Postindustrial jamiyat nazariyasi.
Reja.
1. Daniel Bell Postindustrial jamiyat nazariyasi
3. Jamiyat va davlat
4. Ma'lumot mahsulotning o'ziga xos turi sifatida
1. Daniel BellPostindustrial jamiyat nazariyasi
Postindustrial jamiyat nazariyasi (yoki uch bosqich nazariyasi) 50-60 yillarda paydo bo'lgan. XX asr Ushbu davr ilmiy-texnikaviy inqilob tsivilizatsiyaning sifat jihatidan yangi holatga o'tishi uchun asosiy harakatlantiruvchi kuch bo'lgan to'liq sanoatlashtirish davri deb nomlanadi. Ushbu nazariyani yaratuvchisi taniqli amerikalik sotsiolog hisoblanadi Daniela Bella (1919-bet). Uning asosiy asarlari: "Mafkuralarning oxiri", "Postindustrial jamiyat". U jahon tarixini uch bosqichga ajratdi: sanoatgacha (an'anaviy), sanoat va postindustrial. Bir bosqich ikkinchi bosqichni almashtirganda texnologiya, ishlab chiqarish usuli, mulk shakli, ijtimoiy institutlar, siyosiy rejim, madaniyat, turmush tarzi, aholi soni va jamiyatning ijtimoiy tuzilishi o'zgaradi. Shunday qilib, an'anaviy jamiyat agrar hayot tarzi, harakatsizligi, ichki tuzilishning barqarorligi va takrorlanuvchanligi bilan ajralib turadi. Va sanoat jamiyati keng miqyosli mashinasozlik ishlab chiqarishga asoslangan, rivojlangan aloqa tizimiga ega, bu erda shaxsning erkinligi va manfaatlari umumiy qabul qilingan ijtimoiy-madaniy normalar bilan birlashtirilgan.
Zamonaviy sotsiologiyada an'anaviy jamiyatdan sanoat jamiyatiga o'tish deyiladi zamonaviylashtirish, uning ikki turini ajratib ko'rsatish bilan birga: "Boshlang'ich" va "Ikkilamchi". Modernizatsiya nazariyasi G'arb sotsiologlari (P. Berger, D. Bell, A. Tureyn va boshqalar) tomonidan rivojlanayotgan mamlakatlarga nisbatan ishlab chiqilgan bo'lsa-da, baribir har qanday jamiyatni isloh qilish jarayonini, uning dunyoning ilg'or mamlakatlari modeli asosida o'zgarishini tushuntiradi. Hozirgi vaqtda modernizatsiya jamiyatning deyarli barcha sohalarini - iqtisodiyotni, ijtimoiy va siyosiy sohalarni, ma'naviy hayotni qamrab oladi.
Shu bilan birga, sanoat jamiyatini rivojlantirish bo'yicha ko'rsatmalar quyidagilar bo'lishi kerak:
inson faoliyati sohasida - moddiy ishlab chiqarishning o'sishi;
ishlab chiqarishni tashkil etish sohasida - xususiy tadbirkorlik;
siyosiy munosabatlar sohasida - qonun ustuvorligi va fuqarolik jamiyati:
davlat sohasida - davlat tomonidan uning hayot sohalariga aralashmasdan jamoat hayoti qoidalarini (qonun va tartib yordamida) ta'minlash;
ijtimoiy tuzilmalar sohasida - jamiyatning texnik va iqtisodiy tuzilmalarining ustuvorligi (kasbiy, tabaqalanish) sinfiy-antagonistik bo'lganlardan;
muomalani tashkil etish sohasida - bozor iqtisodiyoti;
xalqlar va madaniyatlar o'rtasidagi munosabatlar sohasida - murosaga asoslangan o'zaro tushunishga harakat sifatida o'zaro almashinuv.
Boshqa olimlar triadning D. Bell nazariyasidan farqli ravishda o'z versiyalarini, xususan, predodern, modernist va postmodern davlat (S. Kruok va S. Lash), iqtisodiygacha bo'lgan tushunchalarini taklif qilishdi. iqtisodiy va postiqtisodiy jamiyatlar (V.L. Inozemtsev), shuningdek "birinchi", "ikkinchi" va "uchinchi" tsivilizatsiya to'lqinlari (O. Toffler).
