Oliy iqtisodiyot maktabi
Arab tilidagi notalar, musiqiy intervallar va ritmlar ( not wmsạfạt musiqa wḥyqạʿạt bạllgẗ ạlʿrbyẗ )
Download 0.54 Mb.
|
Islom musiqa
- Bu sahifa navigatsiya:
- Xulosa
2.2 Arab tilidagi notalar, musiqiy intervallar va ritmlar ( not wmsạfạt musiqa wḥyqạʿạt bạllgẗ ạlʿrbyẗ )So‘ngra solfejio bo‘yicha arab tili darsliklari, musiqiy lug‘atlar, turli davrlarga oid nazariy risolalar asosida bugungi kunda arab Sharqi mamlakatlarida musiqa amaliyotida va yozuvda qo‘llanilayotgan atamalar aniqlanadi va tahlil qilinadi. Musiqiy savodxonlikning kirish tushunchalari
_ belgisini bildiruvchi so'zlar jins tadbirlar V musiqa ( dirijyor , musiqachi ) _ arabcha til , tez-tez bor shakl asoslangan bo'laklar yaroqli garov ( mwṵl, ʿạzf ) 41. Vokalchi yoki asbobning tembrini ko'rsatadigan atamalar ko'pincha idaflar (status constructus) bilan ifodalanadi va atama hosil qilishning semantik usuli bilan shakllanadi. ṣ ā diḥ ( ṣ ḥ ) so'zi birinchi ma'nosida "qo'shiqchi" yoki "qo'shiqchi" deb tarjima qilingan va qushlarning qo'shig'i kontekstida ko'proq qo'llaniladi. Uning ikkinchi ma'nosi "tenor", ya'ni baland erkak qo'shiq ovozi. Xuddi shunday, mug'ann ī bisavt jahū rī ( mgẖny _ bṣwt jhwry ) so'zma-so'z tarjimada "baland ovozli qo'shiqchi" deb tarjima qilinadi. Musiqiy terminologiya kontekstida bu so'z "bas" ma'nosini oladi - past, jarangdor erkak ovozi. V. X. Haddod, N. Obeidat va M. Zuhdiylarning “Arab musiqa asboblarini polifoniya yordamida o‘rgatish” nazariy asarida ( tdrys" "ạlʿzf ʿly̱ ạlạlạt ạlmusyqyẗ ạlʿrbyẗ bạ̉slwb tʿd ạltẵwyt ) kabi atamalar mavjud 42: dīwān ( dywạn ) "oktava" ma'nosida mas ā fah ( msạfẗ ) "musiqiy interval", sur ' a ( srʿẗ ) "tempo", shakl ( sẖkl ) "musiqiy shakl", isw ā t ( ạṣwạt ) polifoniya. Sanab o'tilgan atamalar terminologik torayishi, ixtisoslashuvi orqali umumiy lug'atdan olingan. h , shakl , sur ' a atamalari umume'tirof etilganlardan tashqari, boshqa terminologik tizimlar lug'atiga, masalan, aniq fanlar terminologiyasiga: matematika, fizika kabilar tarkibiga kiradi. Bunday holda, bu boshqa tizimlardan atamalarni tizim ichidagi qarz olishdir.43 Arab musiqa terminologik tizimining ayrim atamalariga omonimiya xosdir. Birinchi ma'noda "divan", "she'rlar to'plami" bo'lgan d ī wā n ( dywạn ) so'zi musiqiy terminologik tizimda oktavani bildiradi 44. 2.2.2 Musiqiy harakat fe'llari ( ạ̉fʿạl ạlʿml ạlmwsyqy )
Bu fe'llardan masdar shakliga ega bo'lgan quyidagi otlar yasaladi:
2.2.3 Davomiylik, ritm va dam olish shartlari Asosiy tushunchalar: nuqta zamonī yah / nuqtāt _ _ _ zamonī yah ( nqṭẗ _ zmnyẗ / nktạt zmnyẗ ) davomiyligi saktah ( sktẗ ) pauza Davomiyligi:
Pauzalar 45:
