O`zbekiston respublikasi xalq ta’limi vazirligi ajiniyoz nomidagi Nukus davlat pedagogika instituti
Download 353.01 Kb. Pdf ko'rish
|
- Bu sahifa navigatsiya:
- Jahon pedagogikasi fanining rivojlanishi
- G’agellaG’ deb nomlanuvchi muasasasida 18 yoshga etguncha tarbiyalanar edi
- KreptiyalarG’
- G’efeblarG’
- G’grammatisG’ ( grammatika mutaxassisligi demakdir savol o’qituvchisi ma`nosida
- SOKRAT (Eramizdan avvalgi 469-399 yillar) o’zining demokratik ijtimoiy chiqishiga qaramay (u
- Eramizdan ilgari (425’-345 yillar)-ideolist faylasuf, Sokratning shogirdi, ob`ektiv
- ARISTOTEL` (Eramizdan ilgari qh4-qg’g’ yillar) Platonning shogirdi bo’lgan
- MAVZU: RIVOJLANGAN DAVLATLARDA TA`LIM VA TARBIYa
- G’Kinder gardeG’
|
Mustahkamlash uchun savollar. 1. Mustaqil O`zbekiston Respublikasida ta`lim tizimi, I.A.Karimov asarlarida barkamol avlod tarbiyasi 2. Ta`lim tizimini isloh qilish -davr talabi. 3. Mustaqil O`zbekistonda pedagogika fanining ravnaq topishi. 4. Ta`lim tizimini isloh qilishdagi asosiy yo`nalishlar. 5. O`zbekiston Respublikasi Kadrlar tayyorlash milliy dasturi. 6. Kadrlar tayyorlash milliy dasturining asosiy yo`nalishlari. 7. I.A.Karimov asarlarida, nutq va risolalarda pedagogik tadqiqotlar ularning asosiy yo`nalishlari va natijalari. 8. O`zbek xalqining ma`rifiy qadriyatlardan ta`lim-tarbiyada foydalanish.
Adabiyotlar: 1. Karimov I.A. Barkamol avlod-O’zbekiston taraqqiyotning poydevori. T., 1997. 2.
3.
Ta`lim to’g’risidagi qonun. T., 1997. 4.
G’aybullaev N.R., Yodgorov R., Jdarkin L.P., Toshmurodova F. va boshq. Pedagogika, 1999. 5.
Inog’omov R., Toshmurodova F. Pedagogika fani XXI asrda. T.,2000. 6.
Tursunmetov K., Ahmedov Sh. O’quvchilar bilimini sinashning ba`zi bir muammolari. 7.
Jahon pedagogikasi fanining rivojlanishi
Reja: 1.
Qadimgi Yunonstonda tarbiya, maktab va pedagogika sohasidagi fikrlar. A) Lakoniya (Sparta) davlati va unda ta`lim-tarbiya. B) Afinada maktab tizimi va tarbiyaning tarkibiy qismlarining vujudga kelishi. 2.
3.
Sakrot, Platon va Arastularning faoliyati. 4.
Qadimgi Rimda tarbiya va maktab. Tayanch tushunchalar:
Qadimgi Yunonstonda tarbiya, maktab va pedagogika sohasidagi fikrlar, kadrlar tayyorlash milliy dasturining asosiy yo’nalishlari, qiyosiy pedagika haqida umumiy tushuncha, rivojlanish bosqichlari.
