O zbek iston respublikasi oliy va 0 ‘rta maxs*js ta’lim vazirligi

hypothalamus) yuksak m ark a zla r majmuasidan 
iborat b o ‘lib, ular ha r xil funksiyalar moslashuvini ta ’m inlab 
turadi; (lotincha 
limbus — chegara, chef, hoshiya y u n o n c h a
thalamus tepalik, tizim degan m a ’n o n i anglatadi) fantaziya 
o b r a z la r in in g sh a k lla nish id a , f a o liy a t ja r a y o n la r i b ila n
q o ‘shilishda miya yarimsharlari p o ‘stlog‘i bilan birga q a tn a - 
s h a d i. T i z i m n i n g p o ‘stloq b i l a n p o 's t l o q o s t i q is m la r i

---

boglanishi tufayli gipotalamus miya stvolining yarimshar- 
lar bilan tu tashu vid a „lim b“ (chegara) hosil qiladi.
Inson miyasi fantaziya obrazlariga h a m d a organizmning 
periferik ( c h e t ) q is m la r ig a b o s h q a r u v c h a n l i k t a ’sirini 
o ‘tkazib, u l a r n i n g faoliyatini o ‘z g a rtirib tu ra d i. Shaxs 
asabiylashganida b iro r narsa haqida qattiq o ‘ylasa, albatta 
tan a a ’z o la r id a k o ‘zga tashlanadigan o ‘zgarishlar sodir 
b o ‘Iishi m u m k in . Yuzaga kelgan b unday alo m atlar (belgilar, 
izlar) „ s tig m a t“ la r d e b n om lanadi ( y u n o n c h a
stigma — 
dog 1 yoki 
chandiq d e g a n m a ’noni anglatadi). Qadimgi xalq 
afsonalari, rivoyatlariga qaraganda inson qattiq jism oniy 
kaltaklangan d av rin i eslasa, go‘yoki o ‘sha azobning izlari 
yana favqulodda yuzaga kelishi ta ’kidlanadi. Qo^rqinch holat 
to ‘g ‘risida xayol obrazlari yaratilsa, odam g a u c h u q chiqishi, 
lablarini y o rilg an day his etishi m um kin. Masalan, chekish 
va ichish ni m u t l a q tashlag an shaxs p a p ir o s yoki spirt 
ichimligi t o ‘g ‘risida o ‘ylasa, uning og‘i z b o ‘shlig‘ida tamaki 
ta'm i, araq ning achchiqligi paydo b o ‘lishi m um kin. Inson 
ju d a suvga ta s h n a b o ‘lsa yoki ochlik azobi qiynasa, ular 
t o ‘g ‘risida o ‘ylasa, „ shirin qoniqish“ , „lazzatlanish“ hislari 
vujudga keladi.
Psixologiyada q o ‘rqin ch holati t o ‘g ‘risida m uayyan 
m a t e r i a ll a r t o ‘p l a n g a n va tahlil q ilin g a n . ( Q o 'r q i n c h
y u n o n c h a
phobos — „ fo biya “ deb n o m la n a d i) . Fobiya 
muayyan sharoitlar va vaziyatlarda shaxsda vujudga keladigan 
kuchli asosga ega b o l m a g a n qo‘rqinch va tashvishlanishdan 
iborat, in so n t o m o n i d a n y engishning im k o n iy a ti y o kq 
muttasil psixopatologik holat. M azkur patologik holatning 
b a ’zi birlariga tu s h u n c h a berishga harakat qilamiz: 1) 
agara- 
fobiya — shaxsning gavjum m aydonlardan, shoh k o ‘cha- 
lardan o ‘tishga q o ‘rqishi; 2) 
kaustrofobiya — insonning 
eshikni qulflab y o l g ‘iz o ‘tirishidan q o ‘rqishi; 3
) mono- 
fo b iy a — s h a x s n i n g y o l g 'i z , h e c h k i m s i z q o l i s h d a n
q o ‘ r q i s h i ; 4 )
a tr o p o fo b iy a — i n s o n n i n g k o ‘p c h i l i k
davrasidan, x a lo y iq d a n q o ‘rqishi; 5) 
nazofobiya — od am - 
ning kasal b o ‘lib q o lis h d a n q o ‘rqishi; 6
) eyrotrofobiya—
334