Rus tilida muddatlar va pauzalar nomlari matematik munosabatlardan hosil bo'lgan va ularning grafik belgilari bilan bog'liq bo'lmagan sifatlar yoki raqamlardir. Arab tilida esa ular musiqada umumiy qabul qilingan grafikalardan tuzilgan boʻlib, rang va idaf taʼriflari, jumladan, raqam sifatida berilgan (Ilova D). Ya'ni, aylana va sokin shakldagi, yozma ravishda bo'yalmagan yarim nota arab tilida al - bayd ā' ( ạlbyḶạʾ ) oq nota deb ataladi. Harfda qora rangga bo'yalgan doira shaklida ko'rsatilgan chorak davomiyligi arab tilida - sawd ā' ( ạlswdạʾ ) qora nota deb ataladi. Xuddi shunday sifatida - gunoh ( dẖạt ạlsn ), so'zma-so'z "tishga ega", ya'ni notaning tinchligida dumlari va qovurg'alari bor, davomiylikning grafik ko'rsatkichlari. 2.2.4 Masshtabdagi notalarning nomlari
Gʻarb notalarida qabul qilingan 46, yettita asosiy notadan iborat do, re, mi, fa, sol, la, si arab musiqasida qabul qilingan geptatonic shkalasi quyidagi shkalaga mos keladi 47:
Bu so'zlarning barchasi forscha bo'lib, bu erda oktavaning ikkinchi tovushi d ū kā ( dwkạh ) ikkinchi o'rin , uchinchi tovush ma'nosini bildiradi . sīkāh ( sykạh ) tarjimada _ _ _ uchinchi o'rin . Shuni ta'kidlash kerakki, arab tilidagi nota nomlari va ularning g'arbiy ekvivalentlari o'rtasida to'liq mos kelmaydi. S ī k ā h sof mi (mi-bekar) emas, balki mi-chorak ohangli oʻtkirga mos keladi. Bu birinchi navbatda arab yozuvining mikrokromatik ekanligi bilan bog'liq. Bob boshida ta'kidlanganidek, Yaqin Sharq xalqlari musiqasi boshidanoq torli cholg'u va vokal bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Tovushlar bir-biridan ohanglar va yarim tonlar masofasida joylashgan klassik pianinodan farqli o'laroq, torli cholg'u (ud yoki rebab), shuningdek, qo'shiq ovozi sizga yarim ohanglar (chorak ohanglar) orasidagi tovushlarni tasvirlash imkonini beradi. tretetonlar, olti tonlar va boshqalar). G'arb musiqa an'analarida pianino ko'pincha skripka, violonchel va gitara kabi torli asboblarni sozlash uchun ishlatiladi. Shuning uchun ham G'arbning akademik va janr musiqasi o'z ovozida unchalik mikrokromatik emas. Shunday qilib, zamonaviy arab yozuvlari tizimi 24 bosqichli divandan (oktava) iborat bo'lib, bu erda chorak ohanglar G'arbiy xromatik shkalaning 12 tonnasi orasida mavjud. Ta'riflangan mikrokromatik texnika al-Farobiyning usullariga asoslanadi, u quyidagi musiqiy intervallarni aniqladi: oktava (divan), ettinchi, to'rtinchi, beshinchi, katta ikkinchi, minor ikkinchi va chorak ohang.48 Lotin geptatonik notalarining nomlari arablar tomonidan ham amalda qoʻllaniladi: do ( dw ), re ( ry ), mi ( my ), fa ( fạ ), tuz ( ṵwl ), la ( lạ ), si ( sy ). Xuddi shu narsa tasodifiy belgilarga ham tegishli bo'lib 49, ular uchun arablar anglikizmlardan foydalanadilar: keskin ( ạldyz ), tekis ( ạlbymwl ), bekar ( ạlbykạr ). 2.3 Musiqa asboblari Musiqa asboblarini zarbli, tortmali, kamonli torli va shamolli cholgʻularga boʻlish tizimi X asrda Ibn Sino (980 1037) va Ibn Zaylo (vaf. 1048-bet) 50kabi olimlar tomonidan ishlab chiqilgan. An'anaviy musiqa uchun u bugungi kunda ham dolzarb bo'lib qolmoqda. Biroq, zamonaviy arab cholg'u asboblari ro'yxati ancha kengroq bo'lib, orkestr akustik va elektron (skripkalar, pianinolar, baraban to'plamlari) o'z ichiga oladi. Torli asboblar _ Olib tashlangan:
egilib:
Puflama asboblari _