Postindustrial jamiyat g'oyasi 20-asrning boshlarida shakllangan. A. Penti va Ikkinchi Jahon Urushidan keyin D. Rizman tomonidan ilmiy muomalaga kiritilgan, ammo u faqat 70-yillarning boshlarida keng tan olingan. o'tgan asrda R. Aron va D. Bellning fundamental asarlari tufayli.
Postindustrial jamiyatni belgilovchi omillari, Bellning fikriga ko'ra, quyidagilar: a) tashkiliy tamoyil sifatida nazariy bilim (kapital emas); b) tovar ishlab chiqarishning texnologik o'sishiga olib kelgan "kibernetik inqilob". U kelajak modelining beshta asosiy tarkibiy qismini ishlab chiqdi:
iqtisodiy soha - mahsulot ishlab chiqarishdan xizmatlar ishlab chiqarishga o'tish;
bandlik sohasi - professional mutaxassislar va texniklar sinfining ustunligi;
hal qiluvchi tamoyil - bu nazariy bilimlarning jamiyatdagi innovatsiyalar va siyosatni aniqlash manbai sifatida etakchi rolidir;
kelgusi yo'nalish - texnologiya ustidan nazorat va faoliyatni texnologik baholash;
qaror qabul qilish jarayoni - elektron hisoblash texnologiyasi bilan bog'liq yangi "aqlli texnologiya" ni yaratish.
Bugungi kunda postindustrial kapitalizm, postindustrial sotsializm, ekologik va an'anaviy postindustrializm nazariyalari ma'lum. Keyinchalik, postindustrial jamiyat postmodern deb ham yuritilgan.
Postindustrial jamiyat bu xizmat ko'rsatuvchi jamiyat. Bilim uning asosiy manbai.
Postindustrial jamiyat - bu sanoat mehnat sohasi va sanoat sohasi endi bir xil ma'noga ega bo'lmagan va sanoatizm bu so'zning qat'iy ma'nosida sanoat jamiyatining rivojlanishining oldingi bosqichlarida o'ynagan rolni o'ynamaydigan jamiyatdir. Postindustrial jamiyatda asosiy rolni sanoat mehnati emas, balki bilim egallaydi; sanoat sektori emas, balki so'zning keng ma'nosida xizmat ko'rsatish sohasi va xizmat ko'rsatish sohasi.
Shuning uchun, postindustrial jamiyat sanoat jamiyatini inkor etish va uning yangi bosqichi sifatida namoyon bo'ladi tarixiy rivojlanish... Ushbu chegaralanishning markaziy nuqtasi, o'qi sanoat mehnatidir. D. Bell shuning uchun quyidagilar haqida yozadi.. Ko'rinib turibdiki, Bell jamiyatdagi avvalgi holatlar bilan taqqoslaganda sodir bo'layotgan tendentsiya va yangiliklarni to'g'ri qayd etgan, ammo bu jarayonning to'liq va shartsiz absolutizatsiyasi deyarli qonuniy emas.<ужатия> sanoat mehnatining roli. Shu bilan birga, umumiy rivojlanish tendentsiyasi shubhasizdir.
Bell mehnat o'zgarishini va uning xarakteri qanday o'zgarishini tahlil qilish orqali o'z pozitsiyasini namoyish etadi. Uning ta'kidlashicha, ishlab chiqarish bilimlarni talab qiladigan darajaga aylandi, fan to'g'ridan-to'g'ri ishlab chiqaruvchi kuchga aylandi, avtomatlashtirilgan ishlab chiqarishda jonli mehnat joyidan chetlashtirildi va ish avtomatlashtirilgan ishlab chiqarish jarayonini ta'minlash uchun tashkiliy tizimdagi funktsiyaga aylanadi. Ushbu jarayonda telekommunikatsiya texnologiyalari alohida rol o'ynaydi, texnologik yangiliklarni amalga oshirish uchun zarur bo'lgan kodlashtirilgan nazariy bilimlarni o'zida mujassam etadi. Bu yangi<интеллектуальные технологии> ham ishlab chiqarish, ham ijtimoiy sohalarda tizimni tahlil qilish va qarorlar qabul qilish nazariyasining asosiy vositasiga aylaning.
