Самарқанд уалаяти мисалинда ) Кирисиу Озбекстан айемги қалаларинин (Бухара, Самарқанд) колеми-жойбарластирилган шешиминде мешиттин тарийхий қалиплесиуи

ИИИ бап бойинша жувмақлар
1. Озбекстанда жақинда қурилган заманагой мешитлерди уйрениу сони корсетеди, бул имаратлардин архитектуралиқ, жойбарлау ҳам композитсион принcиплери айемги орта асир сувретлерин такирарлау тендентсиясина ие. Коплеген объектлердин орайинда Орта Азия тарийхий сувретлерин бақлау мумкин, олар гумбезлер, минарлар қорган-сарайлари ҳам безеу элементлеринин характерли коринисинде анлатпаланади.
2. Озбекстанда, атап айтқанда, Самарқанд уалаятинда дастурий усилда қурилган жана мешитлер архитектурасинин анализи олардин рауажланиуиндаги томендеги жонелислерди аниқлау имканиятин берди:
* Айирим жагдайларда бул ислам диний архитектурасинин дастурий тарийхий формаларинан тиккелей коширип алинан болип табилади;
* Басқаларинда гумбезлер, минарлар формалари, декоратиу безеу элементлеринин тарийхий рамзий системаларинин эклектик қоспаси ;
3. Улиума алганда, диссертатсия жумисинда корип шигилган мешитлер архитектураси озбек мешитлеринин заманагой тус қамариндаги унамли жилисиуларди айқин корсетип турипти. Бирақ, бул проcесс қурамали ҳам угимсиз коринеди. Озбекстандаги жана мешитлер архитектурасин анализ қилиу диний обиекттин жана образли шешиминде эки тийкарги жонелисти аниқлау имканиятин береди:
* Бул ислам диний архитектурасинин тарийхий белги системалари - гумбез формалари, қатламлар, безеу элементлеринин заманагой талқинига тийкарланан стилизатсия;
* уалаяттин илгери орнатилган усилларинин тийкарги кенисликдеги элементлеринин заманагой архитектура ҳам дизайн мумкиншиликлерин эсапқа алган ҳалда қайта ислеу.
4. Озбекстандаги копшилик жана мешитлердин декоратиу дизайни анализи терернин дастурий шешимине салистирганда турақли тендентсияни аниқлади. Улиума алганда, бул ислам дини маканин безеу ушин тарийхий белгилер системаларинан пайдаланиу :
* турли техникада исленен геометриялиқ ҳам гул нагислари (мисали, рантасуир, мозаика, агаш ҳам тас нагис ойиушилиги, гипс қалиплери);
* сталактитлар менен безетилген (михраб бослиқлари, гумбезли бослиқлар);
* эпиграфик декор (мешитте қубла тарепте туратугин текше бослиқларинда, гумбезлердин барабанларида, дийуаллар тегислигинде ҳам басқалар );
Усинин менен бирге, бир қатар мешитлерде тарийхий белгилер системалари менен ажиралмас байланисқан дастурий миллий безеу элементлеринен пайдаланиу гузетилиуи мумкин.


Жувмақ
1. Ҳазирги Озбекстанда мешитлер архитектурасинин рауажланиуи эле коп функсияли ири ислам орайларин қуриу басқишина этип бармаган. Усинин менен бирге, заманагой озбек мешитлеринин типологик ҳам жойбарлау структурасин уйрениу диний объектлар имаратлари функсияларин кенейтиу тендентсияси бар экенлигин корсетди. Бунин далили ретинде имаратлардин жана функсионал группалари (мисали : китапханалар, ислам мектеплери, ислам маденияти музейи, неке сарайи, дастур хизметлерин зали, асхана (асхана ), уидеозал ҳам басқалар ) пайда болган.). Коп функсияли ишки структурага Самарқанд қасиндаги Имом ал-Бухорий диний орайи мешити эстелик комплекси ҳам Ташкент қаласиндаги “Ҳасти Имом” мешити комплекси жақти мисал боле алади.