Barabanlar asboblar _ _ _
Orkestr asboblari ( ạlạt ạlạ̉wrkstrạ ):
Instrumental musiqachining ixtisosligini belgilash shartlari idafa yordamida tuzilgan: skripkachi azifu l - kamon ( ʿạzf ạlkmạn ), yoki « azif » ala yuklamalari yordamida l - kamon ( ʿạzf ʿly̱ ạlqman ). Arab musiqasi taraqqiyoti tarixining ayrim davrlari uchun hujjatlashtirish xos boʻlmaganligi sababli, bugungi kunda xalq cholgʻu asboblari nomlari boshqacha talaffuzga ega yoki hatto bir nechta nomlar bilan ifodalanadi. Bu asboblarning o'zlari va ular bilan bog'liq terminologiyaning taqsimlanishining mintaqaviy o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq . Masalan, sant ū r ( sntwr ) va sint ī r ( sntyr ) ikki xil asbob. Birinchisi yunoncha "psalter", ya'ni "tortilgan asbob" dan keladi. Ikkinchisi o'xshash talaffuzga ega, ammo butunlay boshqa asbob. Idris El-Taljining ta'kidlashicha, til va musiqiy o'zgarishlar turli xalqlar tomonidan ularning tillari va dialektlarida amalga oshirilgan. Til oʻzgarishlari evolyutsiyasi fors tilidan arab tiliga, arab tilidan andalusiya tiliga oʻtgan. Unga koʻra, koʻpgina cholgʻu asboblarida 51torlar sonini koʻrsatuvchi old qoʻshimchasi “tār” (forschadan — “tor”, arabcha — vatar) bilan tugaydigan nomlar mavjud . Dotār ikki torli cholg'u, sitār mos ravishda uch torli. Gitara dastlab toʻrt torli cholgʻu boʻlib, “chartār” yoki oddiygina “tār” deb ataladi va Oʻrta Osiyo va Eronda topilgan. Keyin cholg'u Arabistonga kelib, u erda quittar deb ataldi, keyin esa Ispaniyaga keldi. O'rta asrlarda, rahmat salibchilar, Yevropaga qaytdi, ud Gʻarb musiqa madaniyatiga kirib keldi. Trubadurlar va sayohatchi musiqachilar bu asbobdan qo'shiq kuylash uchun hamroh sifatida foydalanishni boshladilar. 16- asrda lute mashhurligi eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Ud laute, alaude, laud, luth, luto va lute nomining Yevropadagi barcha o'zgarishlari arabcha al -'ud , ʿwd so'zidan kelib chiqqan. "yog'och", asbob ishlab chiqarilgan material. 2.4 Musiqiy ritmni tashkil etish tizimi Zamonaviy musiqa amaliyotida ritmni tashkil etish tizimi 10-asr musiqa nazariyotchilari tomonidan tasvirlangan qoidalarga muvofiq amalga oshiriladi. Klassik davrda ( 7—9 - asrlar ) xonandalik qoʻshiq matni va ijro uslubi bilan birga avloddan-avlodga oʻtib kelayotgan bir asosiy ritmik naqsh bilan birga boʻlgan. Biroq, keyinchalik ular erkin ritm va qat'iy ritm bilan janrlarni ajrata boshladilar (butun musiqa asarida o'zgarmaydi).52 Arab musiqasidagi erkin ritm asarlariga ritmik-vaqt tuzilmasi, takrorlanuvchi oʻlchov va motivlar yoki qatʼiy oʻlchovga ega boʻlmagan musiqiy asarlar kiradi 53. Erkin ritmik tashkil etilgan janrlar odatda yakkaxon ijro etiladi, ritmik naqsh esa improvizatsiya jarayonida ijrochining o'zi tomonidan yaratiladi. Ruxsat etilgan ritmik tizimdagi ishlar aniq, muntazam takrorlanadigan hisoblagichlarga ega. Bunday asarlar bir kompozitor tomonidan yaratilgan va ansambl tomonidan ijro etilgan. Kompozitsiyaning asosini zarbli