Samarqand veterineriya meditsinasi instituti “Gumanitar fanlar, jismoniy madaniyat va

28 

 

nimanidir faraz kiladi, nima xakidadir fikr yuritadi uylaydi. Ongning bu xossasini uning dikkat kabi 

turi  bilan  uzaro  boglik  deb  xisoblashadi.  Dikkat  bilish  jarayonlaridan  farkli  ularok,  uzining  aloxida 

mazmuniga ega emas, u barcha bilish jarayonlarining jushkin jixatidir. Dikkat individning xissiy, akliy 

yoki xarakatlantiruvchi faolligi darajasining oshirilishini talab etadigan ongning yunaltirilganligi va bir 

narsaga karatilganligidir. 

Dikkat  sezgi,  xotira,  tafakkur  va  xarakat  jarayonlarida  namoyon  bulishi  mumkin.  SHu  sababli 

dikkatni biror narsaga karatish obyektiga boglik xolda kuyidagi shakllarini ajratib kursatadilar: sensor 

(perseptiv), akliy xarakatlantiruvchi. 

Xosil bulish va amal kilish xususiyatlariga kura esa dikkatning ikkita asosiy turi mavjud: ixtiyorsiz 

va ixtiyoriy. Ixtiyorsiz dikkat kishining anglashilgan niyatlari va maksadlaridan mustasno tarzda xosil 

buladi,  ixtiyoriy  ongli  ravishda  boshkarilayotgan  va  tartibga  solinayotgan  buladi.  Ixtiyoriy  dikkat 

ixtiyorsiz dikkat zamirida paydo buladi. Ixtiyorsiz dikkatning paydo bulishi psixofiziologik va psixik 

omillar  bilan  belgilanadi.  Kuzatuvchilarning  sifati,  subyekt  uchun  yangiligi  ixtiyorsiz  dikkat  paydo 

bulishidagi asosiy shart xisoblanadi. Ixtiyoriy dikkat shaxs faoliyatida namoyon buladi, uning asosiy 

vazifasi  psixik  jarayonlarning  kechishini  faol  boshkarib  turishdir.  Kishi  ixtiyoriy  dikkat  tufayli 

xotiradan uzi uchun zarur ma’lumotlarni faol tarzda, tanlab ajratib olishga, muxim va jiddiy narsalarni 

aloxida  ajratib  kursatishga,  tugri  karorlar  kabul  kilishga,  faoliyat  jarayoniga  paydo  buladigan 

vazifalarni amalga oshirishga layokatli buladi. 

Dikkat  turlicha  sifat  kurinishlari  bilan  ta’riflanadi.  Dikkatning  bu  kurinishlarini  dikkatning  sifati 

yoki  dikkatning  xususiyatlari  deyiladi.  Dikkatning  barkarorligi,  kuchishi,  taksimlanishi  va  kulami 

shular jumlasiga kiradi. 

Dikkatning  barkarorligi  dikkat  karatilgan  obyektlarning  xususiyatlariga  va  dikkati  yunaltirilgan 

shaxs faolligiga boglik. Dikkat jalb kilinadigan obyektning uzgaruvchanligi, xarakatchanligi dikkatni 

uzok vakt mobaynida jalb etishning muxim shartlaridir. Agar obyektning uzi uzgarmaydigan bulsa va 

uni turli jixatdan urganib bulmasa, u xolda bu obyektga uzok vakt mobaynida dikkatni jalb etish uta 

mushkul,  chunki  bir  xillik  dikkatni  susaytirib  kuyadi.  Obyektning  murakkablanishi  va  shaxsning 

faolligi dikkatning barkarorligiga olib keladi. 

Dikkatni kuchishi subyektning bir faoliyatdan ikkinchi faoliyatga, bir obyektdan ikkinchi obyektga, 

bir  xarakatdan  ikkinchi  xarakatga  ataylab  utishidan  namoyon  buladi.  Dikkatning  kuchirilishida 

individual farklar mavjud. Ba’zi odamlar bir faoliyatni kurib, ikkinchisini bajarisha oladi, boshkalar 

uchun bu ancha vakt va kuch –gayrat sarflashga olib keladi. 