Post-sanoat jamiyatida telekommunikatsiya texnologiyalari asosiy rol o'ynaydi, chunki u aynan u ratsional harakatlarning instrumental usuliga aylanadi.
Bell uni chaqiradi<интеллектуальной технологией>, chunki intuitiv hukmlar algoritmlarini, ya'ni qaror qabul qilish uchun aniq qoidalarni qo'yishga imkon beradi. Intellektual texnologiya tashkilotlar va korxonalarni boshqarish uchun asosiy vositaga aylanib bormoqda; shuni aytishimiz mumkinki, u postindustrial jamiyat uchun sanoat jamiyati uchun mashinasozlik texnologiyasi bilan bir xil ahamiyatga ega. Shu munosabat bilan axborot tushunchasi uning kontseptsiyasida muhim ahamiyat kasb etadi - aynan shu narsa mehnatga aylanadi<фундаментальным социальным фактом>bu ijtimoiy va iqtisodiy voqelik asosida yotadi. Bell qiymatning axborot nazariyasini shakllantiradi Iqtisodchilar, deb yozadi Bell, ishlab chiqarish va ayirboshlash tushunchalarida hanuzgacha er, kapital va ishchi kuchini asosiy o'zgaruvchilar sifatida ishlatadi. Ularni qanchalik idrok etadigan bo'lsa (V. Sombart, I. Shumpeter) bu uchlikni biznes tashabbusi, tadbirkorlik bilan to'ldiradi, bularning barchasi bilan eski paradigma hanuzgacha hukmronlik qilmoqda
qiymatning mehnat nazariyasi, shu tufayli bilim va innovatsiyalarning boshqaruvdagi o'rni deyarli e'tibordan chetda qolmoqda. Biroq, ish vaqtining qisqarishi va ishlab chiqarish ishchisi rolining pasayishi bilan, bilim va ularning usullari aniq bo'ladi amaliy dastur ortiqcha qiymat manbai sifatida mehnatni almashtirish. Shu ma'noda, mehnat va kapital sanoat jamiyatida markaziy o'zgaruvchilar bo'lganidek, axborot va bilimlar ham postindustrial jamiyatning hal qiluvchi o'zgaruvchilari va strategik manbalariga aylanadi.
Postinustrial iqtisodiyotda xizmat ko'rsatish sohasi sanoat va avvalgi tipdagi jamiyatlarda xizmat ko'rsatish sohasidan tubdan farq qiladi, bu erda xizmat ko'rsatish sohasi uy ishchilari va kichik savdo-sotiqdan iborat edi. Postindustrial jamiyatning xizmat ko'rsatish sohasi, avvalambor, biznes va professional xizmatlar sohasidir<индустрия знаний>.
Postindustrial jamiyatda yangi sinf tuzilishi va ijtimoiy ziddiyat
Postindustrial jamiyat nazariyalarida sinf tuzilishi va sinfiy to'qnashuv tushunchasi ikki blokdan iborat. Birinchi blok - bu ishlab chiqarish sohasida shakllanayotgan ishchi sinfining va sinfiy mojaroning alohida roli to'g'risida sanoat jamiyat nazariyalarining bayonotlari bilan u yoki bu tarzda o'zaro bog'liq bo'lgan sinf tuzilishini tahlil qilish. Shunga ko'ra, ushbu tahlil turi ishchilar sinfining taqdiriga alohida e'tibor beradi zamonaviy sharoitlar... Ikkinchi blok postindustrial jamiyatni ijtimoiy tabaqalanish tizimini o'rganish va postindustrialni aniqlash va shakllantirishga urinishlardan iborat. ijtimoiy ziddiyat.