---

shaxsning k o 'p c h il i k davrasida izza boM ishdan, o 'z in i 
y o 'q o tib q o ‘y ish d a n q o ‘rqishi; 7) 
didaktogen — o'q u v ch i 
yoki t a la b a n in g o ‘q itu v c h id a n q o ‘rq is h i; 8) 
yatrogen — 
bem ornin g shifokordan qo'rqishi va h o k a z o .
Xayolning organik jarayonlari b ila n uzviy bogliqligi 
haqidagi m a 'l u m o tl a r yana id e o m o to r ( y u n o n c h a
idea — 
tushimcha, tasavvur, lotincha motor — harakatiantiruvchi 
degan m a ’n on i bildiradi) aktlar (h ara k a tla r) da mujassam- 
lashgan b o ‘ladi. Inson u yoki bu h a ra k a tn i tasavvur qilishi 
b ilanoq, xuddi s h u narsaning tabiiy rav ish da bajarilishi 
b o s h la n a d i . M a s a l a n , shaxs q a y s i d i r a s h u l a n i d ild a n
o ‘tkazsa, u n in g xirgoyisi a m a lg a o s h ir ila d i yoki rubob 
t o ‘g ‘risida tasavvur qilinsa, undagi b a r m o q harakati taso- 
difiy ijroga kirishadi va hokazo.
Xayol shakllari to ‘g‘risid a tu sh u n ch a
X a y o ln in g asosiy shakli x ay o lot y o ki fantaziya deb 
nom lanadi, lekin ch e t el psixologiyasida xayolning sinonimi 
sifatida q o ila n ila d i. Fantaziya inson o n g id a in ’ikos etila 
boshlagandan e ’tiboran borliqning qiyofasini o ‘zgartirishga 
y o ‘na!gan b o ‘ladi. Shuningdek, fantaziya insoniyat dunyosi 
u c h u n m a ’lum boMgan omillarga n isb a ta n yangi nuqtayi 
nazar q aror topishiga imkon beradi h a m d a badiiy asarlarni, 
ilmiy bilish jarayonlarini o ‘zida m ujassam lashtiradi.
O datda, bolan in g asosiy faoliyati o ‘yinga aylana borgan 
sari bog‘cha va kichik maktab yoshi davrida u jadal rivojlanishi 
bilan tavsiflanadi. M a ’lumki, t a ’kidlan g an yosh davridagi 
bolalar u c h u iv fa n ta z iy a obrazlari u la r n in g o ‘yin faoliyati 
u c h u n d a s t u r t a r i q a s i d a v u j u d g a k e l a d i : b o l a o ‘z in i 
kosmonavt sifatida his qiladi; k o n s tr u k to r rolini bajaradi; 
o'zin i pertonaj xulq-atvori bilan taqqoslaydi; rolli, sujetli 
o'yinlarda m u ayya n rollarga kirishadi va hokazo.
X a y o ln in g o ‘zi faoliyatning h a r xil tu rla rid a tark ib
topadi va faoliyatni amalga oshirish va uyushtirish u c h u n
a lo h i d a a h a m i y a t kasb e ta d i. B o l a n i n g xayoli t a s h q i
335