cholg'u asboblari tomonidan o'rnatilgan ritmik naqsh tashkil qiladi. Arab musiqasida ritmik naqsh vazn (wzn / ạwzạn ) atamasi bilan ifodalanadi. tom ma'noda "o'lchov". So‘z sinonimlari: miz ā n ( mzạn ) va ḍarb ( ḍrb ) ham musiqa amaliyotida qo‘llaniladi 54. Vazn ikki yoki undan ortiq ritmik bo'limlarning muntazam takrorlanadigan ketma-ketligidan iborat bo'lib, ularning har biri. kamida ikkita zarbani o'z ichiga oladi ( naqr a ( nqrẗ , bu uzun yoki qisqa, urg'uli yoki biroz urg'uli bo'lishi mumkin. H. H. Tuma arab musiqasida keng tarqalgan asosiy o'lchamlarning quyidagi nomlarini ajratib ko'rsatdi (chap ustunda o'lchamlar klassik notada odatiy bo'lganidek, kasr shaklida berilgan):
Shuni ta'kidlash kerakki, bir xil raqamli belgilarga ega bo'lgan o'lchamlarning nomlari sinonim emas. Demak, o'lchamlar 4/4 (to'rt chorak) vazn vahdah s ā yirah ( wzn wḭdẗ sạyrẗ ) va vazn darj ( wzn drj ) ning urish soni bir xil (numeratorda 4 ta), lekin bu zarbalarning intonatsiyasi va urgʻusi har xil. 2.5 Dunyoviy musiqa janrlari Janrlarga yagona qatʼiy boʻlinish yoʻqligi sababli I. R. Eolyan va X. X. Tuma tomonidan taklif qilingan tasniflarni hisobga olish kerak. I. R. Yeolyanning fikricha, aniq tasniflangan janrlarning yoʻqligi arab musiqasi musiqa ijodining ayrim turlari elementlarining boshqalariga uygʻunligi va oʻzaro kirib borishi bilan tavsiflanadi. Shu sababli, u ijtimoiy yo'nalishiga ko'ra uchta mustaqil musiqiy sohani ajratib turadi: xalq (dehqon), professional (an'anaviy klassik) va kult (marosim). 55Biroq, bu tasnif Arab Sharqi musiqa hayotining zamonaviy voqeliklariga to'liq mos kelmaydi. Yaqin Sharq mamlakatlarida shahar hayotining jadal rivojlanishini hisobga olgan holda, dehqon musiqasi bugungi kunda unchalik dolzarb emas va o'z o'rnini professional (dunyoviy) va diniy janrlarga bo'shatib bormoqda. H. H. Tuma professional arab musiqasining janrlarini mintaqaviy tamoyilga ko'ra ajratadi 56: Al-maqom al- ' iroqiy ( ạlmqạm ạlʿrạqy ) : Iroq maqomi arab maqomining eng mukammali hisoblanadi. Uni vokalchi ( q ā ri / qạry ) va uch cholg'uchi santur ( sntwr ), juz ( jwzẗ ) va nog'ora chalib ijro etadi. tabla ( Ḹblẗ ). Ba'zan o'yinga tambur rikk ( rq ) qo'shiladi . Nūbah Andalusiyah ( nwbẗ ạ̉ndlsyّẗ ) Andalusiya nubasi Shimoliy Afrika mamlakatlarida (Marokash, Jazoir, Tunis va Liviya) uchraydigan musiqiy janr. Bu janrda ijro etuvchi cholgʻu asboblari ansambli ud, rebab, naya, kanun, tambur rikk va katta romli nogʻoradan iborat. Cholg‘u ansambli vokal partiyalarni ham ijro etadi. Dūr ( dwr ) 19- asrdan Misrda dūr yoki davr janri ommalasha boshladi . Xonanda yoki vokal ansambli ud, rebob, kamanja, nay, qonun va rikka chalayotgan besh-olti nafar sozanda jo‘rligida klassik yoki Misr arab tilida yozilgan qo‘shiqni ijro etadi. Fjīrī ( ạlfjyry ) Fj ī r ī atamasi Fors ko‘rfazining marvarid g‘avvoslari va dengizchilari musiqasiga ishora qiladi. An'anaga ko'ra qiziqarli ū n a 1- bahr ( fnwn ạlbḥr ), ya’ni “dengiz musiqasi”, fj ī r ī mintaqadagi