarini ham bajargan. Va faqat keyinroq - yollangan ma'ruzachi. Shuning uchun ham sudda ishonchli, mantiqiy va yakuniy so‘zlay oladigan, omma oldida o‘zini tuta oladigan odamlarga ehtiyoj bor edi, buning ahamiyati kam emas edi.
Notiqlik so'zining amaliy qo'llanilishi birinchi marta Sitsiliyada qabul qilingan. Ritorikaning otasi va sofist-notiq Gorgiasning o'qituvchisi Aristotel Empedoklni Agrigentum deb ataydi. Sitsiliyada 5-asrda Afinada keng tarqalgan notiqlikning asosiy turlari allaqachon belgilab berilgan. Miloddan avvalgi. Bu, birinchi navbatda, Femistokl va asosan Perikl nomlari bilan ulug'langan siyosiy notiqlikdir. Sudning notiqligi ham kam tarqalgan emas edi. Uchinchi turdagi notiqlik epideiktik, tantanali notiqlik bo'lib, Gorgias ayniqsa mahoratli edi. Uning siyosiy risolalar rolini o‘ynagan murojaatlari gulli uslub bilan ajralib turdi, alliteratsiya, antiteza, semantik qarama-qarshilik va metaforalarning ko‘pligi bilan ajralib turardi. Nutqning teng qismlarga bo'linishi, ma'no jihatdan qarama-qarshi bo'lgan, oxirida qofiya o'xshashligi qadimgi adabiyotda Gorgias ritorik figuralari sifatida tanilgan. Gorgiasdan oldin hech kim bunday gapirmagan. Binobarin, xalq majlisi bu siyosiy notiqga faqat o‘z fikrlarini chiroyli ifoda eta olish qobiliyati uchun ustunlik berdi. Bir muncha vaqt o'tgach, muvaffaqiyatdan ilhomlangan Gorgias Afinaga ko'chib o'tdi va notiqlik maktabini ochdi. Gorgias nutqlarining zamondoshlar uchun jozibadorligi nutqning tovush, musiqiy tomonini qo'llash qobiliyati edi. U birinchi marta afsunlarda, duolarda, she’rlarda qo‘llaniladigan og‘zaki asboblarning tovush tashkil etilishini sinchiklab tahlil qiladi va ularni nutqiga o‘tkazadi. Shunday qilib, Gorgias "sehrli sehr" dan iborat bo'lgan tinglovchiga ta'sir qilish usulini ishlab chiqadi: ruhning jozibasi va "fikrni aldash". Bu Gorgian ritorik ta'limotining axloqsizligi va nosamimiyligiga hujum qilgan Platonning shiddatli reaktsiyasini keltirib chiqardi. Shunday qilib, notiqlik paydo bo‘lgan paytdanoq ritorika va falsafa, publitsistika va ilm-fan o‘rtasidagi keskin qarama-qarshilik boshlanadi va bu qarama-qarshilik bugungi kungacha tugallanmagan.
Gorgias umuman siyosiy yoki sud notiqi sifatida emas, balki tantanali notiqlik ustasi yoki epideiktika (Aristotel ta'rifi bo'yicha) sifatida hayratni uyg'otdi.
Bu uch xil notiqlik bir-biridan mustaqil rivojlanmagan. Gorgias nafaqat maqtovlar aytdi, balki sud nutqlarini tuzuvchi ham edi; Siyosiy notiq Perikl ham panegiriklar, sud notiqlari Antifon esa siyosiy nutqlar bilan chiqishdi.