Bellning so'zlariga ko'ra, ishchilar sinfi tarixiy bosqichdan yo'qoladi, muhim sotsiologik va madaniy haqiqat sifatida o'z hayotini to'xtatadi. Bu erda ikkita fikr muhim ahamiyatga ega. Birinchidan, Bellning so'zlariga ko'ra, bandlik tarkibida o'zgarishlar yuz berdi: bir tomondan ishlab chiqarish sohasidagi pasayish va shunga muvofiq ko'k rangli kasblar soni, ikkinchi tomondan, xizmat ko'rsatish sohasi va xizmat ko'rsatish sohasidagi kasblarning o'sishi. Ikkinchi dalil - bu ishlab chiqarish sohasiga yangi texnologiyalarni kiritish natijasida kelib chiqadigan mehnat xarakterining o'zgarishi.
Xizmat ko'rsatish sohasi, Bellning so'zlariga ko'ra, transport, moliya, ijtimoiy ta'minot, turizm, umumiy ovqatlanish, kommunal xizmatlar va boshqalarni o'z ichiga oladi. Tovarlar va xizmatlarning farqi shundaki, birinchisi mashinalar tomonidan ishlab chiqariladigan va keyinchalik xalqqa sotiladigan moddiy narsalardir. ikkinchisi esa taklif qilinayotgan vaqtda iste'mol qilinadigan tovar bo'lmagan imkoniyatlardir.
Boshqacha qilib aytganda, uchinchi darajali sektorning o'sishi tobora ko'payib borayotgan mehnat taqsimoti natijasidir. Geografik jihatdan tarqalgan va xalqaro mehnat taqsimotiga kiritilgan zamonaviy ishlab chiqarishni ilmiy-texnik jihatdan tashkil etish va muvofiqlashtirish tovarlarni bevosita ishlab chiqarish bilan shug'ullanmaydigan, ammo shunga qaramay ularni ishlab chiqarishning umumiy jarayoniga qo'shilgan ko'plab xodimlarni talab qiladi.
Biroq, bu erda quyidagi muammo paydo bo'ladi. Bandlikning tarmoq tahlili bir narsa, mehnatning tabiati va sharoitidagi o'zgarishlar esa boshqacha. Bellning so'zlariga ko'ra, mehnatning tabiati zamonaviy jamiyat ikki shaklda o'zgaradi. Birinchidan, zamonaviy ishlab chiqarish talab qiladi<образованного> mehnat: ish joyining o'zi o'zgargan - ulkan fabrikalarda, konveyer lentasi ritmiga bo'ysungan eng og'ir ish o'rniga, zamonaviy ishchilar mehnat bunday begonalashtiruvchi xususiyatga ega bo'lmagan kichik firmalarda ishlaydi. Ikkinchidan, zamonaviy mehnat, birinchi navbatda, xizmat ko'rsatish sohasidagi mehnat, bu aviatsiya chiptalari sotuvchisi mehnatidan universitet professor-o'qituvchilarining mehnatiga qadar bo'lgan odamlar bilan aloqa, aloqa va shartnoma bilan bog'liq bo'lgan mehnatdir.
Aytilganlarga yana bitta, uchinchi mulohazani qo'shish kerak. Ko'plab o'n yillar davomida sinflar ziddiyati mavzusi G'arb jamiyatida hukmronlik qilmoqda. Ishchi va xo'jayin (kapitalist yoki korporativ menejer) o'rtasidagi ziddiyat boshqa barcha mojarolardan ustun keldi va jamiyatdagi boshqa barcha ijtimoiy mojarolar aylanib yuruvchi o'q edi. Postindustrial jamiyatda bu mojaro o'tmishda qoldi. Ishchi va menejer o'rtasidagi ishlab chiqarishdagi ish sharoitlari, ish haqi va ishlab chiqarishni boshqarishda ishtirok etish o'rtasidagi ziddiyat institutsional holga aylandi. Sinfiy kurashning radikal usullari o'tmishda qoldi. Siyosiy xulq-atvor psixologiyasi va guruhlar o'rtasidagi ijtimoiy o'zaro ta'sir printsipi o'zgardi. Ijtimoiy nizolar sohasi hozirgi vaqtda o'zaro ta'sir doirasidir<закрытых статусных групп>irqiy, etnik, lingvistik, diniy va boshqa xususiyatlari bilan farq qiluvchi. Ushbu guruhlarning bir-biri bilan aloqasi, ularning aloqalari va hissiy o'ziga xosligi hozirgi paytda sinf o'ziga xosligidan ko'ra ko'proq ahamiyatga ega. Aynan shu ijtimoiy guruhlar o'rtasida emas, balki sinflar o'rtasida yuzaga keladi.