eng original musiqa janrlaridan biridir. U juda boy repertuarni o'z ichiga oladi va butun qirg'oq bo'ylab, ayniqsa Bahrayn, Qatar, Quvayt, Saudiya Arabistoni, Birlashgan Arab Amirliklari va Ummonda ijro etiladi. Asosan, fj ī r ī musiqasi zarbli cholg'u asboblari bilan o'zlariga jo'r bo'lgan g'avvoslarning o'zlari tomonidan vokal tarzda ijro etiladi. Ko'pincha bunday raqamlar raqslar bilan birga keladi. Bundan tashqari, X. X. Tuma nomlari tarqalish hududlari bilan bog‘lanmagan, vokal va cholg‘u ijrochiligining alohida shakllari bo‘lgan janrlarni ajratib ko‘rsatadi. Muwashshah ( mwsẖḥ ) Muvashshoh atamasi so'zma-so'z "belbog'li" yoki bezatilgan, arab vokal musiqasining mustaqil janrini bildiradi, matn jihatidan xuddi shu nomdagi she'riy shaklga asoslangan. Vokallar bosh vokalli ansambl tomonidan taqdim etiladi. Muvashshxa asboblari ud, rebab yoki kamanji, kanun va tamburdan iborat. Qaṣī dah ( qṣydṩ ) Qasida atamasi arab she’riyatining mumtoz o‘lchoviga asoslangan she’riy shaklni bildiradi. Musiqa mazmunida bu atama kengroq ma’no kasb etadi, chunki u o‘n, ba’zan yigirma besh va undan ortiq she’riy misralarning vokal ijrosiga asoslangan alohida musiqiy janr sifatida ajralib turadi. Musiqadagi qasida - bu bir-biriga bog'langan bir necha ohanglar bo'lib , ular takroriy naqorat bilan almashinadi. Layāli ( lyaly ) Layali — maqomga asoslangan, matni « y ā ' ayn» so'zlaridan tashkil topgan cheksiz yakkaxon vokal musiqa janri. y ā layl " ( yạ ʿyn yạ lyl ) ), bu «ko'zlarim! ey tunim!» deb tarjima qilinishi mumkin bo'lgan, mahbubning metaforasi. Layali odatda xonanda tomonidan, kanun yoki butun cholg'u ansambli jo'rligida ijro etiladi. . Mavval ( mwal ) Layalidan keyin mavvol ijrosi, shuningdek, vokal shakli bo'lib, matnlari sevgi lirikasi. Bu janrdagi qo‘shiqlar yakkaxon tomonidan cholg‘u jo‘rligida ijro etiladi. Mavval va layyoli o'rtasidagi asosiy farq har ikkala janrda ham musiqiy o'lchovlar yo'qligida she'riy baytlar hajmidadir. Taqsim ( tqsym ) _ Bu asarda maqomshunoslik nuqtai nazaridan taksim atamasi ilgari tilga olingan edi. Taqsim — maqomdan oldingi musiqiy fikrning cholgʻu-improvizatsion ifodasidir. Biroq, u ko'pincha o'ziga xos janr sifatida alohida musiqachilar tomonidan mohirona ijro etilganligi sababli ajralib turadi. Taqsimning ritmik-temporal temporal tuzilishi qat'iy tashkilotga bo'ysunmaydi. Bashraf ( bsẖrf ) va samo'iy ( smạʿy ) Bu ikki cholgʻu janri bir-biridan ajralib turadi, chunki ikkalasi ham turk musiqa anʼanalaridan ( peshrev va semai ) kelib chiqqan. Tarkibiy shakl jihatidan arabcha va turkcha versiyalarda juda kam farqlar mavjud. Arab va turk urf-odatlarida bashraf va samoiy musiqasi qiziqarli. Ud va arafada tovush chiqarish printsipi keng tarqalgan. Biroq, turkiy hamkasblaridan farqli o'laroq, arab musiqachilari hamrohlik uchun biroz boshqacha ritmik naqshlardan (naqshlardan) foydalanadilar, shuningdek, o'z nazariyasida turkcha ohang tizimiga tayanadilar. Taḥ mīlah ( tḥmylḩ ) Tahmila - Misr cholg'u