2. Озбекстандаги жана мешитлер архитектурасинин бугини жагдайинин улиума табият коринисин уйренип, оларди архитектуралиқ -коркем қалиплестириудин томендеги тийкарги багдарларин атап корсетиу мумкин:
- бир тарепден, жана мешитлер архитектурасида айемги орта асир сувретлерин такирарлау тендентсияси амелдеги;
- басқа тарепден, озбек мешитлери ушин эн сонги қурилис технологияларина тийкарланан, улкен итимал менен миллий, заманагой ҳам исламий айриқшалиқларди саулелендириуши жана архитектура жаратиу бойинша изертлеулер алип барилмақта.
3. Озбекстанда жана мешитлерди қалада жайластириу анализи оларди қалани жойбарлау структурасинда жайластириудин турли усилларин корсетди:
* жамиетлик, басқариу ҳам материаллиқ орайларга жақин
* сауда орайларина жақин
* турар -жай аймагинда
* қала атирапиндаги аймақларда
* тарийхий ҳам эстелик зонаси қасинда жайласқан
Усинин менен бирге, сони атап отиу керек, жергиликли амелиятда диний объектлерди, мисали, медиcина, талим, аскерий макемелер, мийманханалар, аеропортлар ҳам басқалар сияқли турли соcиал структуралар қураминда жайластириу кен тарқалмаган. сияқли, мисали, заманагой шет эл ислам комплекслеринде.
4. Зиярат оринлари типологияси классификаcиялаудин улкен материаллиқ, тарийхий тажирийбесине ие.
Бул мақалада Озбекстандаги мешитлер архитектураси бойинша зарурли табий материаллар топланан болип, олардин анализи диний объектларнин томендеги тийкарги типологик қасиетлерин аниқлау имканиятин берди:
* - белгилеу;
* - сийимлилиқ ;
* - функтсионал жойбарлау структураси ;
* - архитектура -макан дузилиси;
* - конструктиу шешим;
* - объекттин қала қураминдаги жайласиуи.
5. Жай ҳам имаратларди классификаcиялаудин тийкарги белгилеринен бири олардин мақсети эсапланади. Бул озгешеликке коре Озбекстандаги заманагой мешитлер 6 тийкарги турге болинен:
* - тийкарги қала мешитлери (жума ямаса собори);
* - ҳар шереклик мешитлер (мешит-жума );
* - жамиетлик мешитлери (улиума мусулманлар мешитлери);
* - ауил мешитлери;
* - Мамлекет (мусалла);
* - Ислам маденияти орайлари мешитлери.
6. Озбекстандаги заманагой мешитлер классификаcиясинин таги бир зарурли озгешелиги олардин сийимлилиқи болип табилади. Бул принcипке коре, жана мешитлерди 4 тийкарги группага болиу мумкин:
* -улкен мешитлер (1500 ден артиқ киси сийимлилиқина ие);
* - ири мешитлер (кеминде 500 киси сиғадиган);
* - Мешиттин ортасинда (кеминде 200 киси сиғадиган);
* - киши мешитлер (200 кисиден кем).
7. Озбекстанда жана мешитлер ушин космик жойбарлау шешимлери анализи, улиума алганда, диний объектларни проектлестириу ҳам қуриу бойинша заманагой жергиликли амелиятда дастурий, тарийхан қалиплескен композитсион схемалар қолланилип атир, деп буйдеуге тийкар болади. Ҳазирги уақитта архитектуралиқ ҳам композитсион қасиетлерине коре томендеги мешит турлери кен тарқалган :
* Узинламасина-ексенел;
* Орайлиқ гумбез;
* Ҳаули қураминдаги мешитлер;
* Оз-ара ўқли қурамли мешитлер.
8. Озбекстанда жақинда қурилган заманагой мешитлерди уйрениу сони корсетеди, бул имаратлардин архитектуралиқ, жойбарлау ҳам композитсион принcиплери айемги орта асир сувретлерин такирарлау тендентсиясина ие. Коплеген объектлердин орайинда Орта Азия тарийхий сувретлерин бақлау мумкин, олар гумбезлер, минарлар қорган-сарайлари ҳам безеу элементлеринин характерли коринисинде анлатпаланади.