Lisias Afinada miloddan avvalgi 435 yilda tug'ilgan. Uning otasi badavlat sirakuzalik edi, u Periklning taklifiga binoan Afinada metek (begona) sifatida joylashdi va u erda qurol ustaxonasi bor edi. Foxy Demokratik partiyaga tegishli edi. 30 ta zolim hukmronligi davrida u va ukasi o‘limga hukm qilingan, mol-mulki musodara qilingan. Lisias qochishga muvaffaq bo'ldi, u Afinadan qochib ketdi va zolimlar qulaganidan keyin u erga qaytib keldi. Aristotelning ta'kidlashicha, Lisiy o'zining ritorika maktabini ochgan, ammo muvaffaqiyatsizlikka uchraganidan so'ng, u akasining qotillarini ta'qib qilganda amaliy notiqlikni yo'lga qo'ygan. Lisiyning hayoti Plutarxning "Tarjimai hollari" dan ma'lum. Lisias mashhur logografga aylandi. U 200 dan ortiq ma'ruza yozgan bo'lsa, atigi 34 tasi bizgacha yetib kelgan, ularning aksariyati xususiy sud jarayoniga oid himoya nutqlaridir. Ammo ularda Lisiy siyosiy tuzumga o'z munosabatini bildirgan, faqat butun xalqning kuchini tan olgan. Bu qarashlar uning bir qator nutqlarida, jumladan Eratosfenga qarshi nutqida o'z ifodasini topdi, bu uning hukmdagi birinchi nutqi hisoblanadi. Lisis nutqidagi asosiy narsa - badiiyatsiz soddalik, taqdimotning qisqaligi, ifodalilik, dramatiklik bilan uyg'unligi - bularning barchasi badiiy hikoyaning rivojlanishi uchun muhim edi. Eratosfenga qarshi nutq shunchaki vasvasachini ayblash emas, balki u birodar Lisiyning qotiliga va 30 ta zolim hukmronligiga qarshi qaratilgan va shu bilan siyosiy xarakterga ega bo'ladi. Lisias asosan hikoyaning beqiyos ustasi sifatida tanilgan va hikoya qismlarida u bilan faqat Gerodot solishtirish mumkin.
Rimliklar orasida Lisiydan keyin qadimgi Attika soddaligi va uslubning sofligi uchun kurashgan yozuvchilar bor edi; Tsitseron Lisiyning xizmatlarini tan olib, Demosfenni undan afzal ko'rdi.
Attika nasrining takomillashuviga Isokrat katta ta'sir ko'rsatdi. Isokrat V asrning birinchi yarmida tug'ilgan. (miloddan avvalgi 436-yil). U asosan ritorika o'qituvchisi va epidiktik nutqlar tuzuvchisi sifatida tanilgan, garchi u o'z faoliyatining boshida sud nutqlarini yozgan bo'lsa-da, o'zi buni e'tiborga loyiq emas deb hisoblagan. "Sofistlarga qarshi" nutqida Isokrat o'z faoliyatining dasturini etkazadi. U ritorika bilan birlashtirgan haqiqiy falsafani nutqdagi epchillikni o‘rganishga arziydigan yagona mavzu deb hisoblaydigan sofistlarning nayranglari bilan aralashtirib yubormaslik kerak, deb ta’kidlaydi.
Haqiqiy notiq, Isokratning fikriga ko'ra, iste'dodga ega bo'lishi, o'qimishli shaxs bo'lishi va mashq qilishi kerak, ya'ni. nutq yozishda ko'p harakat qiling.
Isokrat kamolotga yetdi va o'z davrining eng ilg'or yozuvchilaridan biri sifatida tanildi. U 21 ta nutq va 9 ta xat qoldirgan.
Miloddan avvalgi 404 yilda Afina mag'lubiyatga uchraganidan keyin. Isokrat doimo ittifoqda yoki Sparta va Afina rahbarligida yoki hatto Filipp kabi ba'zi hukmdorlar hukmronligi ostida najotini ko'rgan Yunonistonning falokatlarini tasvirlaydi. Uning nutqlari siyosiy risolalar, yunon xalqi manfaatlarini himoya qiluvchi va Afinani ulug‘lovchi murojaatlar sifatida nashr etilgan. Taxminan 10 yil ishlagan uning Panegirik (umumiy ellin yig'ilishidagi nutqi) shunday edi.
