O’rta asrlarda kiyev rusi madaniyati

1.4. Qadimgi rus adabiyoti
Rossiyada yozma adabiyotlar paydo bo'lishi folklorning rivojlanishidan oldin. Qo'shiqlar, epik, maqollar, ertaklar, yig'lab, militsionerlar va afsonalar uzoq vaqt davomida mashhur xotirada yashagan epik janrkabi qahramonlik epik epos. Hozirgi kunda 3000 dan ortiq Rossiya epikasi ma'lum. Va bu og'iz an'analarida omon qolishga qodir bo'lgan qism.
Madaniyatning katta turtkili rivojlanishi yozuvlar kelishi bilan olingan. IX asrning ikkinchi yarmida buyurtma qilingan slavyan alifboni yaratish. Bolgar rohiblari birodarlarining nomlariga bog'laydi Kirill va Metiyiy.
Sharqiy Slavalar, arxeologik manbalar bo'yicha, ancha oldin, turli sohalarda yozma belgilar bo'lgan. Rus xat O'tkinchi murakkab yo'l Rasmni audio xatga tasvirlaydigan rasmdan. Rossiyada rasmiy alifbo bo'ldi kirillchaIlgari oldingi alifboni itarib yuborgan - fe'llar.
Rossiyada xristianlik qabul qilinganidan keyin paydo bo'ldi katta miqdorda Tabiiy fanlar va tarixiy jihatdan, tabiatshunoslik va tarixiy va tarixiy jihatdan boshlanadigan eng ko'p muammolarni keltirib chiqaradigan adabiyotlar.
Rossiyalik diniy adabiyotlarning birinchi asarlari Vizantiya yozma janrlarining katta ta'siri ostida yaratilgan. Shunday qilib, Rossiyaning asl adabiyotining eng qadimgi ishi "Birodarlar uchun iblis" novgorod Bishop LuqoXI asr o'rtalarida yozilgan. Olovli og'zaki moddaga tegishli "Metropolitan ilohi" qonuni va inoyat haqidagi so'ziXI asr o'rtalarida ham yozilgan. "Kalom" ning asosiy mavzusi mustaqillik bo'yicha Rossiyalar cherkovi va huquqi o'rtasidagi tenglik g'oyasi edi.
Vizantiya ta'siri ostida agsiografiyarus avliyolarining hayoti paydo bo'ldi. Boris va Gleb - birodarlari tomonidan o'ldirilgan shahzoda Vladimirning o'g'illari, Boris va Gleb birinchi uy avliyodalari bo'lishdi. "Hayot Boris va Gleb" U Rossiyada agiografiyani rivojlantirishga jiddiy ta'sir ko'rsatdi. O'sha paytda u yozilgan va "Feodosiya Pechersk hayoti".
Qadimgi Rossiyada rus sayohatchilarining birinchi notalar paydo bo'ldi. 1113 dan kechiktirilmagan "Doniyor" - Falastinga sayohat qilgan Chernihivka yo'llagan monastirlardan birining gegumeni, bir guruh ziyoratchilar bilan sayohat qilgan.
Ayniqsa bunday davom etishi kerak asl janr Qadimgi rus adabiyoti solnomalar. U XI asrda o'rnidan turdi. Va XVII asrgacha rivojlangan. Xronika - bu yillar davomida bo'linadigan tarixiy hikoya. Birinchi yirik tarixiy insho 997 yilda yaratilgan turli xil ma'lumotlar to'plam edi. Xronik moddalar Kiev, Novgorod, Polotsk va boshqa shahar markazlarida o'tkazildi. Ularning aksariyati XII asr boshlarida. xronikani arkaga kiritdi "Vaqt yilida ertak", Bu Rossiyaning tarixining asosiy ishiga aylandi. Uning muallifi Kiev Pechersk monastirining rohibidir Nestor.
Xi-XII asrlarning aksariyat adabiy asarlari. Aslida, biz biz bilan kurashmadik. Ulardan ba'zilari imkon qadar saqlanib qolgan, boshqa ishlarga kirishgan boshqa ishlarga kirish. Buning misoli xizmat qilishi mumkin "Vladimir Monoxning ta'limotlari", "Bajon yillari ertak" ga kirdi.
XII asrning ikkinchi yarmidan. Yangi bosqich qadimgi rus adabiyotining rivojlanishida boshlanadi. Sülmentatsiya davrida, bu mahalliy tabiatga ega bo'lgan yoritish markazlari soni ko'paymoqda.
