Qatrada quyosh aksi

2  Ubaydiy.  Kulliyot.  0 ‘R  FA  Abu  Rayhon  Beruniy  nomidagi 

Sharqshunoslik  instituti  q o‘lyozmalar  fondi.  8931  raqamli  qoMyozma. 

553-bet.

9

---

«Odatda,  ruboiyning  birinchi  misrasi  tezis,  ikkinchisi 

antitezis, 

uchinchisi  moddayi  rubciya  (yoki  xulosa  uchun 

asos  boMadigan  ko‘prik),  nihoyat,  to ‘rtinchi  misra  sintez 

shaklida namoyon bo‘ladi»'.  Boshqacha aytganda, dastlabki 

ikki misrada g‘oya va maqsad,  keyingi ikki misrada dalil va 

xulosa o‘z aksini topadi.

Ko‘pchilik tadqiqotchilarning fikricha, Abu Ali ibn Sino 

birinchi boiib  ruboiyga o‘zining teran falsafiy qarashlarini 

singdirgan.  Keyin  o ‘zini  Shayx  ur-raisning  haroratli 

shogirdi deb hisoblagan  Umar Xayyom azal va abad, olam 

va  odam  muammolari  xususida  teran  falsafiy  ruboiylar 

yaratib,  bu janrning  piri  ustodiga  aylanadi.  Ruboiy  Umar 

Xayyom  tufayli  mashhur  bo‘lganligi  uchun  ham  ruboiy 

deganda  barchaning  ko‘z  oldiga  darhol  Umar  Xayyom, 

Umar Xayyom deganda esa ruboiy keladi.  Haqiqatan ham, 

mana,  oradan  IX  asr  o‘tibdi  hamki,  ruboiyda  hali  hech 

kim  Umar  Xayyomning  oldiga  tusholgan  emas.  0 ‘zbek 

adabiyotida  ruboiylarining  falsafiy  teranligi,  uslubining 

go‘zal va ifoda tarzining yorqinligi bilan Pahlavon Mahmud 

va  Mirzo  Bobur  Umar  Xayyomga  yaqin  turadilar.

XV  asrda  turkiy  adabiyotda  ham  ruboiy  to‘la  huquqli 

janr maqomiga ega boMdi.  Chunki turk olimi  Ko‘pruluzoda 

topgan  XII  asrga  mansub  nom a’lum  muallifning  bir 

o‘zbekcha  ruboiysi,  Sulton  Sanjarning  saroy  shoirlaridan 

deb  taxm in  qilingan  B adriddin  Qavvom iy2  ham da 

R. Vohidov  aniqlagan  Jamol  Qarshiylarning  (XIII  asr) 

bittadan  arab,  fors  va  o ‘zbek  tillaridagi  mulamma’ 

ruboiylari3,  Sayfi  Saroyi  lirik  merosidan  yetib  kelgan  bir 

ruboiy,  Sherozda  yashab  ijod  qilgan  Hofiz  Xorazmiyning 

11  ruboiysi  hamda  Lutfiyning  ramal  bahridagi  to ‘rtliklari