Oltin 0 ‘rdada turkiy til va turkiy adabiyotga zamin yaratilishi

Mamluklar davlatining qisqacha tarixi. Bu davlatdagi ijtimoiysiyosiy va madaniy hayot. Tarixda Mamluklar davlati deb nom olgan bu davlat hukmdori Iziddin Oybeg nomi bilan bogiiq bo‘lib, 1250-yili
tashkil topgan. Mamluk - qul deganidir. Bu davlatning tashkil topishida Misrga sotilgan sobiq qullardan qipchoqlar, cherkaslar, gmzinlar muhim rol o‘ynadi. Misr podshohi as-Solih Ayub vafot etgandan keyin, to uning
o‘g‘li Turon shoh taxtga kelgunga qadar podshoh Ayubning askarlari Misrga salib yurishlari qilgan Lyudovik lXning askarlarini tor-mor qilib, uni asirga oldilar. Ayubning lashkarlari mamluklardan iborat edi.
Shu tariqa mamluklar Misrda mavqeini mustahkamlar oldilar. Oradan to‘rt hafta o‘tgach, Ayubning o‘miga taxtga o‘tirgan Turon shoh mamluklar tomonidan o‘ldirildi. Mamluklar davlatiga Ayubning bevasi Shojar
ad-dur o‘tirdi. Oradan bir necha oy o‘tgach, Mamluklar davlati taxtini Iziddin Oybeg egalladi.
Mamluklar davlati 1250-yildan XVI asming boshlarigacha - 1516-1517-yillargacha Misr va Suriyada hukmronlik qildi. Mamluklarning birinchi hukmdori Iziddin Oybeg ham asli qipchoq qavmidan edi. Qipchoqlaming mavqei Misrda baland bo‘lgani uchun hokimiyatni ular boshqardi. Taxminan 1260-yillargacha Mamluklar davlatida parokandalik bolib turdi. 1260-yili Rukniddin Boybars taxtga o‘tirib, o‘zini Misr sultoni deb e’lon qildi. U kelib chiqishi bo‘yicha Xorazmdan edi. U taxtga o‘tirgach, Misming Oltin 0 ‘rda bilan aloqalari jonlandi, tarixiy
asarlar yaratish yolga qo‘yildi. Turkiy sulolalar va xalqlari haqida tarixiy-geografik ma’lumotlami o‘z ichiga olgan qomuslar yaratildi. Misrda sulton Boybarsning tarjimai holiga bag‘ishlangan tarixiy asar yozildi. Bu
asami Boybarsning kotibi Abdu Zohir yaratda. Asarda Oltin 0 ‘rda bilan munosabatlar to‘g‘risida ma’lumotlar keltirilgan, Qrimdan Volgaga qadar qisqacha yo‘l ko‘rsatkich berilgan, Qrim aholisi haqida etnografik,
ma’rifiy ma’lumotlar keltirilgan. Bu paytda Dashti Qipchoqdan kelgan ko‘p aholi yashardi.
Boybars mamluklar davlatini mustahkamladi, har bir shaharda doimiy armiyasini tashkil qildi. Davlat ichida tartib-qoidani mustahkam qildi. Saroydagi o‘zaro nizolarga tamomila barham berdi. Mamluklar davlati
shu qadar gullab-yashnadiki, Boybarsgacha ham, undan keyin ham bu darajada rivojlanmagan edi. Mamluklar davlatiga dunyoning hamma tomonidan savdogarlar keladigan boidi, daryolarga ko‘priklar, har bir
ehaharda masjidlar baipo qilindi. Boybars Sharqdagi hamma arab yerlarining, Saljuqlar va 0 ‘rta Osiyoning, Armaniston olkalarining hukmdori bolib qoldi. Atrofdagi hamma davlatlar mamluklar bilan hisoblashadigan
boidi.90 Boybars sulton bolganda, qipchoq yerlari Oltin 0 ‘rda davlatiga qarar, bu davlatni mo‘g‘ul xonlaridan Berka (1256-1266) boshqarardi.Boybars unga maktub yuborib, do‘stona aloqalar o ‘matishni taklif qildi.
1262-yili har ikkala davlat o‘rtasida do‘stona aloqalar o‘matish maqsadida Boybars o‘z elchisini jo ‘natdi. Shundan so‘ng Oltin 0 ‘rda va Mamluklar davlati o‘rtasida harbiy, savdo, madaniy aloqalar tnustahkam 1 andi.
1277-yili Boybarsni o‘zining vaziri, qipchoqlardan boigan Qolovun zaharlab oldirdi. U Damashqda dafn etildi. Shunday qilib, Boybars Sulton mamluklar davlatini qudratli saltanatga aylantirib, Misr va Suriyani
salib yurishlaridan, mo‘g‘ullar hujumidan himoya qildi.91 Mamluklar davlati bilan Oltin 0 ‘rda o‘rtasida Rukniddin Boybars o‘matgan aloqa keyinchalik har ikkala davlat taqdirida muhim rol
o‘ynadi. Ayniqsa, Oltin 0 ‘rda madaniy va adabiy muhitining yashab qolishi uchun zamin yaratildi. Boybars ilk bor Oltin 0 ‘rda xoni Berkaga
“ Gumilevicakulichki net/HE2/
" tarihi-tulgalar kz/ru/beibars-sultan.
229
maktub yuborgan paytda, Oltin 0 ‘rda tanazzulga yuz tuta boshlagan edi. Adabiy muhit asta-sekin Misrga ko‘cha boshladi. Misr Maluklar davlatidagi adabiyot bilan Oltin 0 ‘rdadagi adabiy jarayonni turkiy til birlashtirdi.
Misr-turk davlatidagi badiiy asarlaming til xususiyatlari chig‘atoy tili yodgorliklari bilan qiyoslanganda, qipchoq tili elementlari asosiy o‘rin tutgani kuzatiladi. Zotan, Oltin 0 ‘rdada qipchoq tili asosiy til edi. Shu
bilan bir qatorda, o‘g‘uz tili elementlari ham ko‘p ekani kuzatiladi. Bu to‘g‘rida mashhur turkiyshunos Amir Najip alohida tadqiqot yaratgan.92 Oltin 0 ‘rdada shakllangan turkiy adabiy va ilmiy muhitning Misrda
mustahkam qaror topib borganini o‘sha davrda yaratilgan ilmiy asarlar ham tasdiqlaydi. Turkcha-arabcha lug‘atlar (muallifi noma’lum “Tarjumoni turkiy va ajamiy va mo‘g‘uliy va forsiy” lug‘ati, Abu Xayyonning
“Kitob al-idrok li-Lison al-Atrok” nomli leksika va grammatikaga oid asari, muallifi noma’lum “At-Tuhfat az-Zakiya fil-lug‘atit-turkiya” nomli leksika va grammatikaga oid asar, Jamoliddin Turkiyning “Bulg‘ot”
nomli qipchoq tili lug‘ati va h.) buning bir dalilidir. Umuman, Oltin 0 ‘rda va Misr mamluklar davlati turkiy xalqlar madaniy va adabiy hayotida katta iz qoldirdi. 92Наджип A.H. Еульгура и тюркоязычная литература Мамлюкского Египта XIV века. ■
230