Mehnat tabiatidagi o'zgarishlar, Bellning so'zlariga ko'ra, agar yo'q bo'lib ketish haqida emas, balki hech bo'lmaganda eski ishchilar sinfining pasayishi haqida gapirishga imkon beradi. Axborot jamiyatining asosiy tabaqasi xizmat ko'rsatish sinfidir va yangi elita mutaxassislar, texnokratlar va ziyolilardan iborat. Endi mulk yuqori sinflarga a'zo bo'lish mezoniga aylanmaydi; bilim va yuqori darajadagi bilim asosida yangi elita shakllanadi. Ushbu ma'lumotni egallash elita safiga qo'shilish sharti va uning ramzi hisoblanadi. Bilim kuchning asosiy manbasiga aylanadi. Hokimiyat bilimga ega bo'lgan guruhlarga va shaxslarga o'tkaziladi.
Dastlab Bell ushbu pozitsiyani jamiyatning barcha sohalariga, shu jumladan siyosatga ham tarqatdi. Ammo keyin u o'z pozitsiyasini o'zgartirdi. Intellektual elita intellektual faoliyat bilan bog'liq bo'lgan muassasalarda, ya'ni tadqiqot tashkilotlari va universitetlarda kuchga ega, ammo katta siyosat dunyosida u ta'sirdan boshqa narsaga ega emas. Shu sababli siyosiy muammolar tobora texnik muammolar bilan chambarchas bog'liq<элита знания> yangi savollar tug'dirishi va boshlashi va qabul qilingan qarorlar uchun texnik echimni taklif qilishi mumkin, ammo u aytishga qodir emas<да> yoki<нет>... Ikkinchisi olimlar va iqtisodchilar emas, balki siyosatchilarning vakolatidir, shuning uchun Bell kelajakda bu g'oyani ko'rib chiqadi<элита знания> yangi bo'lishi mumkin<элитой власти>juda abartılı.
D. Bell dunyo tarixini uch bosqichga ajratdi: sanoatgacha, sanoat va postindustrial. Bir bosqich ikkinchi bosqichni almashtirganda texnologiya, ishlab chiqarish usuli, mulk shakli, ijtimoiy institutlar, siyosiy rejim, madaniyat, turmush tarzi, aholi soni va jamiyatning ijtimoiy tuzilishi o'zgaradi.
"Postindustrial jamiyat" atamasi 20-asr o'rtalarida ilmiy muomalaga kiritilgan. A. Toffler va D. Bell. Biroq, postindustrial jamiyat g'oyasi 20-asrning boshlarida shakllangan. A. Penti va Ikkinchi Jahon Urushidan so'ng D. Risman tomonidan ilmiy muomalaga kiritilgan, ammo faqat 70-yillarning boshlarida keng e'tirof etilgan. R. Aron va D. Bellning fundamental asarlari tufayli.
An'anaviy deb ham ataladigan sanoatgacha bo'lgan jamiyatda qishloq xo'jaligi rivojlanishning hal qiluvchi omili bo'lib, cherkov va armiya asosiy institutlar bo'lgan. Sanoat jamiyatida - sanoat, boshida korporatsiya va firma mavjud.
Preindustrial jamiyatlarni boshqacha tarzda an'anaviy deb atashadi, chunki bu erda ijtimoiy taraqqiyotning asosiy tarmog'i bilimlarni keksalardan yoshlarga o'tkazish, ilgari o'rnatilgan urf-odat va an'analarga qat'iy rioya qilish edi. Ilm-fan ijtimoiy ishlab chiqarishga faol aralashmadi, ammo din barcha ijtimoiy hodisalarni, xoh arxaik e'tiqodlar bo'lsin (fetishizm, sehr va h.k.) yoki zamonaviy xristianlik, islom, buddizm va boshqalarni boshqarar edi.
