O'rta asrlar Evropa eposi. Ilk va oxirgi oʻrta asr qahramonlik eposi

Ispan xalq eposining yuqori qismini Side haqidagi afsonalar tashkil qiladi. Sid laqabli Rui Diaz tarixiy shaxs. U 1025—1043 yillarda tugʻilgan. Taxallus arabcha soʻz boʻlib, “xoʻja” (“seid”) maʼnosini bildiradi; bu unvon ko'pincha ispan lordlariga berildi, ularda ham o'z fuqarolari orasida Murlar bor edi: Rui - Rodrigo ismining qisqartirilgan shakli. Sid Kastiliyaning eng yuqori zodagonlariga mansub edi, Kastiliya qiroli Sancho II ning barcha qo'shinlarining boshlig'i va qirolning mavrlar va uning aka-uka va opa-singillari bilan olib borgan urushlarida uning eng yaqin yordamchisi edi. Sancho Zamorani qamal qilish paytida vafot etganida va uning yosh yillarini Leonda o'tkazgan ukasi Alfons VI taxtga o'tirganida, Leona zodagonlarini qo'llab-quvvatlagan yangi qirol o'rtasida va bu ikkinchisida dushmanlik munosabatlari o'rnatilgan va Alfons o'rtasida ahamiyatsiz bahona, 1081 yilda Sidani Kastiliyadan chiqarib yubordi.
Bir muncha vaqt Sid o'z mulozimlari bilan turli nasroniy va musulmon knyazlari uchun yollanma askar bo'lib xizmat qildi, ammo keyin o'zining ajoyib epchilligi va jasorati tufayli u mustaqil hukmdorga aylandi va Valensiya knyazligini Mavrlardan zabt etdi. Shundan so'ng u qirol Alfons bilan sulh tuzdi va mavrlarga qarshi u bilan ittifoq tuza boshladi.
Shubhasiz, Sidning hayoti davomida ham uning jasoratlari haqida qo'shiq va afsonalar yaratila boshlandi. Bu qoʻshiq va hikoyatlar xalq orasida keng tarqalib, tez orada xugʻlar mulkiga aylanadi, ulardan biri, taxminan 1140-yillarda u haqida sheʼr yozadi.
Tarkib:
3735 misradan iborat “Qo‘shiq kuyi” uch qismga bo‘lingan. Birinchisi (tadqiqotchilar tomonidan "Sug'unlik qo'shig'i" deb ataladi) Sidning begona yurtda qilgan ilk ishlari tasvirlangan. Birinchidan, u kampaniya uchun pul yig'di, yahudiy sudxo'rlari uchun oilaviy qimmatbaho toshlar niqobi ostida qum bilan to'ldirilgan sandiqlarni garovga qo'ydi. Keyin oltmish nafar askardan iborat otryadni yig'ib, u erdagi xotini va qizlari bilan xayrlashish uchun San-Pedro-de-Kardenya monastiriga to'xtadi. Shundan so'ng, u Mavrlar mamlakatiga sayohat qiladi. Uning surgunini eshitgan odamlar uning bayrog'i ostida to'planishadi. Sid Mavrlar ustidan bir qator g'alabalarni qo'lga kiritadi va ularning har biri o'ljaning bir qismini qirol Alfonsga yuboradi.
Ikkinchi qism (“To‘y qo‘shig‘i”) Sidning Valensiyani zabt etishini tasvirlaydi. Uning qudratini ko'rgan va sovg'alaridan ta'sirlangan Alfons Sid bilan yarashadi va xotini va bolalariga Valensiyaga ko'chib o'tishga ruxsat beradi. Keyin Sil va qirolning o'zi o'rtasida uchrashuv bo'lib o'tadi, u Sidni olijanob Infants de Carrionning kuyovi sifatida taklif qiladi. Sil istamasa-da, bunga rozi. U kuyovlariga o‘zining jangovar qilichlaridan ikkitasini beradi, qizlariga esa boy sepib beradi. Dabdabali to‘ylarning tavsifi quyida keltirilgan.
