Посвящается студентам, преподавателям и сотрудникам факультета иностранных языков мгу имени М

ХАНИМЕН
. Я не думаю, что это...
Ботвинник. Это моя тема. Она фундаментальная. Вы что-то имеете против?
ХАНИМЕН
. Если Вы серьезно, то нет.
Ботвинник. Абсолютно серьезен.
(Вит [музыкальный ритм]. Ханимен кивает.)
Хорошо. Между русскими и
американцами существует огромная разница — да или нет?
ХАНИМЕН
. Ну что ж... да, если Вы...
Ботвинник. Нет никакой разницы. Я это докажу. Если бы русские, а не англичане прибыли в Америку, что
бы они сделали?
ХАНИМЕН
. Они бы...
Ботвинник. Они бы убили всех индейцев и забрали бы всю землю. Видите? Никакой разницы. Американцы
и русские одинаковы. Но их история различна. Что такое история? История — это география во времени.
География Америки — океаны, значит, никаких врагов поблизости. В географии же России все наоборот:
плоские, широкие пустыни — открытое приглашение для всех, кто только хочет напасть. Монголы,
французы, немцы, турки, поляки, шведы — все. Вы согласны с этим? Конечно же да — очевидно, что это
правда.
ХАНИМЕН
. Андрей...
Ботвинник. Постойте, я серьезно. Ну, а что там в истории Америки? Завоевание без борьбы. А что в истории
России? Завоевание из-за борьбы. Как лучше всего поступить Америке? Сделай своим Господом Богом
индивидуальную свободу. Это позволит нападать сразу на многих фронтах, на всех границах
фактически, и создавать иллюзию того, что нападения нет. Нет даже необходимости называть войны
войнами. Можно называть их «наведением порядка на Западе».

---

ХАНИМЕН
. Это совершенно неверное толкование...
Ботвинник. Не перебивайте. А как же лучше всего поступить России? Сражаться коллективно. Знать, что
пытаешься сокрушить тех, кто вокруг тебя. Сделай своим Господом Богом контроль и сведи волю многих
людей в одну. Только это окажется эффективным. Только это позволит одолеть соседей.
210
Своеобразный манифест индивидуализма, или, вернее, плач по ослаблению культа индивидуума, его права на
неприкосновенность индивидуального мира представляет собой статья Уильяма Фолкнера с характерным
названием: « 
What
Happened
to
It
? [Что с ней случилось?]».
Оказавшись в центре внимания «свободной прессы» после получения Нобелевской премии, Фолкнер с горьким
разочарованием обнаружил, что американская мечта о священном праве на индивидуальность, на личную жизнь,
на свои отдельный, 
ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ
мир не сбылась.
Уже первая фраза этой статьи говорит сама за себя: « 
The
American
dream
was
a
sanctuary
on
the
earth
for
individual
man
[Американская мечта была земным убежищем для личности]». Мечта о свободе индивидуума привела в
Америку ее будущих жителей: « 
An
individual
man
... 
could
be
free
not
only
of
the
old
established
close
— 
corporation
hierarchies
of
arbitrary
power
which
had
oppressed
him
as
a
mass
,
but
free
of
that
mass
into
which
the
hierarchies
of
church
and
state
had
compressed
and
help
him
individually
impotent [Отдeльный человек... мог освободиться не
только от иерархического произвола закрытых корпораций, который подавлял его и большинство людей. Он
освобождался также и от этого большинства, с которым его спрессовала государственная и церковная иерархия,
лишив его индивидуальности]». Однако мечта эта рухнула под давлением новой силы, а именно: свободы прессы:
« 
We
were
all
victims
of
that
power
called
Freedom
of
Press
, 
of
that
fault
(
in
the
sense
that
the
geologist
used
the
term
) 
in
our
American
culture
...
which
is
saying
to
us
daily
: „
Beware
"[
M
ы все пали жертвой той силы, что именуется Сво-
бодой печати, этого недостатка, сдвига (в том смысле слова, в каком его употребляют геологи) нашей
американской культуры... которая каждый день напоминает нам: „Будьте осторожны!"]»
12
.
Разумеется, язык, который, перефразируя слова Ломоносова, «все отразил и все проник», не обошел вниманием
культа индивидуума как основного стержня западной идеологии.
По словам английского ученого Дж. В. Томпсона, изучать идеологию в каком-то смысле значит изучать язык, его
функционирование в обществе: «
Ideas
do
not
drift
through
the
social
world
like
clouds
in
a
summer
sky
, 
occasionally
divulging
their
contents
with
a
clap
of
thunder
and
a
flash
of
light
. 
Rather
, 
ideas
Идеи в социальном мире вовсе не подобны облакам на летнем небе, которые, медленно перемещаясь,
вдруг с раскатом грома или вспышкой молнии выливают свое содержимое. Идеи