Katta ahamiyatga ega Isokratga fikrni ifodalash san'atini beradi: bu borada so'zlarni tanlash va ularning kombinatsiyasi muhim rol o'ynaydi. Isokrat metaforalarga alohida e'tibor qaratgan holda, uslub, shu bilan birga, tugallangan va ulug'vor bo'lishi kerak, deb hisoblaydi.
Bezatish vositalaridan foydalanishda Gorgiasga ergashgan Isokrat, ammo ularni suiiste'mol qilmadi. Uning fikricha, tovushlarning keskin va qiyin kombinatsiyasidan va bir syujetdan ikkinchisiga keskin o'tishdan qochish kerak. Oson va tabiiy o'tish san'atida uning tengi yo'q.
Isokratlar ritmik boshlanishi va ritmik tugashi bilan yumaloq ritmik davrni boshladi. Isokrat uslubi Aristotelning “Ritorika”sida, Demosfenning nutqlarida, keyinroq Tsitseronning Rim adabiyotida oʻz aksini topgan.
Axloqshunos va murabbiy Isokrat 392-352 yillarda yaratadi. Miloddan avvalgi. notiqlik maktabi, bu Hellasning eng yirik ritorik markaziga aylandi. Maktab rahbari notiqlik san’atini o‘rganish ta’lim-tarbiya poydevorini qo‘yishi, har qanday faoliyat turiga kasbiy mahoratni shakllantirishini takrorlashdan charchamadi. Isokrat maktabi sofizmga nisbatan yangi davr maktabi boʻlib, u ritorikaning fan sifatidagi yuksak axloqiy jihatlarini tasdiqlaydi. Shu tufayli Isokrat umumta'lim maktabining yaratuvchisi sifatida tarixga kiradi. ilmiy akademiyalar va Platon va Aristotel litseylari.
5—6-asrlar klassik yunon ritorikasi. Miloddan avvalgi. tarixning o'zi oldindan belgilab qo'ygan avtokratiya bilan teng bo'lmagan kurashda halok bo'lgan siyosiy va sud notiq Demosfenning haqiqiy fojiali siymosi bilan toj kiygan.
Ikkinchi Afina dengiz ittifoqining parchalanishi natijasida Gretsiya parchalanib, chuqur iqtisodiy, ijtimoiy va siyosiy inqiroz holatida edi. Gretsiyaga Fors va Makedoniya tahdid qildi. Filipp II Afinani bo'ysundirish maqsadida yunon davlatlari o'rtasidagi zaiflikdan foydalangan. Yunonlar orasida Fors bilan urush uchun Gretsiyani Makedoniya hukmronligi ostida birlashtirish tarafdorlari edi. Ularga Makedoniyaga qarshi partiya qarshi chiqdi, uning rahbari mashhur notiq Demosfen (miloddan avvalgi 384-322). Demosfenning otasi badavlat odam edi, uning Afinada ikkita ustaxonasi bor edi - qurol va mebel. Otasi vafotidan keyin Demosfenning boyligi vasiylari tomonidan talon-taroj qilindi va ularga qarshi bir qancha erta nutqlar yozdi. Ularda keyinchalik Demosfen tomonidan ajralib turadigan ishontirish kuchi allaqachon namoyon bo'lgan. U sud nutqlarini ham yozgan. Ammo ko'pincha u o'z nutqlarini fuqarolik burchlariga bag'ishlagan holda siyosiy notiq sifatida ishlaydi. Demosfenning 60 ga yaqin nutqlari ma'lum bo'lib, uning Makedoniya qiroli Filippga qarshi siyosiy chiqishlari va "Gulchambarda" sud nutqi eng mashhurlari.
Makedoniyaga qarshi partiyaning yetakchisi sifatida harakat qilgan Demosfen yunonlarni qirol Filippga qarshi kurashda birlashishga chaqirdi va uning chiqishlari “Filippiklar” nomini oldi. “Olinf nutqlari” asarida u davlat ehtiyojlari uchun shaxsiy manfaatlarni unutib, moliyaviy islohotlar zarurligini ta’kidladi. Demosfen oʻzining notiqlik isteʼdodining bor kuchini ishga solib, afinaliklarni Makedoniya qiroliga qarshi koalitsiya tuzish uchun kuchli harakatga chaqirdi. Filippning zulmi va despotizmiga qarshi demokratik Afinaning ozodligi uchun kurashga bo'lgan ishtiyoqli chaqiriqda davlatning o'limini oldini olmoqchi bo'lgan vatanparvarning ovozi bor.
