O’quv-uslubiy majmua O’zbekiston Respublikasi Oliy va o’rta maxsus ta’lim vazirligining 2020 yil 14-avgustdagi № bd-5110100 02 bilan tasdiqlangan falsafa fanidan namunaviy dastur asosida ishlab chiqilgan

Haniflik ­ islomdan avval arabiston yarim orolida mavjud bo’lgan yakkaxudolik g’oyasi.
Hoshimiylar - makkada yashagan quraysh qabilasidan bo’lgan hoshim ibn abdumanofning avlodlar


ГЛОССАРИЙ


Философия (любомудрие) – вид духовно-культурной деятель­ности человека, тип мировоззрения и особая форма обществен­ного сознания, размышляющая о системе «человек-мир» с точ­ки зрения выделения в ней всеобщих свойств, связей и отноше­ний, рассматриваемых с позиций человеческого измерения.
Предмет философии – проблемное поле философии, вклю­чающее совокупность проблем, идей и вопросов, носящих все­общий характер в системе «человек-мир», в которой в каче­стве основной проблемы выделяется человек во всем его много­образии. Основными аспектами предмета философии являются: метафизический, онтологический, гносеологический, аксиоло­гический, мировоззренческий.
Рефлексия (обращение назад) – способность человеческого мыш­ления на основе полученной информации из внешнего мира раз­мышлять над ней, формируя при этом идеи, понятия, способы по­знавательного освоения окружающей действительности.
Сциентизм (от лат. сциентия – наука) – философско-мировоззренческая позиция, возникающая в середине 19 века в рам­ках философии позитивизма и в русле рационалистической тен­денции в историко-философской мысли. Рассматривает науку как высшую ступень развития человеческого разума и как панацею в решении всех проблем человеческого бытия. В практической де­ятельности сциентизм ведет к технократизму, нацеленному на получение сиюминутных выгод без учета последствий. Сциен­тизм пытается уподобить философию науке, привив ей соответ­ствующие критерии и параметры.
Мировоззрение – интегральное духовное образование, пред­ставляющее совокупность взглядов и представлений на мир, на место человека в мире, его отношение к окружающей действи­тельности и к самому себе, а также обусловленные этими взгля­дами основные жизненные позиции людей, их убеждения, иде­алы, принципы познания и деятельно-ценностные ориентиры.
Мифология (от греч. «мифос» – сказание, предание) – наи­более ранний тип мировоззрения, форма сознания древних лю­дей, выражающая в чувственно-образных представлениях чуде­са, небывалые существа, явления и процессы. Первоначальны­ми разновидностями мифологии являлись фетишизм, тотемизм, магия, аниматизм, анимизм и т.д. Основные черты мифологии: самоотчуждение сущностных качеств человека и их перенесение на внешние силы, деперсонифицированное отношение челове­ка к самому себе и антропоморфное восприятие мира, прекло­нение перед стихийными силами природы и слитность человека и окружающей действительности. Мифология в форме отдель­ных элементов представлена в структуре мышления современ­ного человека.
Религия (святость, благость) – тип мировоззрения, особая форма общественного сознания, раздваивающая все сущее на мир земной и мир небесный, основывая мировосприятие на вере в сверхъестественное.
Материя (от лат. материалис – вещество) – философская категория, выражающая реальность, существующую независи­мо во вне человека и поддающуюся его непосредственному или опосредованному восприятию.
Материализм – направление в философии (форма философ­ского мировоззрения), исходящая из того, что первооснову все­го существующего составляет материальное начало.