Qadimgi rus adabiyotining durdonalari, uning marvaridi "Igor polkining so'zi." Bu nasr bilan yozilgan she'riy ish. Bu badiiy adabiyotning birinchi qismi. Novgorod-Entererskiy shahzodalarning muvaffaqiyatsiz kampaniyasi 1185 yilda polovtlarga qarshi polovtlarga qarshi polovtlarga qarshi.
Vizantiyada boshlang'ich bog'liqlik bilan qadimiy rus adabiyoti juda tezda madaniyatdagi mustaqil hodisa bo'ldi. U vatandoshlarni tarbiyalash uchun u dunyoviy va ma'naviy kabi barcha vazifalarni bajardi. Ko'pincha qarzga olingan janrlar o'z noyob shakllarini tezda qabul qildi. Eski rus adabiyoti maxsus tarixiy xususiyatga ega edi, chunki u umuman bir fitnani tasvirlashda ham butun dunyoda namoyon bo'ldi. U qadimiy rus yozuvchisi va o'quvchisining barcha vaqt va fazoviy vakolatxonalari va rasmlarini qamrab oldi.
2. Ta'lim sharoitida Rossiya madaniyati va bitta davlatning rivojlanishi
2.1. Rossiya ommaviy fikrini rivojlantirish
Xristianlik, siyosiy nazariyalar va Rossiyadagi barcha jamoat g'oyalari diniy dunyoqarashning bir qismi sifatida ishlab chiqilgan. XIV-XV asrlarda, rasmiy an'anaviy pravoslavlikdan tashqari, siz Falosofik-diniy fikrlarning ikki yo'nalishi: Isakam va bid'at.
Isicham. "Vizantiyalik Rossiyaga kelgan mistik kursi, imonlilarni ilohiy kuchlarni idrok etish orqali Xudo bilan bir umr yashashi mumkinligini ochdi. XIV asrda Rossiyada. Ushbu ta'lim individual harakatchanlik usuli sifatida tasdiqlangan. Isitzz faol voizi asoschisi va Igumen Uchbirlik-serigiyev monastiri edi Radonejning Sergius.
Yorqin namoyon o'rta asrlarning ratsionalistik tafakkuri nafaqat Rossiyada, balki Evropada ham yassi. 70-yillarda. XIV. Fuqarolar markazida va eng past ruhoniylar, Novgorod-Pskov Yerez Strigolnikov kelib chiqdilar. Bu ism olimlar testlardagi keskinlik marosimlari bilan bog'liq. Pravoslav cherkovining tanqidi ratsional pozitsiyalardan ikki yo'nalishda amalga oshirildi. Birinchidan, torlonlar tizimologiya dogemiklari masalalari bo'yicha nizo: Ruhoniylik marosimlarining ilohiy kelib chiqishi. Ikkinchi yo'nalish cherkovni tashkil etishni tanqid qilish edi. XIV asr oxirida Strigolnikov harakati. Bu bostirildi, rahbarlar qatl etiladi.
XV asrda Ishlatilgan Novgorod-Moskva bid'at "Jigid". Ushbu ijtimoiy harakat cherkov obro'sini rad etdi, dogtama. Va pravoslavlik marosimlari. Cherkovni er egaliklarining inkorini rad etish davlatning hamdardligini keltirib chiqardi va Ivan III tomonidan cherkov tarafdorlariga qarshi kurashda foydalandi. Shunga qaramay, "Yigiting" bid'ati sudlandi.
Barcha falsafiy munozaralarning markaziy ahamiyati davlat uchun muhim edi. Turli xil davlatchilik ideallari edi, oliy kuchning mohiyati boshqacha, uning o'rni, uning o'rni, uning maslahati bilan bog'liq bo'lgan.
Falsafiy-ilg'or tarkibi motorizmni oqlash Cherkov-siyosiy kursga berildi xV-XVI asrlar boshida paydo bo'lgan Jozeflanes. Uning asoschisi edi Ivan SaninJOSEF ismli jabrlanuvchini kim olgan va monastirini o'ziga xos vino raqsga olib borgan. Ularning yozuvlarida Jozef Volkskiy Uning yozishicha, shohlar Xudodan bo'lgan kuchni qabul qilganlar kabi qo'rquv va qaltirash uchun xizmat qilishlari kerak. Shuning uchun ular barcha masihiylarga, shu qatorda ruhoniylarga bo'ysunishlari kerak.
