С. Н. Волков Основы землеустройства Москва 015г. Глава Земля как часть природы и объект общественных отноше

5.10. Землеустройство и религия 
Люди древних цивилизаций придавали очень большое значение земле-
устройству. Границы между участками строго охранялись законами и указами 
правителей. Межевые (пограничные) знаки были освящены религией. На них 
часто наносили тексты, славшие проклятия на головы нарушителей межевых 
знаков, например: «Cursed is he that removed his neighbors land-mark» [«Будь 
проклят тот, кто передвинет межевой знак (камень) соседа» - англ. См.: Тетерин 
Г. Н. История развития геодезии. - Новосибирск: СГГА, 1999.-С. 86]. 
Закладка межевых камней сопровождалась религиозными обрядами, 
жертвоприношениями. У римлян был бог границ Терминий. Ежегодно 13 фев-
раля у пограничного камня отмечался день, посвященный этому богу. 
Древние, наделявшие своих богов разными качествами и способностя-
ми, включали в последние и землемерие. Так, египетский бог Тог именовался 
строителем храмов, каналов, указывающим границы полей, измерившим землю 
сию, владыкой начертания и т.д. 
Упоминание о землемерии есть в Библии. Известно, что земледелие в 
древности было одним из главных источников средств к существованию и ос-
новной сферой деятельности населения. Это занятие пользовалось всеобщим 
уважением, и его не чуждались даже люди богатые и знатные. 
Моисей, который был обучен всей премудрости Египетской (Деян.: 7, 
22), при занятии израильтянами земли Обетованной сделал земледелие одним 
из оснований закона Моисеева. Земля принадлежала Иегове. «Моя есть земля», 

---

104 
- говорил сам Бог о себе (Лев.: 25, 23) и даровал землю своему народу. Он по-
велел равномерно разделить ее по числу лиц мужского пола. Сообразно с этим 
при Иисусе Навине земля была разделена на участки и каждый «по особому 
размежеванию» получил известный участок (Нав.: 27, 5; Ам.: 7, 17 и др.). 
В Библии также сказано: «Не нарушай межи ближнего твоего, которую 
положили предки в уделе твоем. Доставшемся тебе в земле, которую Господь, 
Бог твой, дает тебе во владение (Вт.: 19, 14). 
Относительно земли и межевания некоторые притчи Соломоновы гла-
сят: «Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по 
следам празднолюбия, тот скудоумен» (12, 11); «Много хлеба бывает и на ниве 
бедных, но некоторые гибнут от беспорядка» (13, 23); «Не передвигай межи 
давней и на поля сирот не заходи» (23, 10). Пророк Исайя сказал: «Горе вам, 
прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не 
остается места, как будто вы одни поселены на земле» (Ис: 5, 8).