Yunonistonning mustaqilligini tugatgan Xaeroneya jangida Demosfen shaxsan ishtirok etdi. Unga epitafni - Chaeronea jangida halok bo'lgan askarlar haqida nutq so'zlash buyurildi. Demosfenning xizmatlari unga oltin gulchambar bilan toj kiyish bilan belgilanishi kerak edi. Biroq, uning siyosiy raqibi Eschines bu taklifga norozilik bildirdi va Demosfen tomonidan himoyalangan Ktesifonni sudga berishni talab qildi. Demosfenning Eschinesga "Ktesifon uchun gulchambar haqida nutq" javobi notiqga g'alaba keltirdi. Ushbu nutqida Demosfen assambleyaga o'zining vatanparvarlik tuyg'usi bilan bog'liq siyosiy harakatlarining to'g'riligini isbotlaydi.
Biroq, Demosfen o'z nazorati ostidagi Akropolda qo'yilgan pullarni davlat ehtiyojlari uchun sarflaganini isbotlay olmagach, unga bo'lgan ishonch larzaga keldi. Demosfen surgunga ketgan va faqat Makedoniyalik Iskandar vafotidan keyin u Makedoniyaga qarshi harakatga rahbarlik qilish uchun Afinaga qaytib kelgan. Iskandarning vorisi tez orada bu harakatni bostirdi va uning rahbarlarini ekstraditsiya qilishni talab qildi. Demosfen umidsizlikda zahar oldi.
Demosfen antik davrning eng ko'zga ko'ringan notiqlaridan biridir. Uning nutqlari yuqori pafos bilan ajralib turardi katta kuch e'tiqodlar. Demosfen ko'p jihatdan o'zidan oldingi Liziy va Isokratlarni ortda qoldirdi. Shunday qilib, Galikarnaslik Dionisiy Demosfen Fukididning ixchamligi va pafosiga, Lisiy xarakteristikasining kuchliligiga, Isokrat qismlarining mohirona taqsimlanishiga ergashganligini aytdi. Bularning barchasini uyg'unlashtirib, u tomoshabinlarni hayratda qoldiradigan o'ziga xos nutq uslubini yaratdi. Ayniqsa, uning dushmanlariga hujum qilgan ulkan pafosi va notiqlik kuchi hayratlanarli edi.
Demosfen nutqning mazmuni va yo‘nalishiga qarab boshqa uslubdan foydalanadi. Agar sud nutqlarida u umumiy iboralar va so'zlarga ega bo'lsa, siyosiy nutqlarda u ko'tarilgan uslubdan foydalanadi. Demosfen so'zlarni tanlashga katta ahamiyat bergan, ammo u hech qachon nutqlarni "bezatish" bilan shug'ullanmagan. Ko'pincha u fikrlash raqamlariga murojaat qildi. Uning nutqlarining ehtirosli ishonchi dalil kuchi bilan bog'liq bo'lib, buning natijasida har bir, hatto ahamiyatsiz epizod ishonchli dalil bo'lib xizmat qiladi. Tinglovchilarni o‘ziga rom etgan Demosfen nutqlarining jonliligiga uning rang-barang hikoyalar, she’rlar, dialoglar kiritishi, yorqin xususiyatlarni bera olishi bilan erishilgan. Uning nutqining davrlari bandlarda (davr xulosalarida) o'zgacha euphony bilan uyg'un taassurot qoldirdi.
Qadimgi ritorika Demosfen uslubini "kuchli" deb atagan. Tsitseron uni boshqa barcha yunon notiqlaridan ustun qo'ygan va uni "mukammal notiq" deb atagan.