farmatsiya-quldorlik tuzumi egalladi. Qadimiy Sharqda birinchi sinfiy jamiyatlar paydo bo’ldi, hamda moddiy va ma`naviy madaniyatga asos solindi. Ayniqsa, Qadimgi Yunoniston va Rim xalqlari bu madaniyatni rivojlantirishda o’zlarining katta hissasini qo’shdilar. Darhaqiqat tarixiy taraqqiyot davomida turli mamlakatlar va xalqlar jahon madaniyatiga turlicha yondoshdilar va rivojlantirdilar. Masalan, Xitoyda hisoblashning o’nlik sistemasi kashf etildi, misopotomiyada er kurrasini graduslarga, sutkani soatlarga, minutlar va daqiqalarga bo’lish o’ylab topildi. Eramiz boshlanishidan oldin O’rta Osiyoning Janubiy chekkasiga yaqin bo’lgan joyda o’rta dengiz bilan Hindistonni birlashtiruvchi karvon yo’li qurildi. So’ngra o’rta Osiyo orqali Xitoydan o’rta dengizga tomon G’Buyuk ipak yo’liG’ ochildi. Natijada O’rta Osiyo vohalarida madaniyatning rivojlanishiga ta`sir etdi, yozuvning tarqalishiga yordam berdi. Ayniqsa Qadimgi Yunonistonda madaniyat, maktab va dastlabki pedagogik fikrlar boshqa mamlakatlarga nisbatan juda erta rivojlandi. Yunoniston unchalik katta bo’lmagan bir qancha quldorlik davlatlardan tashkil topgan. Uning mo’`tabar shaharlaridan Lakoniya (bosh shahri Sparta) va Arktika (bosh shahri Afina) dir. Bularning har qaysisida tarbiyaning alohida tizimlari vujudga kelib, Sparta usulida va Afina usulidagi tarbiya deb ataladigan bo’ldi. Ammo ikkala davlatda ham quldorlik tuzumi ham hukmron edi. Yunonistonda qullarni G’Gapiradigan ish quroliG’ deb hisoblar edilar. Lakoniya (Sparta)da kemalar to’xtaydigan qulay gavanlar bo’lmaganligi tufayli qullar mehnatiga asoslangan dehqonchilik hukmron edi. To’qqiz ming oiladan iborat bo’lgan quldorlar g’o’0 mingdan ko’proq aholiga hukmronlik qilardi. Spartada qullar shafqatsiz taqib ostiga olinar edi.
Tariya ishlari esa, davlat ixtiyorida bo’lib, uning asosiy maqsadi Spartaliklarning bolalarini baquvvat, jismoniy sog’lom, bardoshli, chiniqqan jangchilar qilib tarbiyalash va bo’lajak quldorlar etkazishdan iborat edi. Spartaliklarning bolalari o’ yoshgacha uyida yashar, keyin
qismini harbiy gimnastika mashqlari egallar edi. Qadimgi Yunon tarixchisi, faylasuf olim Plutarx Sparta maktablaridagi ta`lim-tarbiya haqida gapirib shunday deydi: G’o’qish va yozish-bolalarga faqat ularning eng zaruri o’rgatilar edi, tarbiyaning qolgan qismi esa bitta maqsad: hech so’zsiz itoat qildirishni, chidamli bo’lishni va engish ilmni o’rganishni ko’zda tutadiG’. Spartada ta`lim-tarbiyaning yana bir muhim vazifasi yoshlarni qullarga nisbatan shavqatsiz, ularni
