План: Культура древних славян

Лужицкие сербы являются потомками когда-то сильных славянских племен, обитавших между Эльбой (Лабой) и Одером (Одрой). Впервые упоминаются в исторических источниках в 631 г. (как гломчане, лужичане, мильчане). Со временем собственно Лужица стала Нижней Лужицей, а область потомков мильчан – Верхней Лужицей. На западе серболужичане встречались с немецким населением. В 806 г. князья племени сербов признали власть Карла Великого, другая часть входила в состав чешского государства. С Х в. началось распространение власти немецкого государства на сербо-лужицикие земли. Вместе с немецкой властью стало распространяться христианство среди сербов-лужичан, хотя лужичане длительное время оставались язычниками. Начиная со средних веков происходит насильственная германизация лужицких сербов. Немецким колонистам принадлежало преимущество в политике и общественно-экономических отношениях. Славяне не могли селиться в городах, вступать в цехи, заниматься каким-либо привилегированным ремеслом. В городской жизни и официальной ситуации использовался немецкий язык. В результате его функции оказались ограниченными рамками сельской и семейной жизни. В условиях многовековой германизации и полной оторванности от других славянских народов лужичане сумели сохранить основные черты своей культуры и языка. Живут на востоке округов Дрезден (в районе главного серболужицкого культурного центра г. Баутцен, по-серболужицки - Будышин) и Коттбус (по-серболужицки - Хосебуз). В современных условиях имеют свою письменность, издают газеты и журналы, учебники, готовят педагогические кадры.

Кашубы и словинцы - остатки многочисленных поморских славянских племен. На основе кашубских и словинских говоров могли бы сформироваться западнославянские национальные языки, но этого не произошло. Кашубские говоры испытали влияние польской культуры и польского языка, хотя при этом сохранили ряд специфических языковых особенностей, что позволяет выделять кашубский диалект (некоторые ученые говорят о кашубском языке). В состав польского этноса вошли словинцы, со временем усвоившие польский язык.

Можно ли говорить на славянском материале о таком понятии, как Славянский мир (Slowiańszczyzna, Славия и т.п.)?

Это должно быть явление, объединение, ограниченное временными и пространственными рамками, характеризующееся общими этническими и этнопсихологическими показателями.

Многочисленные исследования показали, что не существует общеславянского физического, антропологического типа, при этом каждый славянский народ имеет свой особый психологический тип и относится к различным этнографическим зонам. «Славянская культура» также является «мифом», т.к. каждый народ вырабатывает свою культуру, а культурное влияние одних славян на другие нисколько не сильнее влияния немцев, итальянцев, тюрков и греков.

Славянские народы могут быть разделены на различные группы не только по языковым, но и по иным признакам сходства и различий (по антропологическим и культурно-бытовым).

По внешнему виду славяне являются европеоидами: это люди с белой или чуть смуглой кожей, с прямыми или чуть вьющимися волосами, без наплыва верхнего века на нижнее, с нешироким носом с развитым переносьем и подбородочным выступом, обычно с тонкими или средней толщины губами. Среди славян по средним показателям внешнего строения тела вьщеляются 4 большие группы, каждая из которых приурочена к определенной территории: прибалтийская группа находится на севере (северная часть русских, белорусов, поляков), причерноморская группа на юге (русские Северного Кавказа и степей, болгары и др. этнические группы), динарская или адриатическая группа на западе, Балканского полуострова (сербы, хорваты, болгары), средневолжская - на востоке (русские). (Учитывают рост, головной указатель, скуловой диаметр, высота лица, морфологический лицевой и носовой указатели, высота переносья, профили лица и спинки носа, профиль верхней губы, цвет волос и глаз, развитие складки верхнего века.) Славяне, обитающие в пространстве между Прибалтикой, Адриатикой, Причерноморьем и Средним Поволжьем, имеют антропологические признаки, промежуточные по отношению к описанным, и образуют ряд локальных групп. На территории Восточной Европы это,

во-первых, вологодско-вятская, дон-сурская, верхнеокская,

во-вторых, верхнеднепровская (объединяет часть белорусов), среднеднепровская (объединяет большую часть украинцев).

На территории Польши, Чехии, Словакии, на Балканах сформировались промежуточные антропологические группы славян.

Возможно разделение славян на группы, учитывая их религиозные различия. Единый «славянский мир» (противостоящий неславянскому пространству) распался на два ареала в результате разделения христианской церкви: Slаvia Orthodoxa и Slavia Latina. При этом часть украинцев и у других славян были униатами, занимавшими промежуточное положение между православными и католиками. Протестантское движение также имело распространение среди ряда славянских народов: гуситы в Чехии, кальвинисты в Польше и Белоруссии и т.п. В результате в ХIХ в. большинство серболужичан и значительная часть словаков и поляков были протестантами. Часть южных славян вынуждена была принять в период турецкого господства мусульманство.