Jozef Volkskiy va uning po'lat tarafdorlarining asosiy raqiblari "Qulaylik", Siz isychazm g'oyalari sifatida topishingiz mumkin. Shuning uchun oldingi bid'atning ratsionalizmi. Bu harakat boshqaradi Nil,laqab Sorsskiy - Daryoning nomi bilan u qaerga asos solgan. Uning qarashlari tizimi, bema'nilik va va'z qilishdan tashqari dunyoviy hayotning ruhiy hayotiga bo'ysunmaslik, mantiqiy va psixologik nazariy jihatdan o'z ichiga olgan. U inson ongini ilohiy vahiy bilan, «poklanish», «poklanish», «poklanish» jamoaviy amrlar amrlariga rioya qilishning holatiga olib borishni talab qildi. Nasterstant monastir islohotni talab qilishdi, rasmiy cherkov uning mohiyatini xristianlik tamoyillariga nomuvofiqligi uchun tanqid qildi.
Iosiflazasmiy ta'siri ostida ruhoniy muhitida, g'oyasi «Tangrohlik shohlik». PSKOV Starta nazariyasi Fify. Dunyo abadiy saltanat borligini ta'kidladi - Rim. U bir mamlakatdan boshqasiga o'tadi. Birinchi Rim Italiyada edi va vafot etdi, katolikizmga qulab tushdi. O'zgartirish uchun u turklar tomonidan qo'lga olingan Vizantiya. Vizantiya o'rnini egalladi Moskva - uchinchi rom. To'rtinchi rome bo'lmasligi kerak.
Xordor muhitdan nomzod bo'lgan iqtidorli pora Ivan Peresvetov. O'z iltijolarida Ivan Grozniyga murojaat qilgan, u juda nozik dunyoda Nazorat nazariyasi "Moinnikov" ning bag'ishlangan xizmatkorlarida paydo bo'lgan avtokratik shoh bilan bosh.
Qirollik qirol edi Ivan IV.. Uning Peru kompaniyasi Kirillo Beozerskiy monastiriga, boshqa vakolatlarga diplomatik xabarlarga keng ma'lumot beradi. Shohlar Andrey Kurbskiy bilan dahshatli shiddatli Ivanning yozishmalari muxolifatning yorqin namunasi edi.
XVII asr boshlarida sulotsiz inqiroz munosabati bilan. Tan'atchichilarning oliy kuchning mohiyati masalasiga qiziqishi, Rossiya davlati siyosiy tizimi bilan bog'liq. Ushbu vaqtning taniqli asarlari po'lat Dyakonning "Sectorator" devan Timofeyev va rohib tomonidan yozilgan Ibrohim Palitin "ertak". Ushbu asarlarda bir ovozdan tan olingan tsaristik kuchning ilohiy mohiyati va uning ahamiyati mamlakatda tartib buyrug'i sifatida.
XVII asrning ikkinchi yarmida mutlaqchilik shakllanishi sharoitida ommaviy fikr kelajakda ma'rifat g'oyalarini oldindan sezishga imkon berdi. Mashhur cherkov va jamoat arbobi Shimo'n polotskiy Bu faqat mamlakatda tartibni olib kelishga muvaffaq bo'lganiga ishonib, cheksiz monarxiya foydasiga bildirildi. Ular ifoda etilgan rahomlangan mutlaqo g'oyalari.
XVII asr o'rtalarida. patriarx Nikon cherkov islohoti bo'lib o'tdiPravoslavlikning asosiy marosimiga kelsak. Ushbu voqea bo'ron va eski ishonishning paydo bo'lishiga olib keldi. Eritma harakati juda murakkab ommaviy g'oyalarni keltirdi. Eski imon uchun kurash belgisi ostida hamma yashash sharoitidan norozi bo'lgan hamma to'plandi. Raskolnikov mafkurasining eng yaxshi g'oyasi "Avvoaqum" AVVAKUM protoppi hayoti "," "" Suhbatlar "va" Shind kitobi "deb yozilgan yorqin qadimgi" Avvoaqum "ning ishini beradi.
Shunday qilib, xIV-XVII asrlarda rus ommaviy axborot. Umuman olganda, diniy dunyoqarashdan tashqariga chiqmadi. Shunga qaramay, ratsionalizmning o'sishi hali ham shu erda edi.