mensimaydigan qilib
tarbiyalashdan iborat
edi. Shu
maqsadda yoshlar
G’KreptiyalarG’da, ya`ni kechalari qullarni tutish mashqlarida qatnashar, shubhali bo’lib ko’ringan har qanday illatni (qulni) o’ldirar edilar. Yoshlarga axloqiy tarbiya berishda davlat rahbarlari maxsus suhbatlar o’tkazib, shu yo’l bilan ularga axloqiy-siyosiy tarbiya berar edilar. Shuningdek, bolalarni savol-javob jarayonida aniq, qisqa va lo’nda javob berishga o’rgatib borilgan. Spartada bola 18-20 yoshga etganda G’efeblarG’ guruhida xizmat qilardi. harbiy xizmatni o’taganlar. Spartada qizlar tarbiyasiga ham alohida e`tibor berilgan. Ularni harbiy va jismoniy tarbiya malakalari bilan qurollantirib borilgan. Chunki erkaklar jangga ketganlarida ular shaharni qo’riqlab, qullarni esa itoat saqlashni ta`minlar edilar. Afinada esa hayot, tartib intizom maktab tizimi va undagi ta`lim-tarbiya Spartanikidan butunlay farq qilar edi. Afinada eramizdan ilgari V-VI asrlarda madaniyat barq urib o’sdi. Fan, me`morchilik va haykaltaroshlik taraqqiy topdi. Afinada eng ko’rkam va barkamol inson deb ham jismoniy, ham ma`naviy jihatdan etuk kishini o’zlarining G’idealiG’ deb hisoblar edilar. Bu ideal faqatgina yuqori tabaqali quldorlarga xos edi. Jismoniy mehnat esa faqat qullarning qismati deb hisoblanar edi. Afinada bolalar o’ yoshga etguncha uyda tarbiyalanar, o’g’il bolalar o’ yoshdan boshlab maktabga qatnar, qizlar esa oilada ona ko’magida uy-ro’zqor ishlariga o’rgatilar edi. Afinada xotin-qizlarning hayoti uy doirasidan chiqmas, asosan ichkarida o’tar edi. Afinada dastlab bolalar (5 yoshdan, 13-14 yoshgacha) G’grammatisG’ (grammatika mutaxassisligi demakdir
o’qituvchilar mashg’ulot olib borar edilar. O’g’il bolalarni maktabga qullardan biri, boshlab borar edi, bunday qul pedagog deb atalar edi (payne-bola, agogeyn-etaklab borish degan
O’g’il bolalar 13-14 yoshga etganlaridan keyin G’polestraG’ (kurash maktabi) deb atalgan o’quv yurtiga o’tar edilar. Yoshlarning badavlatroq oilada bo’lgan qismi polestrani tugatgach gimnasiyaga (gimnaziya shu so’zdan kelib chiqqan) kirib o’qir edilar. Maktabni bitirgan yoshlar davlatni boshqarishda qatnashlari mumkin edi. Shuning uchun ularga falsafa, siyosat, adabiyot fanlari o’qitilgan. Qadimgi Yunoniston olimlari va faylasuflar Sokrat, Platon, Arestotel` hamda Demokrit o’zlarining ilmiy asarlarida, nutqlarida tarbiya va ta`lim haqidagi fikrlarni ilgari surdilar.
