Педагогическая интеграция: методология, теория, технология : монография

Falsafiy asoslar – “dunyoni anglashning nihoyatda umumiy tushunchalari, tamoyillari, kategorik sxemalari majmui...” [337, b. 24], pedagogik integratsiyani amalga oshirish va rivojlantirish uchun dastlabki evristik asosni tashkil qiladi. Quyidagi qoidalar ­falsafiy asoslarning tarkibiy qismi bo'lishi mumkin:

1. 
   jonli haqiqatni bir butun sifatida qamrab olishga qodir bo'lgan yagona usul " [253, p. ­20];
   
2. 
   ichki (S. N. Bulgakov, V. I. Vernadskiy ­, V. S. Solovyov, B. N. va S. N. Trubetskoy va boshqalar) va dunyoda umumiy birlik nazariyalari ( ­Teilhard de Shardenning umumiy birlik dialektikasi, global ekologiya va ­I. Prigojin va I. Stengersning sinergetik kontseptsiyasi). ) pedagogika va ta'limda tobora keng tarqalayotgan falsafa ­;
   
3. 
   bilimlar yaxlitligi haqidagi ta'limotning "organik g'oyalari", barcha fanlarning jonli aloqasi (Novalis, F. Shelling, F. Shlegel), ruhiy organizmning yaxlitligi tushunchasi (A. S. Xomyakov va I. V. Kireevskiy), nazariya ­. Rim klubi vakillarining "organik o'sishi" to'g'risida, P. A. Sorokinning "muhim komponent" tushunchasi, farqlardagi o'xshashlik va ­o'xshashlikdagi farqlar tamoyiliga asoslangan antinomial-analitik g'oya va boshqalar.­
   

Evristik-uslubiy funktsiyalar germenevtika, personalizm, hayot falsafasi, ekzistensializm, ezoterizmning ma'lum qoidalarini bajarishga qodir (G. Dilthey, N. O. Losskiy, J.-P. Sartr, P. D. Uspenskiy, E. Fromm va boshqalar).
Pedagogik integratsiyaning ­umumiy ilmiy asoslariga , eng avvalo, tizimlar nazariyasining organik-yaxlit yondashuvlari (A. A. Bogdanov, L. Bertapanffi), ­insonning evolyutsion rivojlanishida kooperatsiyaning yetakchi roli haqidagi g‘oyalar (P. A. Kropotkin, G‘arb sotsiobiologiyasi) kiradi. ), madaniyatlar va sivilizatsiyalarning o'ziga xosligi va ekvivalentligi haqidagi ta'limotlar (N. Ya. Danilevskiy, A. Toynbi, T. Spengler), madaniyatlar muloqoti kontseptsiyasi (M. M. Baxtin, V. S. Bibler, S. Kurganov) ­. Pedagogik integratsiyaning umumiy ilmiy asoslari qatoriga ayrim falsafiy va ilmiy tushunchalar ham kiradi: T.Kunning “paradigma nazariyasi”, K.Popperning “uch dunyo” nazariyasi va boshqalar, shuningdek, yaxlitlik, faollik, bir-birini toʻldirish, muvofiqlik, birlik tamoyillari. ontologiya ­va epistemologiya.
Pedagogik integratsiyaning ­xususiy ilmiy asoslari mazmunini aniq fanlar darajasida ishlab chiqilgan g'oyalar (nazariyalar, tushunchalar, qonunlar, tamoyillar va boshqalar) tashkil etadi: tabiatshunoslarning ­Yerning tirik va o'zini o'zi tartibga soluvchi tizimi haqidagi zamonaviy g'oyalari. ­Qarama-qarshi va bir-birini istisno qiluvchi mavjudot usullarining (tasodifiylik va zarurat, dam olish va faoliyat, tartib va tasodifiylik) birgalikda yashashiga ­imkon beradigan organik shakllanish, ­tabiatan deterministik ­bo'lmagan , lekin doimiy ravishda ­o'z-o'zidan qat'iy tartibni takrorlaydigan o'zini o'zi boshqaradigan ochiq makrotizimlar haqida. amaldagi qonunlarga muvofiq , ­sub'ekt, ob'ekt va ular o'rtasidagi integratsiya jarayonidan ­iborat bo'linmas uchlik sifatida "ob'ektiv dunyo" (tabiat) haqida ­[469]; geterozning biologik qonuni; integral tuzilmalarning psixofiziologik ­nazariyalari (Gestalt psixologiyasi, J. Piaget) va inson miyasi faoliyatining integral tabiati; insonning madaniy-tarixiy va faoliyat mohiyati kontseptsiyasi (L. S. Vygotskiy, A. R. Luriya, A. N. Leontiev) ; "ilg'or ­aks ettirish" (P.K. Anoxin) va "kerakli kelajak modeli ­" (N.A. Bernshteyn) tushunchasi va boshqalar.­