Нууз тошпулатова Гульчехра зарубежный факультет

НУУЗ
Тошпулатова Гульчехра зарубежный факультет
2 - курс на
214 Е группе

Введение.
Глава I. Философско-литературные истоки пейзажной лирики
Ф.И.Тютчева и Державина.
1.1 Традиции русской поэзии XVIII века в тютчевской лирике природы.
1.2. Натурфилософская лирика Ф.И. Тютчева и Державина в контексте поэтической эпохи первой трети XIX века.
1.3. Вопрос о религиозности натурфилософской поэзии
Ф.И. Тютчева и Державина..
Глава II. Натурфилософская «лирика дня» Ф.И. Тютчева и Державина.
2.1. «Мир дремлющий».
2.2. «Мир, избытком жизни упоенный».
2.3. Обновляющийся мир.

Введение.
В современном тютчеведении все больше внимания уделяется новому осмыслению единства лирического наследия поэта. При исследовании сущности и своеобразия этого единства особенно важна категория авторской субъективности. В произведении автор «присутствует» прежде всего как носитель того или иного представления о мире, таким образом его творчество в целом выступает воплощением определенной концепции. Споры о философской концептуальности тютчевской поэзии природы во многом обусловлены спецификой лирики как литературного рода. Некоторые литературоведы отказываются «переводить» поэтический образ на язык понятий, исходя из того, что в лирическом произведении экспрессия предстает как доминирующее начало. Однако необходимым условием научной интерпретации как отдельного произведения, так и творческого контекста является обращение к их идейно-смысловой стороне, осуществляемое на понятийно-логическом языке.
Заслуга открытия натурфилософской концепции в лирике Тютчева принадлежит B.C. Соловьеву, который в конце XIX века попытался сформулировать идеи, лежащие в основе художественного сознания поэта. В своей статье 1895 года «Поэзия Ф.И Тютчева» философ высказал мысль о том, что организующим началом поэтической системы Тютчева выступает его вера в одушевленность природы. Анализируя тютчевское стихотворение «День и ночь», Соловьев выделил в мировом бытии светлое («день») и темное («ночь») начала и заметил, что «наш поэт одинаково чуток к обеим сторонам действительности»1. Но свою работу ученый посвятил исследованию идеи хаоса как ключа ко всему творчеству Тютчева.