albatta uning falsafiy va pedagogik qarashlarida o’z aksini topdi. Sokratning fikricha tarbiyadan asosiy maqsad, dunyoning tuzilishini, buyumlarning fizik holatini o’rganish bo’lmay, balki odamlar o’zlarining bilishi, axloqini kamol toptirishi lozim deb hisoblar edi. Sokrat jamoat to’planadigan axloqqa doir masalalar yuzasidan suhbatlar o’tkazar ekan, tinglovchilarni savol javoblar yo’li bilan G’ha-haqiqatG’ni o’zlari fikr yuritib, o’ylab topishlariga undar, shu yo’l bilan odamlarni haqiqatni izlashga o’rgatar edi. Suhbatning bu metodi o’sha paytda G’Sokrat metodiG’ deb yuritilgan. G’Sokrat metodiG’dan keyingi davrlar metodikasida suhbatni G’fikr qo’zg’ovchi savollar metodiG’ yo’li bilan o’tkazish kelib chiqdi. Umuman Sokrat yaratgan axloqiy etika maktabi umumiy fazilat va xususiy fazilatlardan tashkil topdi. U har bir fazilatni u yoki bu turdagi bilimlardan iborat ekanligini asoslab berdi va inson eng avvalo umumiy etika mezonlarini, inson uchun muqaddas bo’lgan barchaga xos umumiy fazilatlarni bilishi zarur, deydi. Uning fikricha, insonlardagi fazilat, ya`ni axloqiy fazilatlar fan tufayli, ta`lim berish bilan qo’lga kiritilganligi tufayli, axloqiy rivojlanish axlq asosini tashkil etar ekan.
Eramizdan ilgari (425’-345 yillar)-ideolist faylasuf, Sokratning shogirdi, ob`ektiv idealizm nazariyasining asoschisi. U G’g’oyalar dunyosiG’ ni birlamchi his qiluvchi narsalar dunyosini ikkilamchi deb hisobladi. Platon olamni hodisalar dunyosi va g’oyalar dunyosi deb ikkiga bo’ldi. Uning fikricha g’oyalar abadiy va o’zgarmasdir. Uning nazarida, narsalar g’oyalar olamning soyasidir, xolos. Afina aristokratiyasining nomayandasi bo’lgan Platon, Aristokratlarning abadiy hukmronligi haqidagi nazariyani ilgari surdi. Uning fikricha ideol aristorkratik davlat uch xil ijtimoiy guruh: faylasuflar, jangchilar, hunarmandlar va dehqonlar guruhidan iborat bo’lishi lozim. Faylasuflar davlatni boshqaradilar, jangchilar himoya qiladilar, uchinchi guruh esa mehnat qilib, ikki guruhni boqadilar. Shuningdek, u qullarni ham saqlanib qolishini aytib, ularni hamda hunarmandlar dehqonlarni huquqsizligi g’oyasini ilgari surdi. Platonning fikricha davlatning maqsadi oliy ezgulik g’oyasiga yaqinlashishidir: bu g’oya, asosan, tarbiya yo’li bilan ro’yobga chiqishni ta`kidlaydi. Tarbiya-deydi, Platon- davlat tomonidan tashkil etilmog’i va hukmron guruhlarning- faylasuflar va jangchilarning manfaatlarini ko’zlamog’i lozim. Platon o’zining pedagogik sistemasida Sparta va Afina sistemasining ba`zi bir belgilarini birlashtirishga intiladi. Platonning fikricha bolalar q yoshdan boshlab 6 yoshgacha davlat tomonidan tayinlab qo’yilgan tarbiyachilar rahbarligida maydonchalarda turli o’yinlar bilan shug’ullanishlari lozim. U o’yinlarni maktabgacha tarbiya vositasi deb hisoblab, ularga katta ahamiyat beradi. U bolalarga eng yoshlik chog’idanoq ijtimoiy tarbiya berish tarafdori edi. Bolalar 5 yoshdan 12 yoshgacha davlat maktablariga qatnab, o’qish, yozish, hisob, musiqa va ashulalar o’rganishlari 12 yoshdan 16 yoshgacha odatdagi badanarbiya mashqlari o’rganiladigan palastrada, ya`ni jismoniy tarbiya maktabida, uni bitirgandan so’ng o’spirinlar 18 yoshgacha hisob geometriya va astronomiyani o’rganishi, 18 yoshdan 20 yoshgacha yigitlar G’efebiyaG’da tarbiyalanadilar, ya`ni harbiy gimnastika bilan shug’ullanadilar. Qobiliyati o’tkir yigitlar 30 yoshga qadar falsafa, shuningdek, hisob geometriya, astronomiya va musiqa nazariyasini o’rganadilar. Bularning bir qismi mansab boshqarishga ketsalar, boshqa eng istedodli yigitlar falsaf ilmini o’rganishni yana 5 yil (19 yoshga qadar) davom ettiradilar. Shundan so’ng 19 yoshdan 20 yoshgacha davlatni boshqaruvchi kishilar bo’lib qoladilar.
Platon olamni g’oyalar dunyosi va hodisalar dunyosi deb ikkiga bo’lgan bo’lsa, uning shogirdi Aristotel` olamni yaxlit deb bildi va narsalarning g’oyalarni narsalarning o’zidan ajratib bo’lmaydi, dedi. Aristotelning fikricha, g’oyani shaklga o’xshatish mumkin. Har qanday buyumda biz uning moddasini va shaklini ko’rishimiz mumkin. Moddada narsalar bo’lishi uchun imkoniyat bor. Modda biron shakl olgandan so’ngina narsa bo’lib qoladi. Chunonchi marmarning o’zi bir moddadir, ammo unga ma`lum shakl berilsa, haykal tusini olishi mumkin. Butun hayot taraqqiyot jarayonidir. Bu jarayon Aristotelning fikricha, tashqi kuchlarning ta`siri ostida sodir bo’lmaydi, balki ichki taraqqiyotning o’zidir. Eng muhimi shundaki, Aristotel` shakl baln mazmunning birligini ko’rsatib o’tdi, taraqqiyot g’oyasini oldinga surdi. Aristotel` odamda tana va jon bor, tana bilan jon materiya bilan shakl tariqasida bir-biridan ajralmagan holda mavjuddir deydi. Uningcha uch xil jon bor: o’simlikdan tarkib topgan jon oziqlanishda va uchib ko’payishda namoyon bo’ladi, hayvonotdan tarkib topgan jon, o’simlik xossalaridan tashqari sezgilarda va istaklarida namoyon bo’ladi, aqilning ifodasi bo’lgan jon, o’simlik va hayvonot xossalaridan tashqari, u tafakkur yoki bilish xislatlariga ham egadir.
