Oq so‘yloq qissa g ‘afurG‘ulom nomidagi nashriyot-matbaa ijodiy uyi

Biroq, Oq So'yloqni qo'rqitib qo'yishning o'zi bo'lm asdi. U har 
safar yengilaverar, lekin tan olinasdi. M ing qilganda ham bu d oim iy 
xusum at unga o'z ta’sirini o'tkaza boshladi. U o'ta badjahl va shaddod 
bo'lib qoldi. Vahshiylik bo'rilarga xos xususiyat, tushunarli, lekin muttasil 
ta ’qib va tahdidlar uni yanada yovu zlashtirib yuborgandi. U n in g  
tabiatidagi beozorlik, navqiron mayl-istaklar samarasi bo'lm ish baxtiyorlik 
yuzaga chiqm ay, uning ichida so'lim oqda edi. U ten g-to'sh i bilan hech 
q achon o'ynam asdi - Lip-Lip bunga yo'l qo'ym asdi. K uchukchalar 
orasida paydo bo'ldi deguncha, Lip-Lip kelib ishkal chiqarar va oxir- 
oqibat haydab yuborardi.
Oradan ko'pam o'tm ay Oq S o'yloq n in g tabiatidagi kuchuklarga 
xos nimaiki bo'lsa undan asar qolm adi va u yoshiga nisbatan ancha 
jid diy ko'rina boshladi. G 'ayrat-shijoati va k u ch -q u w a tin i yugur-yugur 
va uloqishlarda sarflashga im koni qolm agach, u d oim yakka-yolg'iz 
yuradigan, o'zidan ortmaydigan ko'yga tushdi, pirovard-natijada aqliy 
jihatdan u nib -o'sa boshladi. D asta w a l ayyorlik paydo bo'ldi tiynatida, 
so'ng o 'z qilmishlarini nazorat qilish odati paydo bo'ldi. Itlarni um um iy 
ovqatlantirish chog'ida o'ziga tegishli go'sht bilan baliqni doim iy ravishda 
tortqilab qochishlari tufayli u o'g'rilik qilishga o'rgandi. O 'zin i-o 'z i 
o'ylam asa och qolishi muqarrar ekanini anglab yetgach esa, u yegulik 
top ishn ing shunaqangi yo'llarini topar ediki, pirovardida hindu ayollari 
u ch un balo-yu azimga aylandi. Q ishloqning p ast-u-balandini undan 
yaxshi biladigan it yo'q edi, qayerda nima bor va nimalar bo'lyapti — 
ham m asidan boxabar yurar, vaziyatni chamalab oldindan ko'ra bilar va 
nim a qilib bo'lm asin ashaddiy dushmaniga ro'para kelmaslikka tirishardi.