"Pre-industrial" so'zi sanoat bo'lmagan barcha jamiyatlarni anglatadi, ya'ni. mashina ishlab chiqarish. Ularni sanoatgacha yoki kapitalizmgacha deb atash mumkin edi, masalaning mohiyati bundan o'zgarmaydi. Zamonaviy ma'noda sanoat yaqinda - 200-250 yil oldin tug'ilgan. Garchi sanoat inqilobi, albatta, o'zining dastlabki bosqichida, 300 yil oldin boshlangan.
Binobarin, tarixning butun oldingi davri sanoatgacha yoki an'anaviy jamiyat tomonidan qoplanadi. Unga qullik va feodalizm davrida mavjud bo'lgan (K. Marks tasnifi bo'yicha) barcha oddiy (oldindan yozilgan) jamiyatlar, yozma (murakkab) jamiyatlarning muhim qismi kirishi kerak. Albatta, tarixga juda uzoq kirib borish mumkin emas - pastdan bizni maxsus bar qo'llab-quvvatlaydi, bundan tashqari ibtidoiy podaning davri (prehumanlar podasi va odamlar podasi). Agar biz 35-40 ming yil avvalgi insoniyat jamiyatining boshlanishini hisoblasak, unda bu butun segment an'anaviy jamiyat tomonidan ishg'ol qilinadi. So'nggi ming yilni ikkita nomutanosib segmentga bo'lishimiz kerak bo'ladi: 1) sanoat jamiyati uchun ajratilgan 300 yil va 2) postindustrial jamiyat egallagan 30 yil.
Ammo postindustrial jamiyat sayyorada mavjud bo'lgan barcha mamlakatlarni qamrab olmaydi, balki eng ilg'or mamlakatlarni, masalan, AQSh, Yaponiya, Germaniya, Frantsiya, Kanada, Koreya, Buyuk Britaniyani qamrab oladi. Aksariyat davlatlar, shu jumladan Rossiya, hali ularga qo'shilishmagan. Bu qanchalik tez orada yuz berishi mamlakatimizdagi iqtisodiy o'zgarishlarning tezligi, ilmiy-texnik taraqqiyot tezligiga bog'liq bo'ladi.
Iqtisodiy nuqtai nazardan, sanoat jamiyatida odamlarning katta qismi (ish bilan band bo'lgan aholining%) sanoat (sanoat) da ishlaydigan jamiyat deb qaraladi. Postindustrial jamiyatda ish bilan band aholining aksariyati sanoatda emas, balki xizmat ko'rsatish va axborot sohasida ishlaydi. Sanoatgacha bo'lgan jamiyatda ish bilan band aholining aksariyati agrar sohada (qishloq xo'jaligi) ishlaydi; Bu erda ish bilan band bo'lgan aholining 3/4 qismi ish beruvchilar, yakka tartibdagi ish bilan band yoki oilaviy mehnat bilan shug'ullanadi. Sanoatgacha bo'lgan jamiyatda ishlab chiqarish tizimining asosini sanoat emas, oilaviy mehnatga asoslangan hunarmandchilik tizimi tashkil etdi. O'rta asr Evropasi uchun odatiy holdir.
Shunday qilib, jahon tarixi uchta katta bosqichga bo'linadi: sanoatgacha, sanoat va postindustrial. Bir bosqich ikkinchi bosqichni almashtirganda texnologiya, ishlab chiqarish usuli, mulk shakli, ijtimoiy institutlar, siyosiy rejim, madaniyat, turmush tarzi, aholi soni va jamiyatning ijtimoiy tuzilishi o'zgaradi.