musiqasining janri, bugungi kunda unchalik dolzarb emas. Tahmila - bu taxt ( tkht ) ansambli va uning individual cholg'uchilari o'rtasidagi musiqiy musobaqa . U ikki qismdan iborat, sakkiz-o‘n ikki o‘lchovli, oson eshitiladigan maqom bilan ifodalangan, eslash oson, monoton kuyga asoslangan . Ijro boshida bu kuy ud, kamanja, kanun va nayda hamohang, rikkaning ritmik jo‘rligida chalinadi. Shundan so'ng har bir musiqachining yakkaxon chiqishlari boshlanadi. Dulab ( dwlạb ) Dulab cholgʻu asari boʻlib, vokal qismidan oldin taxt ( tkht ) ansambli ijro etadi. Ushbu janrdagi musiqa 2/4 vaqt ichida an'anaviy ohanglarga asoslangan. Shuningdek, dulab cholg'u musiqachilari uchun mashq bo'lib xizmat qiladi, ularga o'ynashga yordam beradi. Savt ( Ṣavt ) Ṣavt Ko'rfaz mamlakatlarida mashhur, ayniqsa Bahrayn va Quvaytda mashhur bo'lgan vokal san'ati . Janrning asosiy xususiyati ritmik jo‘rlikning o‘ziga xos ko‘rinishida ifodalangan bo‘lib, u kichik nog‘oralar mirw ā s ( mrwạs ) va ṣafqah ( ṣfqẗ ) bilan chalinadi. Ba'zi musiqachilar udda hamrohlik qilishadi. 2. 6 Diniy musiqa _ Arablarning diniy musiqasi asosan musulmon va xristian an'analari bilan ifodalanadi . Bu ishda musulmon musiqasi terminologiyasi dunyoviy musiqa bilan bir xil tuzilish elementlariga asoslanishini hisobga olgan holda ko‘rib chiqiladi. Arab nasroniylarining cherkov musiqasi xorijiy musiqa madaniyatlarida: katolik, yunon pravoslav va anglikan, shuningdek, kopt, ossuriya, maronit va arman Apostol cherkov musiqasida paydo bo'lgan. Ro'yxatda keltirilgan cherkovlarning ba'zilari Yaqin Sharq mintaqasi bilan bog'liq bo'lishiga qaramay, bunday cherkov musiqasi Sharqiy xristianlik kontekstida kengroq ko'rib chiqilishi kerak. Eslatib oʻtamiz, “Islom musiqasi” mavzusi Yaqin Sharq, Markaziy Osiyo, Afrika, Hindiston va boshqa musulmon jamoalari mavjud boʻlgan boshqa mamlakatlar musulmonlari oʻrtasida hamon tortishuvlarga sabab boʻlmoqda. Arab tarixining turli davrlarida islom huquqshunoslari va ilohiyotshunoslari diniy yoki diniy bo‘lmagan kontekstda qo‘shiq va cholg‘u ijrosi hamda mavlud , qas i dah , zikr kabi diniy mazmundagi vokal shakllarining ahamiyati haqida hech qanday kelishuvga erishmagan. , mad ī h , yo'q musiqa san'ati kontekstida musulmonlar tomonidan belgilanadi.57 Musulmonlar tomonidan masjidda zikr marosimlarida, Muhammad payg‘ambarning tavallud kunlarini nishonlashda va boshqa diniy tadbirlarda diniy musiqa ijro etiladi. Bu musiqada asosiy oʻrinni Allohni (Allohni), uning paygʻambari Muhammadni va paygʻambarning (Ahli Bayt) oilasini ulugʻlovchi kuylangan matn egallaydi . Diniy ashula kamdan-kam hollarda ohangdor musiqa asboblari bilan birga keladi. Qo'l nog'oralari va zanglari ko'proq, ayniqsa yurishlar yoki diniy bayramlarda qo'llaniladi. "Musiqa" so'zi ( musiqi ) Yevropa ma'nosiga ko'ra, arablar tomonidan musiqa hodisalarini belgilashda faqat 18-asrning oxiridan boshlab qo'llanila boshlandi. asr. Bungacha qoʻshiq kuylash, cholgʻu asboblari chalish, sheʼr