Имкониятларнинг турлари. - Реал ва формал, абстракт ва муайян имкониятлар фарқланади.
- Реал имконият имкониятни воқеликка айлантириши мумкин бўлган
- шарт-шароитлар мавжудлигини англатади. Формал имконият ри-
- вожланишнинг тасодифий омиллари маҳсулидир. Масалан, расман
- ҳар бир фуқаро депутат, миллионер ёки кўп болали бўлиши мумкин.
- Ўз-ўзидан равшанки, аксарият фуқаролар учун бу имконият
- воқеликка айланмаслиги ҳам мумкин.
- Абстракт ва муайян имконият ўртасидаги фарқ – бу моҳият ва мав-
- жудлик ўртасидаги, шунингдек предметнинг идеал образи ва унинг
- инсон онгига боғлиқ бўлмаган объектив хусусиятлари ўртасидаги
- фарқдир. Масалан, никоҳга кираётган ёшлар бир-бири ҳақида, оила
- ва умуман никоҳ ҳақида анча юзаки тасаввурга эга бўлиши мумкин.
- Улар оила-никоҳ муносабатларининг идеаллаштирилган манзара-
- сини ўз бўлғуси никоҳига кўп жиҳатдан татбиқ этади. Ваҳоланки,
- бу манзара мазкур муносабатлар моҳиятига умуман олганда мос
- келса-да, лекин уларнинг бутун бойлиги ва мураккаблиги ҳақида
- аниқ тасаввур ҳосил қилиш имконини бермайди
- Категорияларда киши-
- лик жамияти кўплаб
- авлодларининг таж-
- рибаси ва фаолияти
- мужассамлашади.
- Билиш натижалари ўз
- аксини топувчи тушун-
- чалар ва категориялар
- бўлмаса, бугунги кунда
- билишнинг ўзи ҳам
- бўлмас эди;
- Категориялар қуйида-
- ги объективлик, муай-
- янлик, амалиёт
- билан боғлиқлик, та-
- рихийлик, ўзгарув-
- чанлик ва ш.к. хусу-
- сиятлар билан тав-
- сифланади.
- Категориялар фикр-
- лашнинг универ-
- сал шакллари бў-
- либ, уларда объек-
- тив воқеликда
- мавжуд бўлган
- умумий алоқалар,
- хоссалар ва муно-
- сабатлар акс этади;
Do'stlaringiz bilan baham: |
