Педагогическое мастерство

ДИСКУССИЯ ПО ВОПРОСУ: «Методы педагогического труда»
План: 
в) свобода выбора методов, их целесообразность, оптимальность, реконструкция при выбо-
ре 
г) понятие метода и его виды 
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА: 4, 12, 14, 21, 25, 30, 43, 47, 57, 61, 87 

---

 32 
Лекция № 3 
1.3.1. 
МЫСЛИТЕЛИ ВОСТОКА И ЗАПАДА О ПРОФЕССИИ ПЕДАГОГА И 
ПЕДАГОГИЧЕСКОМ МАСТЕРСТВЕ (2 часа) 
 
ПЛАН: 
1
. Возникновение педагогической профессии 
2
. Вопросы педагогического мастерства в трудах восточных ученых 
3
. Вопросы педагогического мастерства в трудах зарубежных и русских ученых, педаго-
гов. 
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ: Авторитет, престиж, приоритет, уникальный, феномен, те-
заурус, функция, категория, педагог, привилегия, профессия, полифункционализм, мотива-
ция, призвание, педагогическое мастерство, учительская профессия, Фароби, Беруни, Ави-
ценна, Кайковус, Авлони, Сократ, Квинтилиан, Я. А. Коменский, К. Д. Ушинский, А. Дис-
тервег, А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинский. 
 
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА: 9, 11, 12, 13, 14, 21, 23, 27, 29, 30, 33, 37, 38, 44, 
46, 48, 53, 54, 55, 60, 62, 65, 66, 69, 72, 81, 85, 98
Профессия учителя считается одной из древнейших. Ее возникновение имеет объек-
тивное основание. Общество не может развиваться, если не будет передаваться подрастаю-
щему поколению весь социальный опыт, накопленный предыдущими поколениями. Переда-
чу этого социального опыта через обучение и воспитание поручали в древности самым 
опытным, знающим, умным гражданам. 
В развитии личности велика роль учителя, о чем свидетельствует педагогическое на-
следие мыслителей Востока и Европы: Фароби, Беруни, Авиценны, А. Навои. А. Авлони, а 
также труды Сократа, Платона, Квинтилиана, Я. А. Коменского, А. Дистервега, К. Д. Ушин-
ского, А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинского и др. 
В древнем Вавилоне, Египте, Сирии учителями чаще всего были жрецы, в Древней 
Греции - наиболее умные, талантливые вольнонаемные граждане - педономы, дидаскалы, пе-
дагоги. В Центральной Азии - домли, мударрисы. В Древнем Риме от имени императора учи-
телями назначались государственные чиновники, хорошо знавшие науки, но главное, много 
путешествовавшие и, следовательно, много видевшие, знавшие языки, культуру и обычаи 
разных народов. В древних китайских хрониках, дошедших до наших дней, упоминается, что 
ещё в XX в. до н.э. в стране существовало министерство, ведавшее делами просвещения на-
рода, назначавшее на должность учителя мудрейших представителей общества. В средние ве-
ка педагога, как правило, были священники, монахи, хотя в городских школах, в университе-
тах ими всё чаще становились люди, получившие специальное образование. 
Выдающиеся учителя были у всех народов и во все времена. Китайцы Великим учите-
лем называли Конфуция. У чехов великим и признанным является Я. А. Коменский. В России 
педагогом величайшего плана считается К. Д. Ушинский. Лучшие педагогические мысли и 
опыт педагогической деятельности воплотились и в книге Авиценны «Книга исцеления», и в 
«Опытах» М. Монтеня, и в «В воспитании оратора» М. Квинтилиана. Выдающиеся умы 
прошлых эпох говорили о необходимости правильного воспитания детей, о необходимости 
трудового воспитания, знании целей воспитания, совершенствования мастерства учителя. 
В «Авесте», священной книге зороастризма, являвшегося ведущей религией Сред-
неазиатских народов в древности, большое внимание уделено образованию и воспитанию. В 
ней сказано: «Самой значимой опорой жизни является воспитание. Каждого молодого надо 
воспитывать так, во-первых, чтобы он хорошо читал, потом писал. Поднимаясь на высокую 
ступень». Еще в священной книге «Авеста» были записаны обязанности педагогов-
наставников, которые обучали детей грамоте, нравственным нормам Заратуштра. Отмеча-

---

 33 
лось, что педагоги-наставники обязаны обучать детей хорошим нравам, умению отличать 
добро от зла, оказывать помощь в выборе правильного жизненного пути, а также провозгла-
шалась хвала умным добрым педагогам, которые учат детей противопоставлению злу, гово-
рят только правду, помышляют только о добре. В то же время в «Авесте» проклинались те 
педагоги-наставники, которые вследствие своей лени и невежества, безответственности и 
безграмотности отпугивали детей от учебы. 
В книге Имама ал-Бухарий, посвященной воспитанию, сказано, что невежество рав-
ноценно смерти. Как истинный мусульманин он призывает людей постоянно приобретать 
знания, быть честным, правдивым, верным своим обещаниям. В его учении о воспитании ве-
дущая роль принадлежит нравственным аспектам. В своих трудах он призывает заботиться о 
младших и уважать старших. 
Большую роль в развитии теории образования и воспитания играют труды Абу Наср