Посвящается студентам, преподавателям и сотрудникам факультета иностранных языков мгу имени М

146
носят павлово-посадские шали и ведут себя так, как они не ведут себя дома.)
2. Национальная классическая литература, несколько «подпорченная» как источник индивидуальным авторством
и субъективным взглядом на мир.
3. Фольклор, или устное народное творчество, как наиболее надежный из всех перечисленных выше источник
сведений о национальном характере. Действительно, хотя в произведениях устного народного творчества
стереотипны не только герои, персонажи, но и сюжеты, сам факт, что они представляют собой коллективное
творчество народа, что они «обкатаны» в устных передачах из поколения в поколение, как морская галька, не
имеющая первоначальных индивидуальных изгибов, изломов и зазубрин, и что поэтому они лишены
субъективизма индивидуально-авторских произведений, — все это делает их наиболее надежным источником и
хранилищем информации о характере народа.
4. Последним по порядку, но отнюдь не по значению 
(
last
, 
but
 
not
 
least
), 
самым надежным и научно приемлемым
свидетельством существования национального характера является Его Величество национальный язык. Язык и
отражает, и формирует характер своего носителя, это самый объективный показатель народного характера.
Недаром Иван Ильин определял язык как «фонетическое, ритмическое и морфологическое выражение народной
души»
21
.
К этому последнему источнику мы теперь и обратимся: рассмотрим национальный характер через
призму языка.

---

§3. Роль лексики и грамматики в формировании личности и
национального характера
Очевидно, что основную культурную нагрузку несет лексика: слова и словосочетания. Из них складывается
языковая картина мира, определяющая восприятие мира носителями данного языка. Особенно наглядно и ярко
этот аспект представлен устойчивыми выражениями, фразеологизмами, идиомами, пословицами, поговорками —
то есть тем слоем языка, в котором непосредственно сосредоточена народная мудрость или, вернее, результаты
культурного опыта народа. Единицы этого слоя Н. Д. Бурвикова и В. Г. Костомаров в ряде статей предлагают
назвать логоэпистемами. Логоэпистема — это знание, несомое языковой единицей как таковой.
В специальном исследовании 
22
были изучены английские и русские идиоматические выражения, отражающие
и формирующие те свойства, достоинства и недостатки человека, которые ценятся или осуждаются в
соответствующем обществе и соответствующей культуре.
21
И. Ильин. 
Сущность и своеобразие русской культуры // Москва, 1996, № 1, с. 171.
22
П. Л. Коробка.
Идиоматическая фразеология как лингводидактическая проблема. Канд. дисс. МГУ,
факультет иностранных языков. М., 1998.
147
Количество и качество идиом, отражающих положительную или отрицательную оценку тех или иных
человеческих качеств, можно считать показателем этических норм, правил социальной жизни и поведения в
обществе, отношения нации через ее культуру и язык к миру, другим народам и культурам.
Например, такое качество, как 
БЕЗОТВЕТСТВЕННОСТЬ
. Ни английский, ни русский язык не имеет идиоматических
выражений, которые оценивали бы это качество положительно. Что же касается отрицательной оценки, то на одну
английскую пословицу — 
Too
 
many
 
cooks
 
spoil
 
the
 
broth
 
[Слишком много кухарок портят бульон] — приходится
12 (!) русских выражений:
У семи нянек дитя без глазу;
Сам кашу заварил, сам и расхлебывай;
Моя хата 
с 
краю, я ничего не знаю;
Наше дело маленькое;
Наше (мое) дело сторона;
После нас хоть потоп;
Без меня меня женили;
Обещанного три года ждут;
За что купил, за то и продаю;
обещать молочные реки и кисельные берега;
сделать что-либо после дождичка в четверг;
бросать слова на ветер.
Наоборот, такие качества, как 
ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНОСТЬ
, 
ОСТОРОЖНОСТЬ
, представлены в английской идиоматике
несколько богаче, чем в русской. Положительная оценка