aytish, shuningdek, namoz oʻqish yoki cholgʻu cholgʻu marosimlari arab tilida soʻzma-soʻz “tinglash” yoki “eshitish” deb tarjima qilingan sam ā' ( smạʿ ) soʻzi bilan ifodalangan va bunda allaqachon topilgan. ro'yxatda kirish so'zlarida ishlash. "Islom musiqasi" haqida gapirganda, bu atamani ishlatish kerak. H. H. Tuma va M. Frishkopf 58musiqaning ma'lum shakllari qo'llaniladigan quyidagi liturgik marosimlarni ajratib ko'rsatishadi: 1. Qur'on o'qish ( qrạʾẗ ạlqrḢn / qar ā' at ul - qur ā n ) islomdagi eng muhim marosim, muqaddas vazifani bajarish. Bu talaffuz va intonatsiyaning belgilangan qoidalariga muvofiq muqaddas kitobni o'qish san'atidir. Musiqa nuqtai nazaridan Qur'on ijrosi (tartil, tajvid. tag'bir) professional dunyoviy musiqada bo'lgani kabi maqomlarning modal-monodik tizimiga asoslanadi, lekin ikkinchisidan farqli o'laroq, maqomlarning ohangdor takrorlanishi. Qur'on o'qishning ma'lum qonunlari bilan shartlangan. Qur'on o'quvchilarini belgilash uchun quyidagi atamalar qo'llaniladi: q ā ri / qurr ā' ( qạrḦ /qrạqʾ ), muqr ī' ( mqrẦ ), murattil ( mrtl ), ular sinonimdir. Muqaddas Kitobni zikr qilish tart ī l ( tartyl ) va tajv id ( tjwyd ) atamalariga mos keladi . 2. Azon ( ạlạ̉dẖạn / al - adh ā n ) “azon” maʼnosini bildiruvchi atama. An'anaga ko'ra, qori muazzin ( mg'ddyn ) minoraga yoki masjid tomiga chiqib, azon matnini baland ovozda va aniq kuylaydi. 3. Madih nabaviy ( mdyḥ nby / mad ī h. nabaw ī) so'zma-so'z ma'nosida "Payg'ambarni ulug'lash") islom olamida keng tarqalgan qo'shiq shakli bo'lib, uning so'zlari Muhammad va uning oilasini madh etadi. Odatda, Madih Nabaviy spektakllari sakkizdan o‘n olti kishigacha bo‘lgan xor qo‘llab-quvvatlagan tajribali yakkaxon xonanda tomonidan ijro etiladi. Madih Nabaviyning repertuarida Payg'ambarimiz ( muld ạlnby / mavlud ) tavallud kunlari ham bor. an - nabaviy ). 4. Zikr dẖḵr / ) so'zma-so'z "zikr", "zikr", "xotira" deb tarjima qilingan atama, Xudoni zikr qilish marosimini, musiqiy shakli o'qish, qo'shiq aytish, cholg'u musiqasi, raqsni o'z ichiga olishi mumkin bo'lgan marosimni anglatadi. Zikr oddiy ibodatning bir qismi bo'lishiga qaramay, bugungi kunda u so'fiylik marosimlarining elementi sifatida ko'proq tanilgan. XulosaTadqiqotda arab musiqa tizimining terminologiyasi va nazariy tushunchalari o‘rganildi. Bundan tashqari, asrlar davomida rivojlangan va zamonaviy musiqa amaliyoti va o'qitish standartlariga moslashgan an'anaviy terminologik tizimga asos solgan o'rta asr matnlari tarixi ko'rib chiqildi. Arab musiqa terminologik tizimini oʻrganishga yondashuvning oʻziga xos xususiyati shundaki, u Yevropadan farqli oʻlaroq, uzoq vaqt davomida yozma anʼanaga kirmagan. Arab ijrochilari musiqa amaliyotida eshitganlari va yod olganlariga tayanganlar, musiqashunoslar esa oʻz navbatida oʻtmishdagi adabiy manbalarni asos qilib olganlar. Musiqa sanʼatida ham oʻz aksini topgan ogʻzaki ijodning uzluksizligiga qaramay, 20- asr boshlarida arab Sharqida musiqa oʻrgatish va ijro etishda qoʻllaniladigan musiqiy-nazariy terminologik tizimni belgilash zarurati paydo boʻldi. . 