9. Озбекстанда, атап айтқанда, Самарқанд уалаятинда дастурий усилда қурилган жана мешитлер архитектурасинин анализи олардин рауажланиуиндаги томендеги жонелислерди аниқлау имканиятин берди:
* Айирим жагдайларда бул ислам диний архитектурасинин дастурий тарийхий формаларинан тиккелей коширип алинан болип табилади;
* Басқаларинда гумбезлер, минарлар формалари, декоратиу безеу элементлеринин тарийхий рамзий системаларинин эклектик қоспаси ;
10. Улиума алганда, диссертатсия изертлеуинде корип шигилган мешитлер архитектураси озбек мешитлеринин заманагой тус қамариндаги унамли жилисиуларди айқин корсетип турипти. Бирақ, бул проcесс қурамали ҳам угимсиз коринеди. Озбекстандаги жана мешитлер архитектурасин анализ қилиу диний обиекттин жана образли шешиминде эки тийкарги жонелисти аниқлау имканиятин береди:
* Бул ислам диний архитектурасинин тарийхий белги системалари - гумбез формалари, қатламлар, безеу элементлеринин заманагой талқинига тийкарланан стилизатсия;
* уалаяттин илгери орнатилган усилларинин тийкарги кенисликдеги элементлеринин заманагой архитектура ҳам дизайн мумкиншиликлерин эсапқа алган ҳалда қайта ислеу.
11. Озбекстандаги копшилик жана мешитлердин декоратиу дизайни анализи дастурий терер дизайнига салистирганда турақли тендентсияни аниқлади. Улиума алганда, бул ислам дини маканин безеу ушин тарийхий белгилер системаларинан пайдаланиу :
* турли техникада исленен геометриялиқ ҳам гул нагислари (мисали, рантасуир, мозаика, агаш ҳам тас нагис ойиушилиги, гипс қалиплери);
* сталактитлар менен безетилген (михраб бослиқлари, гумбезли бослиқлар);
* эпиграфик декор (мешитте қубла тарепте туратугин текше бослиқларинда, гумбезлердин барабанларида, дийуаллар тегислигинде ҳам басқалар );
Усинин менен бирге, бир қатар мешитлерде тарийхий белгилер системалари менен ажиралмас байланисқан дастурий миллий безеу элементлеринен пайдаланиу гузетилиуи мумкин.
12. Минарлар минарлари мешитлердин кенисликдеги шешиминде зарурли орин тутади. Озбекстандаги жана мешитлер архитектурасинин анализи олардин композитсион ҳам образли уариантлари турли-туманлигин корсетди. Мешиттин улиума қураминдаги жайласиуина коре минарлар томендегилерге болинен:
1) жалгиз тартипте;
2) орнатилган ;
3) орнатилган ;
Намаз залинин колемин қуриуда зарурли элемент мешитте қубла тарепте туратугин текше болип табилади. Дастурге коре, мешитте қубла тарепте туратугин текше шигис уяси менен ажралип турарди. Озбекстандаги заманагой мешитлерде мешиттин бул зарурли элементине эки шешим козге тасланади :
1) мешитте қубла тарепте туратугин текше дастурий тарзде намаз залинин улиума колеминден тисқарина шигади ҳам басқа геометриялиқ конфигурацияга ие (мисали, тортмуюшлер, сувретлер, ушмуешликлер ямаса кўпбурчаклар);
2) Меҳраб намаз оқиушиа шегараларинда жайласқан ҳам фасад тегислигинде ҳеш нарсе менен ажралип турмайди.
Диний қурилис архитектура дизайнинин динамикалиқ ҳам турме-тур тарауи болип табилади. Ислам сийиниухоналари формаларинин рауажланиу проcеси узликсиз ҳам рен-баран болип табилади. Мешитлер архитектурасинин перспектиуали жагдайи, бир тарепден, онин тарийхий откен замани менен байланисли болса, экинши тарепден, заманагой қурилисти болжау жамиет рауажланиуинин реал соcиаллиқ-економикалиқ шараятларин эсапқа алиуга тийкарланиуи керек. илимий-техникалиқ рауажланиу. Ҳар бир тарийхий дауир айриқша стандартти усинис этеди. Бул стандарт дастурлер, урп-адетлер, жамиетшилик пикири, дизайн стандартлари менен белгиленеди.