2.2. XIV-XVII asrlardagi mahalliy adabiyot.
Mo'g'ullar-tatar istilobidan tashqari boshqa madaniyat yo'nalishlaridan kamroq adabiyotlarga duchor bo'lgan. Bu vaqtda u fojiali voqealarga bag'ishlangan ishlar namoyish etildi. ichki tarix - "Rossiya erining o'limi haqida so'z", "Cite navi", "Ryazan Batyym ertaklari".
Og'zaki xalq ijodida yangi edi janr - tarixiy qo'shiqKasallik, qahramon va voqealardan farqli o'laroq, "Avdiet-Ryazanchka haqida qo'shiq", "Scharnna Dunenevich haqida qo'shiq".
Rus adabiyotining ko'tarilishi XIV-XV asrlar boshida kuzatilmoqda. Kuliqovskiy Jangida unga bag'ishlangan ishlarning ko'rinishini keltirib chiqardi. Ularning eng zo'ri "Zadonchina"-" Donning orqasida "g'alaba qozonishini she'riy ulug'lash - va "Erale O. Mamaev kamon».
Azizlarning hayoti Rossiyada juda keng tarqalgan adabiy janr bo'ldi. Ular orasida eng mashhur "Hayotiy Sergius radezh", shuningdek, rohib tomonidan yozilgan "Stefan Perm" ning hayoti Epifan donoligi. Vaqt o'tishi bilan agiografik janri o'zgarishlar boshlanadi.
XVI asrning birinchi yarmida. Ajoyib yozuvchi Yermolam Yerazm "Butrus va Fevroniya Murom" bilan "ertak" deb yozilgan. Hikoya yangi Murabbiylarning ajoyib mehnatkashlarini kanonizatsiya qilish bilan bog'liq edi. Asarning xalq asosi uni aiografiyadan juda uzoqqa tutdi. Jormaj janrining o'zgarishi qo'rg'oshinlikdan olib keldi biografik ertak. Bunday allaqachon "Avvoaqum protoppi hayoti, ular yozmoqda". Ildizda muallif Ziona janrining urf-odatlarini sindirdi.
XVI asrda Yangi adabiyotlarning yangi janri bor edi - yo'ldosh ertak. Misol xizmat qilishi mumkin Savdogar dmitry Beararge va o'g'li uning Borzomisining ertaklari" Ushbu ishdagi ko'ngilochar seratdan tashqari, rus savdogarlarini mustahkamlangan ijtimoiy-siyosiy g'oyalarning va qarashlarining ta'siri sezilarli darajada aks ettirilgan.
Bu juda ajoyib adabiy yodgorlikda ta'kidlash kerak. XVI in.kabi "Domostroy". Uning muallifi Ivanning ustozi Ivanning buyrug'i bo'yicha dahshatli protokop Changlamoqmashg'ulotni davlat qurilmasining kichik modeli ko'rinadigan normativ munosabatlarini ko'rsatadi.
XVI asrdagi rus yozuvchilarining diqqat markazida. Biror kishining harakatlari, uning hayotining tashqi hodisalari boshlandi, endi tobora tobora ortib bora boshladi psixologik niyat va tajriba.
XVII asr adabiyotiga yanada katta qiziqish uyg'otadi. Jamiyatda o'z mavqeidan tashqarida shaxsning ahvoli oldida xabardorligi, notinch vaqt davomida xalq muhitidan milliy qahramonlarning nominalidan baham ko'rildi. Adabiyotlarning yangi janrlari mavjud. Bu birinchi navbatda uy sharoitlari va demokratik starir: "Shemaakin sudi", "Sheminin sudi", "Ershovichning hikoyasi", "Kura va Liseya ertak".
XVII asrda paydo bo'lgan yangi jurnallar orasida dramaturgiyada qayd etish kerak. Rus dramaturgisi asoschisi Simon Polotskda gapirdiKimning playsti "komediya maqollari dudgali o'g'li."Navuxadnosor Tsarning fojiasi" muhim axloqiy, siyosiy va falsafiy muammolarni ko'tardi.
Nomi bilan Shimo'n polotskiy Tug'ilgan tug'ilish va rus qofiya she'riyati. Bungacha Rossiyada rivojlangan she'rlar tizimi mavjud edi, ammo deyarli qofiya yo'q edi. Polotsk qofirligi majburiy bo'lgan Polotsk qoshiq yoki loy she'rini oldi. Ular yozilgan " Soundman "," qofiyalangan"Va ikkita katta tuzilma "Rxologiya" va "WindOGOGRAGRAD MULTIALLOORY».