Sanoatdan postindustrial jamiyatga o'tish tovar ishlab chiqaradigan iqtisodiyotni xizmat ko'rsatadigan iqtisodiyotga aylanishi bilan birga keladi, bu esa xizmat ko'rsatish sohasining ishlab chiqarish sektoridan ustunligini anglatadi. Ijtimoiy tuzilma o'zgarib bormoqda: sinfiy bo'linish professionalga yo'l ochmoqda. Ijtimoiy tengsizlikning mezoni sifatida mulk o'z ahamiyatini yo'qotmoqda, ta'lim darajasi va bilim darajasi hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'ladi. Shu kabi jarayonlar Qo'shma Shtatlar va Yaponiyada kuzatilib, sanoatdan postindustrial jamiyatga o'tishni yakunlamoqda. Ammo yaqinda aholining aksariyati qishloqlarda yashovchi dehqonlar bo'lgan sanoatgacha bo'lgan jamiyatdan sanoat jamiyatiga o'tishni yakunlagan Rossiyada ular kuzatilmaydi.
Pre-sanoat turi Afrika, Lotin Amerikasi va Janubiy Osiyoda hukmronlik qiladi. Bu qishloq xo'jaligi, baliq ovlash, chorvachilik, tog'-kon sanoati va yog'ochni qayta ishlash sanoatining ustunligi bilan tavsiflanadi. Ushbu iqtisodiy faoliyat sohalarida mehnatga layoqatli aholining taxminan 2 / qismi ish bilan ta'minlangan. Bunday jamiyatlarda hayotni belgilaydigan asosiy tamoyil inson va tabiat o'rtasidagi raqobatdir.
Jamiyatning sanoat turi Shimoliy Amerikada, Evropada, hududida keng tarqalgan davlatlarni qamrab oladi sobiq SSSR... Bu erda asosiy narsa har xil turdagi texnologiyalarni keng qo'llash orqali amalga oshiriladigan iste'mol tovarlari ishlab chiqarishni rivojlantirishdir. Bunday ishlab chiqarishda asosiy narsa inson va o'zgargan tabiat o'rtasidagi raqobatdir.
Postindustrial tip AQSh, Kanada, Yaponiya va G'arbiy Evropada eng katta yutuqlarga erishdi. Bu erda asosiy narsa ma'lumot olish, qayta ishlash, saqlash, o'zgartirish va foydalanishga qaratilgan mehnatga aylanadi. Ushbu jamiyatda odamlar o'rtasidagi raqobat ustunlik qiladi.
1960-yillarda. Taniqli amerikalik iqtisodchi G.Kan jon boshiga daromad darajasini jamiyatlarni tasniflash mezonlari sifatida olib, dunyo mamlakatlarini besh guruhga ajratdi: 1) sanoatgacha, o'rtacha jon boshiga daromad 50 dan 200 dollargacha; 2) qisman sanoat, daromadi 200 dan 600 dollargacha; 3) sanoat, daromadi 600 dollardan 1500 dollargacha; 4) 1,5 dan 4 ming dollargacha daromad oladigan ommaviy iste'mol jamiyatlari yoki rivojlangan sanoat jamiyatlari; nihoyat, 5) postindustrial, daromadi 4 ming dollardan oshdi.
1970-yillarning boshlarida. jamiyatlarning yana bir tipologiyasi paydo bo'ldi. Amerikalik sotsiologlar G. Kan va D. Bell "post-iqtisodiy jamiyat" atamasini taklif qildilar, ularning yordamida ular zamonaviy tsivilizatsiya o'rnini bosadigan tarixiy holatni belgilab berishdi va "sanoat jamiyati" atamasidan ko'ra kattaroq ijtimoiy hodisani tavsiflashdi. Mahalliy fanda uning tarafdori V.L. Ushbu kontseptsiyani nazariy va uslubiy asoslash bilan shug'ullangan va G. Kan va D. Bell fikrlarini yanada rivojlantirgan Inozemtsev. Uning fikriga ko'ra, bunday jamiyatning shakllanishini mavjud ijtimoiy tuzumning o'zgarishi deb emas, balki iqtisodiy tizim o'rnini bosadigan yangi jamiyatning paydo bo'lishi deb hisoblash kerak.
