Педагогическая интеграция: методология, теория, технология : монография

Muayyan ilmiy (aslida pedagogik) asoslar ­shaxsni har tomonlama va barkamol rivojlantirish g'oyalarini (Pifagor, Aristotel, Ya. A. Komenskiy, I. G. Pestalotsi va boshqalar), ta'lim mavzusiga yaxlit yondashuvni (K. D. Ushinskiy, V. K. Shubinskiy), integrativ ta'lim (P. A. Kropotkin), maktab, jamiyat va ishlab chiqarish integratsiyasi (J. Dyui, P. Natorp); ­ta'limga kollektivistik yondashuvlar (A. S. Makarenko, V. A. Suxomlinskiy); xorijiy (A. Maslou, K. Rojers) va mahalliy (Sh. Amonashvili, A. S. Belkin) pedagogikasida hamkorlik tushunchalari ­; sinergetik pedagogikaning o'rnatilishi (N. M. Talanchuk); pedagogikadagi ­tizimli va faoliyat g'oyalari (N. V. Kuzmina, G. N. Serikov ­, V. D. Shadrikov, G. P. Shchedrovitskiy va boshqalar); pedagogika ­fanining pedagogik va xorijiy ilmiy bilimlar oʻrtasidagi munosabatlarga oid qoidalari (V. S. Bezrukova, V. E. Gmurman, B. S. Gershunskiy, V. I. Juravleva, K. D. Nikandrov va boshqalar).
integrativ pedagogik manbalar va tushunchalarda aks ettirilgan ­yondashuvlarni o'z ichiga oladi ­, ularning muhim qismi birinchi va ikkinchi xatboshilarda keltirilgan ­, shuningdek, ­umumiy pedagogik bilim va ­pedagogik integratsiyaning yaxlit kontseptsiyasi mazmunining asosini tashkil qilishi mumkin bo'lgan g'oyalar. umumiy [143, 144]:
a) ta'lim va tarbiyani ana shu ideallar va axloqiy tamoyillarni shakllantirishga, ­shaxsni har tomonlama rivojlantirishga yo'naltirish g'oyasi;
b) tarbiya va ta'limga kompleks yondashuv g'oyasi, shu jumladan ­shaxsning barcha sohalarini qamrab olish va rivojlantirishga, ­ta'limning barcha asosiy vazifalarini bir vaqtning o'zida birlikda hal qilishga, inklyuzivlikka qaratilgan. o'quvchilarning turli xil faoliyat turlari;
v) ta'lim va tarbiyaning uzviy birligi g'oyasi;
d) ta'lim va ta'lim sharoitlarini optimallashtirish, vaqt va kuchni eng tejamli sarflagan holda eng yuqori natijalarga erishishga olib keladigan usul va vositalarni tanlash g'oyasi.
Integratsion pedagogik tushunchalarni qurishning quyidagi dastlabki tamoyillarini ajratib ko'rsatishimiz mumkin [143, p. 48]:
• tarbiya va ta’lim maqsadlari, mazmuni, usullarining ijtimoiy shartliligi tamoyili ;­
• shaxsni o‘rganish va tarbiyalashga yaxlit yondashuvga yo‘naltirilgan shaxsiy tamoyil;
• shaxsning ichki pozitsiyasining maqsad va motivlarining o'zaro bog'liqligini, o'qimishli shaxsni ob'ektdan faoliyat sub'ektiga aylantirish mexanizmlarini hisobga olgan holda, shaxsni turli xil faoliyatga qo'shishni o'z ichiga olgan faoliyat printsipi ;­
• tarbiya va ta’limga individual va jamoaviy yondashuvlarni uyg‘unlashtirishni nazarda tutuvchi kollektivizm prinsipi ;­
• qat'iy tizim, izchillik va uzluksizlikni, shuningdek, ­muayyan fan yo'nalishi bo'yicha o'quv vazifalarini butun bir "muxlis" tomonidan bir martalik hal qilishni ­talab qiluvchi murakkablik printsipi ­.
Shunday qilib, "sub'ektiv" asoslar o'zlarining umumiyligida ­falsafiy, umumiy ilmiy, alohida ilmiy va aniq ilmiy ma'lumotlarni o'z ichiga olgan ma'lum bir yaxlitlikni tashkil qiladi ­. Ular orasida markaziy o'rinni dialektika qonunlari egallaydi. " O'zaro ­faoliyat metodologiyalar" sifatida ular barcha ­metodologik darajalarga - falsafiy, umumiy ilmiy, ­alohida ilmiy va aniq ilmiy darajalarga kiradi. Buning sababi shundaki, u yoki bu shakldagi dialektik qonuniyatlar voqelikning barcha sohalarida, jumladan, pedagogik sohalarda ham amal qiladi, ularga nisbatan evristik funktsiyani bajaradi. Keling, buni dunyoning birligi va xilma-xilligi qonuni, qarama-qarshiliklarning birligi va kurashi qonuni (ko'ra) kabi pedagogik integratsiyaning “metodologiyalari orqali” (“qonunlar-asoslar”) tahlili misolida ­ko'rsatishga harakat qilaylik. A.F.Losev ­terminologiyasi ­- "qarama-qarshiliklarning tasodif qonuni"), miqdoriy hodisalarning sifatga o'tish qonuni ­, inkorni inkor etish qonuni ­. Bu qonunlarning barchasi integratsiyaning falsafiy asoslarining yaxlit tizimida o'z o'rniga ega va ­haqiqatning turli sohalarida evristik "etakchi" rolini o'ynaydi .­
Borliqning birligi xilma-xillik bilan «mahkamlanadi»: hodisalarning umumbashariy aloqasi nafaqat ularning ma'lum bir yaqinligi, o'xshashligi, tuzilmalari, xossalari, sifatlari, funktsiyalarining izomorfizmi va boshqalar bilan, balki ularning o'ziga xos xususiyatlari bilan ham belgilanadi. Dunyoning birligi va xilma-xilligi qonunining eng muhim evristik funktsiyasi ­pedagogik voqelikni integral-yaxlit shakllanish sifatida ­ko'rib chiqish qobiliyatidir , unda birlik asl ­poydevorning bir xilligi bilan emas, balki sheriklik, birgalikda yashash, hamkorlik bilan bog'liq. ­xilma-xil, ba'zan qarama-qarshi va bir-birini ­istisno qiluvchi hodisalar.
dunyoning xilma-xil birlik sifatida rivojlanishining umumiy mexanizmlarini ochib beradi .­