ta`minlashi lozim. Bu davlatning asosiy vazifasi bo’lishi kerak, deb aytganda qullarni nazarda tutmagan. Arastu pedagogika tarixida birinchi bo’lib, yoshlarni davrlarga bo’lishga urinib ko’radi. U insonning yoshlarini uch davrga bo’lib o’rganadi: 1 yoshgacha bo’lgan davr, o’ yoshdan 14 yoshgacha bo’lgan davr (jismoniy balog’at davrining boshlanishi) va jismoni balog’at davrining boshlanishidan 21 yoshgacha bo’lgan davr. Uning fikricha bunday davrlarga bo’lish tabiyatga mos bo’lib tushadi. Bolalar o’ yoshgacha oilada, 9 yoshdan boshlab maktablarida o’qishlari lozim, deydi. Ularga aqliy tarbiya berishdan ilgari jismoniy tarbiya berilishi, jismoni tarbiya esa avvalo gimnastika muallimlari tomonidan olib borilishi zarur deydi. Aristotel` jismoni, axloqiy va aqliy tarbiya bir-biri bilan bog’langan deb hisoblaydi. Arastu xotin-qizlarning tarbiyasi erkaklarning tarbiyasiga o’xshab ketmasligini, chunki ularning tabiati mutloq erkaklarnikidan farq qilinishi aytiladi. Arastu o’z pedagog qarashlarida aqliy tarbiya, axloqiy ko’nikmalariga katta ahamiyat beradi. Tabiiy is`tedod ko’nikma va aql-bular axloqiy tarbiyaning uch manbaidir, deydi. Arastuning qayd etishicha, har qanday istak va faoliyatda kamchilik, ortiqchalik va o’rtachilik, va muvazanat yaxshi va foydalidir. Demak, hamma narsada ortiqchalikka ham, kamchilikka ham yo’l qo’ymaydigan hatti-harakat yaxshilikning nishonasidir. Mana shunday hatti-harakatni hosil qilmoq uchun ko’proq mashq qilish kerak, degan fikrlarni oldinga surdi. Arastu Platondan farq qilib, oilani tarbiyadan chetlashtirmaydi, axloqiy tarbiya berish, asosan, oilaning zimmasida bo’lishi kerak, deydi. Arastuning qarashlari antik pedagogikaning taraqqiyotiga katta ta`sir o’tkazdi. Ayniqsa uning G’Nikomah etikasiG’ va G’siyosatG’ asarlari axloq masalalarini nazariy ishlab chiqishga bag’ishlandi. Arastu, axloqning jamiyat hayotida muhim ahamiyatga ega ekanligini ta`kidlab: G’tabiat inson qo’lida qurol-aqliy va axloqiy kuch bergan, ammo ushbu qurolni teskari tomonga nisbatan ham ishlatish mumkin: shu sababli axloqiy tayanchlari bo’lmagan odam eng insofsiz va yovvoyi, o’zining jinsiy va did moyillarida eng tabun mavjudot bo’lib qoladiG’, -deydi. Odam jamiyatdagi yashagani sababli uning axloqiy fazilatlari hech qachon sof, xolis holda namoyon bo’lmaydi, balki faqat ijtimoiy faoliyatdagina amalga oshadi. Shuning uchun axloqiy fazilatlar ijtimoiydir, deydi Arastu. Umuman antik faylasuflar Sokrat, Platon, Arastular o’zlarining nazariyalarida odam har bir narsada o’z huzurining quli bo’lib qolmasligi, balki har bir narsada me`yor bo’lmog’i lozimligini uqtirib o’tgan edilar. Ular axloqni insonning baxtga erishish vositasi deb qaraganlar. Mustahkamlash uchun savollar. 1. Jahon pedagogikasi fanining rivojlanishi 2. Qadimgi Yunonistonda tarbiya, maktab va pedagogika sohasidagi fikrlar. 3. Lakoniya (Sparta) davlati va unda ta`lim-tarbiya. 4. Afinada maktab tizimi va tarbiyaning tarkibiy qismlarining vujudga kelishi. 5. Qadimgi Yunonistonda pedagogika nazariyasining tug`ilishi. 6. Sakrot, Platon va Arastularning faoliyati. 7. Qadimgi Rimda tarbiya va maktab.
1. Karimov I.A. Barkamol avlod-O’zbekiston taraqqiyotning poydevori. T., 1997. 2.Kadrlar tayyorlash milliy dasturi. T., 1997. 3.Ta`lim to’g’risidagi qonun. T., 1997. 4. G’aybullaev N.R., Yodgorov R., Jdarkin L.P., Toshmurodova F. va boshq. Pedagogika, 1999. 5. Inog’omov R., Toshmurodova F. Pedagogika fani XXI asrda. T.,2000. 6. Tursunmetov K., Ahmedov Sh. O’quvchilar bilimini sinashning ba`zi bir muammolari. 7. Jdarkin L.P. Pedagogicheskie obuchenie texnologii. 1992.
MAVZU: RIVOJLANGAN DAVLATLARDA TA`LIM VA TARBIYa
Reja: 1. AQShda ta`lim tizimining tuzilishi. 2. AQSh ta`limining o’ziga xos xususiyatlari. 3.
4.
Yaponiya ta`lim va tarbiya orasidagi uzviylik. 5.
Frantsiyada ta`lim tizimining o’ziga xos jihatlari. 6.