20-asrda arab musiqa taʼlimiga kiritilgan Yevropa taʼlim tizimi Yevropa notalarida taqdim etilgan taksim yoki layyoli kabi musiqiy shakl va janrlarning notoʻgʻri takrorlanishiga olib keldi . Arab musiqasiga xos modal tuzilmalar hali ham batafsil nazariy va terminologik tavsifga muhtoj. Sharq musiqa tafakkurining o‘ziga xosligi va maxsus lug‘at boyligidan kelib chiqqan holda, bugungi kunda bunday ta’rif musiqashunoslar uchun ham, tilshunoslar uchun ham qiyin vazifa bo‘lib tuyuladi. Ushbu asar zamonaviy arab musiqasining terminologik tili nima ekanligi haqida fikr beradi. Arablarning musiqa nazariyasiga oid tarixiy matnlar va dolzarb qoʻllanmalarni oʻrganib chiqib, quyidagi xulosalarga kelishimiz mumkin: 750-1258) arab musiqa nazariyasining shakllanishi va rivojlanishida muhim rol oʻynagan . Aynan oʻsha davrda al-Forobiy, al-Urmaviy kabi mualliflarning musiqaga oid ilk nazariy matnlari paydo boʻla boshlagan va bu arab musiqashunosligiga asos solgan. hamda lug‘atni o‘zlashtirish usuli yotadi . Morfologik usulga misol sifatida, birinchi navbatda, musiqa yasash bilan bog'liq fe'llarning, shuningdek, og'zaki otlarning shakllanishi mumkin. Semantik jihatdan izohlovchi idafalar ( ʿạzf ) bo‘lgan davomiylik, pauza, musiqachilar kasbi nomlari shakllangan. ạlrbạbẗ skripkachi ). Bundan tashqari, arab musiqa tizimi o'zgaruvchanlikning namoyon bo'lishi sifatida sinonimiya - bir ma'no uchun ko'plab shakllar 59va turli ma'noli tovush atamalarida so'zlarning o'xshashligi bilan omonimiya bilan tavsiflanadi . Sinonimiyaga musiqiy tonikni bildiruvchi ikki atamaning mavjudligi misol bo'la oladi: qar ā r ( qrạr ) va darajat. al - ruk ū z ( drjẗ ạlrkwz ). Omonimiyaga misol sifatida d ī wā n ( dywạn ) atamasini keltirish mumkin, bu atama o‘z ma’nosida “oktava” va “she’rlar to‘plami” degan ikki tushunchani bildiradi. lugʻat, oʻziga xos xususiyatlar mavjudligining dialektal bosqinini ham anglatadi. Arab Sharqining ayrim xalqlari, mintaqalari va mamlakatlari uchun. Arab tilining musiqiy terminologiyasining shakllanishida qarz olish muhim o'rin tutadi va tarixiy davrga qarab, bunda fors, yunon, turk va ingliz tillari ustunlik qiladi. Birinchidan, musiqa terminologiyasi qo'shni mintaqalar tillaridan, keyin esa Evropa tillaridan o'zlashtirilgan. Musiqiy lug'at atamalarini arab tilidan tarjima qilishda tushunchalarni aniqroq talqin qilish va to'g'ri tarjima qilish uchun filologik kompetentsiya bilan bir qatorda musiqa nazariyasi sohasidagi bilim ham zarur. Kelgusida bu boradagi izlanishlar alohida hududlar milliy musiqasi va shevalarga xos atamalarni batafsil o‘rganishni hisobga olgan holda arab musiqasining ixtisoslashtirilgan lug‘atini yaratishga qaratilgan bo‘lishi mumkin. Bundan tashqari, keyingi ishlarni arab tilining musiqiy lug'ati so'zlarining etimologik xususiyatlariga bag'ishlash mumkin. Download 0.54 Mb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|