Uchinchi qism ("Korpes qo'shig'i") quyidagilarni aytadi. Sidning kuyovlari arzimagan qo‘rqoqlar bo‘lib chiqdi. Sid va uning vassallarining masxaralanishiga chidab bo‘lmas ekan, ular uning qizlarini haqorat qilishga qaror qilishdi. Xotinlarini qarindoshlariga ko'rsatish bahonasida ular o'zlarini yo'lga jihozlashdi. Ko‘rpes eman bog‘iga yetib kelgan kuyovlar otdan tushib, xotinlarini qattiq kaltaklab, daraxtlarga bog‘lab tashlab ketishdi. Baxtsiz odamlar Cidning jiyani Feles Muñoz bo'lmaganda, ularni kuzatib, uyiga olib kelganida o'lgan bo'lar edi. Sid qasos olishni talab qiladi. Qirol Kortesni aybdorlarni sud qilish uchun chaqiradi. Sid o'sha erda paydo bo'lib, kimdir soqolini tortib, uni xafa qilmasligi uchun soqolini bog'laydi. Ish sud dueli ("ilohiy hukm") bilan hal qilinadi. Sidning jangchilari Himoyachilarni mag'lub etishadi va Sid g'alaba qozonadi. U soqolini yechadi va hamma uning ajoyib qiyofasidan hayratda. Yangi da'vogarlar Sidning qizlari - Navarra va Aragon knyazlari. She’r Sidni maqtash bilan tugaydi.
Umuman olganda, she’r bizga ma’lum bo‘lgan boshqa G‘arbiy Yevropa dostonlariga qaraganda tarixiy jihatdan aniqroqdir.
Bu aniqlik ispan she'rlarida keng tarqalgan hikoyaning umumiy haqiqat ohangiga mos keladi. Ta'riflar va xususiyatlar barcha balandliklardan xoli. Shaxslar, narsalar, hodisalar oddiy, aniq, ishchanlik bilan tasvirlangan, garchi ba'zida bu katta ichki iliqlikni istisno etmasa ham. She’riy qiyoslar va metaforalar deyarli yo‘q. Xristian fantastikasi umuman yo'q, Sidning tushida, Archangel Mayklning ketishi arafasida paydo bo'lishi bundan mustasno. Jang lahzalarini tasvirlashda ham giperbolizm mutlaqo yo'q. Jang san'ati tasvirlari juda kam uchraydi va frantsuz dostoniga qaraganda kamroq zo'ravonlik; ommaviy janglar hukmronlik qiladi va olijanob shaxslar ba'zan nomsiz jangchilar qo'lida halok bo'ladi.
She'rda ritsarlik tuyg'ularining eksklyuzivligi yo'q. Xonanda o'lja, foyda, har qanday harbiy korxonaning pul bazasi uchun kurashchi uchun muhimligini ochiqchasiga ta'kidlaydi. She'r boshida Sidning kampaniya uchun zarur bo'lgan pulni olish usuli misol bo'la oladi. Qo‘shiqchi o‘lja miqdori, har bir askarga tushgan ulush va Sidning podshohga yuborgan qismini eslatishni hech qachon unutmaydi. Go'daklar bilan bo'lgan sud jarayoni sahnasida de Karrion Cid birinchi navbatda qilichlar va seplarni qaytarishni talab qiladi, keyin esa sha'nini haqorat qilish masalasini ko'taradi. U har doim o'zini hisob-kitobli, oqilona egasi kabi tutadi.
Ushbu turdagi kundalik motivlarga muvofiq, oila mavzusi muhim rol o'ynaydi. Gap nafaqat Sid qizlarining birinchi turmushga chiqishi va ikkinchisining suratining yorqin yakuni, ularning baxtli turmushi she'rda qanday o'rin egallashida emas, balki oila, qarindoshlik tuyg'ularining butun intim yaqinliklari bilan asta-sekinlik bilan paydo bo'lishidir. she'rda oldingi o'rin.