Germaniyada ta`lim tizimining rivojlanishi. Tayanch tushunchalar:
Rivojlangan davlatlardagi ta`lim-tarbiya haqida tushuncha, AQSh, Yaponiya, Frantsiya, Germaniyada ta`lim tizimi.
Amerikada q yoshgacha bolalar tarbiyasi bilan onalar shugullanar, lekin ularga hech qanday imtiyozlar berilmagan. Uch yoshdan besh yoshgacha xususiy yoki davlat bog’chalaridan foydalanish mumkin, lekin bolalar bog’chalari kichik va bu tizim kam rivojlangan. Enaga yollash bir xaftada 200 dollarga tushadi. Bog’chalarda yogona bir dastur mavjud emas. Kerak bo’luvchi hamma jihozlar va kuchli ovqatni ota-onalarning o’zi olib keladi. o’ yoshdan esa
maktab 6 yoshdan to 11-19 yoshgacha bo’lgan bolalarni qamrab oladi. Bu boshlang’ich maktablarda umumiy savodxonlik va kasbga yo’naltirish vazifalari hal etiladi. Sinfdan-sinfga ko’chish o’qituvchining o’zlashtirganlik darajasiga bog’liq. Boshlang’ich ta`lim turli shtatlarda turlicha belgilangan (4, 9, 6, 8 yil). Maktablarda turli xil to’garaklar, uchrashuvlar va sayohatlar uyushtiriladi, ammo ularning hammasiga haq to’lash lozim. O’rta maktablar quyi va yuqori bosqichlardan iborat. 9-sinfni bitirgan talabalar tanlov asosida o’rta maktabga qabul qilinadi. O’rta maktablarda to’rt yo’nalishda kasb-kor asoslari berib boriladi. 1-kasb-hunar ta`limi, g’-biznes ta`limi, q-savdo va san`at ta`limi, 4-qurilish ta`limi. Oliy ta`lim 4 asosiy bosqichda amalga oshiriladi. 1-kichik mutaxassis g’ yillik kollejlarda amalga oshiriladi. g’-bakalavr 4 yillik kollejlarda, 4 yillik kollej yoki dorilfununni tugatgan, q-bosqichini davom ettirish mumkin, bu 1-g’ yillik magistr maktabi, 4-bosqich aspirantura, doktorantura. Maktablarda, ta`lim televideniyasi, elektron til laboratoriyasi, video apparatura, komp`yuter va hokazolarni qo’llash yo’lga qo’yilgan. Maktablar dam olish vaqtida ham ishlab turadi. To’garaklar, qayta tayyorlash ishlari olib boriladi. Oliy ta`limda ikki yo’nalish mavjud: 1-ta`limni individuallashtirish, g’- talabaning mustaqil ishlashni amalga oshirish. O’qituvchi yo’naltiruvchi rol` o’ynaydi. Asosiy maqsad o’rgatishdir. Yaqinda Klinton ma`muriyati tomonidan qabul qilingan G’g’000-yillar Amerika ta`limi strategiyasiG’ dasturi e`lon qilindi. Unda aholining 90 foizi oliy ma`lumotli bo’lishi, asosiy fanlar bo’yicha bilimlarning chuqur bo’lishi ko’zda tutiladi. Oliy o’quv yurtlarida ilmiy izlanishlar olib borish bo’yicha AQSh jahon mamlakatlari orasida etakchi o’rinlardan birini egallaydi. Bu mamlakatda ilmiy izlanishlar uchun ajratilgan mablag’ning 4h foizini davlat tomonidan, o’0 foizini firma, kontsernlardan undiriladi. g’ foizini oliy o’quv yurtlarining mablag’lari tashkil qiladi. Ishlab chiqarish korxonalari dorilfununlari bilan shartnoma asosida hamkorlik qiladi. o’0 foizi dorilfunun o’qituvchilari turli firmalarda maslahatchi bo’lib ishlaydi. O’qituvchi kadrlarni tayyorlash 4-o’ yilga mo’ljallangan dastur asosida amalga oshiriladi, so’ngra 4-6 oy amaliyot o’tiladi. Ta`limni haddan ziyod demokratlashtirilishi talabalarning bilimining puxtaligini tekshirish va nazorat qilishda qiyinchiliklar tug’dirdi. Shu sababli shunday boy moddiy bazaga va tajribaga ega bo’lgan davlatda butunlay savodsiz bo’lgan talagina bolalar topiladi. Download 353.01 Kb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|