---

t a y a n c h la r g a ( o lyin ch oqlarg a) aso sla n u v c h i faoliyatdan 
so‘zlar bilan sodda h am da badiiy ijodiyotni amalga oshirishga 
sharoit tu g ‘diradigan ichki faoliyatga o ‘sib o ‘tadi. Bola nutqni 
egallash m u n o s a b a ti bilan shaxslararo m uom alaga kirish- 
gan d an s o ‘ng u n in g xayoli ham taraqqiy eladi. N u lq faoli- 
yatining rivojlanishi tufayli bolada k o ‘rm agan, eshitmagan 
narsa va hodisalarni tasa w u rq ilish imkoni yaratiladi. Xuddi 
shu bois b o la c h o 'p l a r d a n ot, stu ld a n harak atlanuvchi 
texnikani yaratish imkoniga ega b o l a d i . Bunda fantaziya 
ijtimoiy tajribaning biri sifatida gavdalanadi. Badiiy fantaziya 
obrazlari (B ilm asv o y , Buratino, N o ‘x a tp olvon, Qorqiz, 
Q o rb o b o , J o d u g a r k a m p ir va h o k a z o la r) ijtimoiy tajri- 
balarni o kzlashtirish va bilish vositasi ekanligi tadqiqotchi 
p s ix o lo g lar t o m o n i d a n dalillab b c rilg a n . K a tta yoshli 
o d a m la r esa a tr o f-m u h itn i va shaxslararo munosabatlarni 
faol ijodiy izlanishlari tufayli o kzgartiradilar.
Orzu xayol shakllaridan biridir. LJ shaxsning o ‘zi uchun 
eng y o q im li istiqbol obrazlarini x a yo lida (tasavvurida) 
yaratishda g av dalanadi. Orzu insonning ehtiyojlari, xohish- 
istaklari, intilishlari bilan bevosita bog‘liq b o klib, uni kelajakda 
faoliyatni a m a lg a oshirishga undaydi.
Shaxsning ijodiy faoliyati m ohiyatida fantaziya ishtirok 
etm asd an iloji y o ‘q, chunki h am isha h a m u ning amaliy 
xatti-harakatlarida xayol jarayonlari ro ‘yobga chiqavermaydi. 
Aksariyat ho lla rd a xayol jarayonlari shaxs amalga oshirishni 
istaydigan o b r a z la r shaklida mujassamlashadi h am da ichki 
faoliyat turiga aylanadi. Shaxsni kclajakka undovchi, uning 
x o h ish -tilak la rin i aks ettiruvchi o b ra z la r majmuasi 
orzu 
deyiladi. O rz u shaxsning a trof-m uhitni, ijtimoiy voqelikni 
o ‘zgartirishga y o knaltirilgan ijodiy kuchlari va intilishlarini 
turm ushga ta tb iq etishning asosiy shartlaridan biridir. Shu 
bilan birga, o rz u shaxsiy va ijtimoiy h ayotni ilmiy faraz 
q ilish e l e m e n t l a r i d a n h i s o b l a n a d i. M a m l a k a t i m i z d a
taraqqiyotni o ld in d a n k o ‘ra bilish, oldiga biror aniq maqsad 
q o ‘ysa va shu m aq sa d sari íntilish g‘oyat m u h im ahamiyatga 
ega. S h u n in g u c h u n orzu b atam o m tugallanishi m a ’lum
336

---

birsabablarga k o ‘ra kechiktirilgan faoliyatga u ndovchi motiv 
(sabab) tariqasida yiizaga kelishi m u m k in . 0 ‘zlari u c h u n
zarur ehtiyoj his qilgan ajdo d larim iznin g orzulari: uc ha r 
gilamlar; oynayi ja h o n ; elektr c h iro g ‘i; o ‘ziyurar arava va 
hokazolar k o ‘rinishida gavdalanganligini s h o h id i b o la m iz .
Badiiy va ilmiy ijodda fantaziyaning o ‘rni t o ‘g ‘risida 
muayyan darajada ishlarqilingan. M a ’lu m k i, rassorti hamda 
y o z u v c h in in g ijodiy faoliyatida is h t i r o k e tu v c h i xayol 
obrazlarining m u h im xususiyatlari — b u u n in g cmotsional 
kechinm alar, h is-tuyg‘ular bilan mujassamlashganligidadir. 
Hozirgi d avrda: b a d iiy ijo diyot, b a d i i y ta r j im a , ilmiy 
ijodiyot, adabiy qobiliyat va iste’d od singari m axsus xayoliy 
j a r a y o n l a r g a a s o s l a n g a n h o l d a t a d q i q o t i s h la r i o lib 
borilmoqda.
Hozirgi y o sh la rim iz yangi texnika v a texnologiyalarni 
yaratish; o ‘ziga xos kashfiyotlarni a m a lg a osh irish, o'zlari 
y o q t ir g a n m a s h g ‘u l o t l a r b ila n s h u g ‘u ! l a n i s h , y u k s a k
kasbiy m ah o ra tg a erishish t o ‘g ‘risida o r z u qiladilar. Fan va 
texnika rivojiga hissa q o ‘shish istagi, in tilishi, ularning 
barkam ol inson b o ‘Iib voyaga yetish larig a p ux ta zam in 
hozirlaydi. K a s b - h u n a r egasining bug un g i kundagi o b r o ‘- 
e ’tib o r in i n g o r ti s h i, m illiy h u n a r m a n d c h i l i k k a s h a rt-
s ha ro itla r yaratilishi o ‘z s o h a sin in g m a h o r a t l i kishisiga 
a ylan ishig a im k o n t u g ‘diradi. D o n i s h m a n d l a r i m i z n i n g
insonni kasb u lu g ‘laydi, degan fikriga a m a l qilish kasbiy 
tayyorgarlik dam ja sin in g yuksalishiga x i z m a t qiladi.