Adabiyot haqida gapirish kerak muhim yutuqBoshlash kabi Bosib chiqarish Rossiyada. 1564 yilda Ivan Fedorov va uning yordamchisi Piter Mastislavich, hafta oxiri - Havoriy, birinchi kitobni nashr etishdi. Tipografiya nafaqat o'quvchilarning shartlarini kengaytirdi, ammo ko'p jihatdan adabiyotlarning mustaqil madaniyat sanoati sifatida rivojlanishiga yordam berdi.
XVII asrda Dunyoviy adabiyot Rossiya madaniyatining sezilarli hodisasiga aylandi. Adabiyot asta-sekin o'rta asrlar urf-odatlaridan ozod qilindi. Diniy dunyoqarash haqiqatni yanada ratsionalistik ko'rinishi bilan o'lchandi. Muhim janrni farqlash bor edi.
2.3. San'at o'rta asrlar rus
Mongol-tatar bosqini ichki san'at tomonidan sodir bo'lgan zarar katta edi.
Shuni ta'kidlash kerakki, yarim asrda qayta tug'ilish tosh qurilishi Rossiyada asosan e'tibor qaratilganikki mintaqada. u novgorod va Pskovning shimoli-g'arbiy erlari, shuningdek, Vladimir printsiolligida Moskva va Tver erlari.
Shuni ta'kidlash kerakki, ko'rib chiqilayotgan davrda ichki arxitekturani rivojlantirishda Moskvaga alohida o'rin olgan. Bu erda shaharsozlikning tiklanishi Kuliqov jangidan oldin ham boshlandi. 1366 yilda oq Kreml qurishni boshladi. Kolomna shahrida Rossiyada taxmin qilingan 1379 yilda barpo etilgan.
Moskva siyosiy va diniy poytaxtga aylanishi bilan qurilishning badiiy va texnik darajasini oshirish istagi ulandi. Italiya ustalari Moskvaga taklif qilinadi, u rus me'morlarini me'moriy va qurilish uskunalari bilan tanishtirdi italiyaning qayta tug'ilishi.
XV asr oxiriga kelib. Dmitriy Donkoyda qurilgan Kreml eskirgan. Yangi italiyaliklar qurilishi uchun Pietro Antonio Solari va boshqa ustalar taklif qilindi.
Italiya ustalari eng xarakterli qadimiy-rus shakllarini, me'moriy kosmosning uylanishini anglashi bilan eng xarakterli qadimiy shakllarni birlashtirdilar va zamondoshlarni urgan o'ziga xos asarlarni yaratdilar. Bunday bo'ldi Aristotel fiorvanti rahbariyati ostida qurilgan Kremlning taxminiy taxminlari, Italyan Aleviz Yangi yaratildi Moskva shahzodasi Arxangelsning maqbarasi, Depozitaroni italyan jonlanish ruhida ikki qavatli Palazzo kabi. Me'morlar Marko Ruffo va Pietro Antonio Solio mashhur donli kamera qurildi, bu Grandnay saroyining bir qismiga aylandi.
XVIning birinchi yarmida Ichida. Yangi milliy arxitekturaning yig'ilishi mavjud. Rossiya arxitektori ko'pgina milliy qurilishning vazifasini o'z turlari bo'yicha eng milliy qurilishga olib borish vazifasini bajardi - chodir cherkovi. Eng mashhur ma'badlar kolomenskiyda ko'tarilish cherkovi va Qizil maydonda Pokrovskiy sobori, shuningdek, asta-sekin baxtiyorlik ibodatxonasi bilan mashhur.
XVI asrning ikkinchi yarmida. Ichki ankrotekaning ijodiy tamoyillarini tamoyillash tamoyillarini tamoyillashda konservativ tendentsiya paydo bo'ldi. Bu echimlar tufayli. 1551 yilda qat'iy tartibga solinadigan sobor. Dehniy arxitektura va kanonik namunani e'lon qilish Taxmin qilish sobori Moskva Kreml.
XVII asrdaarxitektura shakllari murakkab, ularning boyligi oshadi. Tadbirnomalar yangi turkumning yangi turini deb atashdi "Oldindan yangilanish". Erkaklik huquqi Moskva Kremlning minoralarida chodirlar toplari bilan ta'sirlangan. Bodring va galereyaning me'morlari spassskaya minorasi ustidan taniqli chodir qurdilar.
