Qo‘llaniladigan ta’lim texnologiyalari: dialogik yondoshuv, muammoli ta’lim. Bingo,
blits, ajurali arra, nilufar guli, menyu, algoritm, munozara, o‘z-o‘zini nazorat.
Adabiyotlar: I:1,4,6,7,9; II:1,2,3; III:1,2,3,5,6,7,9,10,12,13,17,20,33.
5-6-mavzu. Xamsanavislik an’anasi. Alisher Navoiy “Xamsa”si.“Hayrat ul-
abror” dostoni
Xamsachilik tarixidan. Nizomiy Ganjaviy va Xisrav Dehlaviy “Xamsa”lari. Hirot adabiy
muhitida xamsanavislik. Abdurahmon Jomiy “Xamsa”sining g‘oyaviy-badiiy xususiyatlari.
Alisher Navoiy beshligi birinchi turkiy “Xamsa” sifatida.
“Xamsa”ning tarkibiy tuzilishi, syujet tartibi va kompozitsiyasi. Maqolat va hikoyatlar
tahlili. Falsafiy va tasavvufiy talqinlar.
“Hayrat ul-abror”ning tarkibiy tuzilishi, syujet tartibi va kompozitsiyasi. Maqolat va
hikoyatlar tahlili. Falsafiy va tasavvufiy talqinlar.
Qo‘llaniladigan ta’lim texnologiyalari: dialogik yondoshuv, muammoli ta’lim. Bingo,
blits, ajurali arra, nilufar guli, menyu, algoritm, munozara, o‘z-o‘zini nazorat.
Adabiyotlar: I:1,4,6,7,9; II:1,2,3; III:1,2,3,5,6,7,9,10,12,13,17,20,33.
7-8-mavzu: “Farhod va Shirin” dostonida muallif badiiy niyatining ifodalanishi.
“Layli va Majnun” dostonida muallif badiiy niyatining ifodalanishi
Dostonning muxtasar mundarijasi va timsollar olami. Farhod – ilohiy ishq yo‘liga
kirgan soliki majzub timsoli. Shirin – ilohiy mazhar. Dostondagi ramziy timsollar. Doston
badiiyati.
«Layli va Majnun» – pok va yuksak muhabbat ifodasi. Dostonning yaratilish tarixi.
Asardagi bosh qahramonlar hayoti. Dostonning g‘oyaviy mundarijasi, timsollar olami. Majnun
71
– ilohiy ishq yo‘lidagi majzub timsoli. Dostondagi boshqa timsollar. Dostonning badiiy
xususiyatlari.
Do'stlaringiz bilan baham: |