Iqtisodiyotdan oldingi davrda na bozor, na xususiy mulk va na ish haqi ekspluatatsiyasi mavjud edi. Iqtisodiy davrda bozor almashinuvi, xususiy mulk va ekspluatatsiya jamiyat taraqqiyotining asosiy omillariga aylandi. Post-iqtisodiy jamiyatda ular asta-sekin yo'q bo'lib ketishi kerak. Iqtisodiy jamiyatdan keyingi iqtisodiyotga o'tish juda uzoq davom etadi va bozor iqtisodiyoti asoslarining o'zgarishi bilan bog'liq.
60-yillarning boshlarida. F. Machlup va T. Umesao "axborot jamiyati" atamasini ilmiy muomalaga kiritdilar, bu M. Porat, I. Masuda, T. Stonye, \u200b\u200bR. Kats va boshqalar kabi mualliflar tomonidan ishlab chiqilgan nazariyaning asosini yaratdi.Bu erda insoniyat taraqqiyotiga prizma orqali qaraladi. bilimlarning misli ko'rilmagan kengayishi. Uning o'tmishdoshlari orasida texnotronik (yunoncha techedan) jamiyat kontseptsiyasini ishlab chiqqan Z. Bjezinskiy ham bor, u ham zamonaviy jamiyatda bilimlarning ustun rolini ta'kidlaydi.
Mahalliy sotsiologiya barcha tipologiyalarni asl yoki o'zgartirilgan shaklida ishlatadi. Ba'zan ularni qandaydir sintetik modelga birlashtirishga urinishlar mavjud. Turli xil tipologik yondashuvlarni birlashtirishga qiziqarli urinish V.F. Marksning shakllanish yondashuvini, Morganning uch qismli kontseptsiyasini va zamonaviy evolyutsion sxemalarni bitta nazariy modelda birlashtirgan Anurin.
D. Bell amerikalik sotsiolog va publitsist, Amerika San'at va Fanlar Akademiyasining a'zosi. 1919 yil 10-mayda Nyu-Yorkda tug'ilgan. O'qishni tugatgandan so'ng u Kolumbiyada (1959-1969), keyin Garvard universitetida sotsiologiyadan dars berdi. Bellning birinchi yirik nashri - "Mafkura oxiri" (1960), uni Amerikaning ijtimoiy va siyosiy fanlar bo'yicha etakchi nazariyotchilaridan biri sifatida yaratdi.
Kichik Artur Shlezinger bilan bir qatorda Bell "kelishuv maktabi" deb nomlangan - 1950-yillarda Amerikaning intellektual hayotida hukmronlik qilgan liberal-markazchi harakatni boshqargan. Ushbu maktabning asosiy tezisi an'anaviy siyosiy mafkuralarning tugashi haqidagi bayonot edi. Bell kommunizm, fashizm va boshqa "dasturiy" mafkuralarni mo''tadil ijtimoiy islohotlar, erkin bozorlar va individual fuqarolik erkinliklari uchun liberal majburiyat bilan taqqosladi. Liberal millatchi nazariyotchilar (masalan, Daniel Bershteyn) yoki neokonservativlardan (masalan, Irving Kristol) farqli o'laroq, Bell Amerika jamiyatidagi madaniy bir xillik darajasi yoki o'rta sinf qadriyatlari tarqalishini bo'rttirishga intilmadi.
Post-industrial jamiyat kontseptsiyasining asoschisi, taniqli amerikalik sotsiolog D. Bellning kitobida postindustrial nazariyaning barcha asosiy elementlari ekspozitsiyasi mavjud. Birinchi marta 1973 yilda Qo'shma Shtatlarda nashr etilgan, bu urushdan keyingi o'n yilliklarda AQSh iqtisodiyoti va jamoat hayotida sodir bo'lgan jarayonlarni tushunish natijasi edi. Unda ijtimoiy ishlab chiqarish tarmoqlari nisbatining o'zgarishi, xizmat ko'rsatish iqtisodiyotining paydo bo'lishi, ishlab chiqarish kuchlarining mustaqil elementi sifatida ilmiy bilimlarning shakllanishining asosiy tendentsiyalari chuqur tahlil qilingan. Postindustrial jamiyatning ijtimoiy taraqqiyotning umumiy rasmidagi o'rni va o'rni baholanadi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