Dikktning  kulami  idrok  etiladigan  obyektlarning  xusisiyatlariga  boglik  buladi.  Idrok  etilayotgan 

materialni  mazmuniga  kura  guruxlarga  ajratish,  sistemaga  solish  dikkat  kulami  kengayishga  kura 

guruxlarga ajratish, sistemaga solish dikkat kulami kengayisha olib keladi. 

Dikkatning  salbiy  jixati  xam  mavjud.  Bu  parishonxotirlikdir.  Parishonxotirlik  dikkatni  uzok  vakt 

davomida  jadal  bir  narsaga  karatishga  layokatsizlikda,  dikkatning  tez-tez  va  oson  bulinib  turishida 

namoyon buladi. Bundan ish, ukish faoliyati susayishi kelib chikadi. SHuningdek dikkatning xaddan 

tashkari xarakatchanligi va aksincha xarakatsizligi xam kuzatiladi. 

Talabalar  uz  ta’lim  faoliyatlarida  dikkatlarini  tarbiyalab  borishlari  kerak,  bu  uz  navbatida  ukuv 

samaradorligiga olib keladi. 

Kishining  butun  xayoti  uning  oldiga  xamisha  jiddiy  va  kechiktirib  bulmaydigan  vazifalarni 

kuchayadi.  Atrofdagi  olamni  tobora  chukurrok  urganib  borishda  psixologiyada  bilish  jarayonlari 

orasida tafakkur muxim urinda turadi. Tafakkur jiddiy ravishda yangilikni kidirish va ochishda ijtimoiy 

jixatdan  boglik.  Alokador  psixik  jarayondir,  uning  taxlili  sintezi  jarayonida  vokelikni  bevosita  va 

umumlashtirib  aks  ettirish  jarayonidir.  Tafakkur  amaliy  faoliyat  asosida  xissiy  bilishlardan  paydo 

buladi va xissiy bilish chegarasidan ancha tashkariga chikib ketadi. Tafakkur sezgilar va idrok orkali 

tashki olam bilan bevosita boglanadi va shu tarzda tashki olamni aks ettiradi.  

Kishi  tafakkur  jarayonida  sezgi,  idrok  va  tasavvur  ma’lumotlaridan  foydalanar  ekan,  shuningdek 

xissiy  bilish  xam  yuz  beradi.  Kishining  tafakkur  faoliyati  uchun  nutk  aloxida  axamiyat  kasb  etadi. 

Bunda  inson  psixikasi  bilan  xayvon  psixikasi  urtasidagi  prinsipial  fark  namoyon  buladi.  Inson 

tafakkurini u kanday shaklda amalga oshirmasin, tilsiz amalga oshirib bulmaydi. Xar kanday fikr nutk 

---

29 

 

bilan chambarchas xolda paydo buladi va rivojlanadi. Fikr kanchalik chukur va asosli bulsa, u suzlarda, 

ogzaki va yozma nutklarda shunchalik anik va yakkol ifodalanadi.    

Tafakkurning til bilan uzviy boglikligi inson tafakkurining ijtimoiy xam moxiyatini xam anglatadi. 

Kishining akliy tarakkiyoti insoniyatning ijtimoiy–tarixiy tarakkiyoti davomida xosil bulgan bilimlarni 

uzlashtirilishi jarayonida mukarrar ravishda amalga oshiriladi, individning olami bilan jarayoni ilmiy 

bilimlarning tarixiy tarakkiyoti bilan yuzaga kelgan, bevosita ifodalangan, buning natijalarini esa xar 

bir kishi ta’lim olish davomida uzlashtiradi, bu uz navbatida tafakkurning ijtimoiyligini kursatadi. 

Tafakkurning kurgazmali xarakat, kurgazmali–obrazli va mavxum (nazariy) turlari mavjud. 

Tafakkurning  individual  xususiyatlariga  bilish  faoliyatining  mustakillik,  epchillik,  fikr  tezligi 

singari sifatlari kiradi, bu xususiyatlar albatta xammada xar xil tarzda kuzatiladi. 

Savollar 

1. 

Bilish jarayonlari turlari. 

2. Sezgi va idrok jarayonlari, ularning xarakteristkalari. 

3. Nutk va tafakkur jarayonlarining ijtimoiyligi. 

4. Xotira va xayol jarayonlarining uziga xos jixatlari, tarbiyasi. 

5. Dikkat jarayonining boshka bilish jarayonlari bilan boglikligi.