Ichida 90-lar XVII. Rossiya arxitekturasida o'rnatildi yangi uslubshartli ravishda "Ningshkin" deb ataladi yoki "Moskva Baroke" Uning asosiy kompozitsiyalari - qiziqish, kranli, simmetriya va muvozanat massasi. Ushbu turning ko'pgina ibodatxonalari Narshkins boylar uchun qurilgan. G'arbiy Evropaning baroki bilan o'xshashligi sof tashqi hisoblanadi. Ushbu ma'badlarning dekorativ bezaklari qizil fonda juda ifodali ko'rinardi g'isht devorlari . Ushbu uslubning yorqin namunasi filmlarda shafoatning cherkoviga chaqirish mumkin.
Tasviriy san'at haqida gapirganda, shuni ta'kidlash kerakki, u qadimgi rus rasmining an'analari bo'yicha umuman rivojlangan. Keraksizlik va Igog 'bilan bog'liq holda, mahalliy rasm chizish markazlari shimoliy mamlakatlarga ko'chib o'tdi. Rus hokimiyatini o'chirish ta'sirida xIII-XIV asrlarda. Kuchaytirishda mahalliy xususiyatlar Vizual san'atda. Beriladi novgorod, Pskov, Rostov, TVERSKAA, VOYERDA VA Moskva rasmlari maktabi. Vizantiya bilan bog'liq munosabatlar ma'lum bo'ldi yunon kanonlaridan chiqindilar Iconopy. Paydo bo'lmoq qizil fonda azizlarning rasmlari, yorqinlikni, bezako'ziga xos xalq san'atidan keladi.
XVI asr XV-YeV. rus rasmining "oltin davri" ga murojaat qilingJahon madaniyati tarixidagi durdonalarini kim kiritgan. Ushbu davrning boshi Vizantiya Nationning ishi bilan bog'liq Faofan yunoncha. U Novgoroddagi Novgoroddagi Novgorod cherkovining rasmiga egalik qiladi, - dedi Bokira va Arxangelskning Arxangelskning arxivi cherkovi. Feofan yunonning durdonalari "Najotkor", "Bizning xonim", "Jon Pretchori" piktogrammaidir.
Blagoveshchenskiy sobratining rasmida, Xeofan Yunoniston bilan birga ishtirok etdi iziq rassom Rus - Andrey Rublev. "Uchbirlik" Rubyevning taniqli asarlarining eng zo'ri, unda muallif axloqiy barkamollikning idealini muvaqqazadi.
Eng katta usta ralvskiy yo'nalishi XV-XVI asrlar oxirida. Edi Dionsia. Ularning asarlarida Dionisiy yangi estetik so'rovlarga javob berishga harakat qildi. U sinab ko'rdi "Metropolitan Alexy" belgisi ustida ishlamoqda tirik odamlar kabi azizlarni tasvirlash. Dionisius idealizatsiya qilingan bo'lsa ham, lekin beton odamning jonli portreti. Ushbu ijrochining ta'siri XVI asrning barcha san'atiga ta'sir ko'rsatdi.
XVI o'rtalarida Asr cherkovni tartibga solish va rassomchilik kuchayadi. Skon rassomidan yunon kanonlariga muvofiq yozishni talab qilgan soborning qarorlari. Andrey Rublyevning badiiy merosi kanonizatsiya qilindi.
Rasmni ko'rib chiqish XVII B.., Ikki vaqtni ta'kidlash kerak. Birinchi yarim asr rassomlik kurashida ikki yo'nalishda kurash bilan ajralib turdi. Avval "Gusunovskaya maktabi", haqiqat ga Mahobatli o'tmish urf-odatlari Va bu qadimgi Canonga qat'iy rioya qilishga urinish edi.
Boshqa yo'nalish "Stroganovskaya maktabi", Bu rasmdagi eng yangi reaktiv edi. Bu maktabning o'zlarida olib borilgan ishi kengaytirilgan estetik printsip. Ular virtuoso namunasi, batafsil, g'oyat tafsilot, ko'p qirrali bezak, to'yingan bezak, polichromik ta'mga ega. Ushbu maktabning eng taniqli ustasi prokokim Chirin, rangi, rangning yumshoqligi, mozaikali raqamlarning yumshoqligi va cho'zilgan raqamlarning nafisligiga xos bo'lgan piktogramma edi.