Шарқ мутафаккирларининг indd

ILMIY-AMALIY TADQJQOT MARKAZI

ХУЛОСА
Хаммамизга маълумки, мукаддас китобларимиз ва кадри- ятларимиз, буюк Шарк мутафаккирларининг мероси биз- ни доимо халол мехнат билан яшашга, мардлик, саховат ва камтарликка, адолатга ва мехр-окибатга чакиради. Албат- та, хар кайси халк ёки миллатнинг маънавиятини, тарихини, узига хос урф-одат ва анъаналарини миллий кадриятларсиз тасаввур этиб булмайди.
Шарк олимларининг, жумладан, Ибн Синонинг хикмат- лари, Низомулмулкнинг “Сиёсатнома”, Носир Хисравнинг “Саодатнома”, “Рушнойинома”, Юсуф Хос Хожибнинг “Ку- тадгу билиг”, Махмуд Кошгарийнинг “Девону луготит турк”, Ахмад Югнакийнинг “Хибат ул-хакойик”, Абу Райхон Беру- нийнинг хикматлари, Кайковуснинг “Кобуснома”, Алишер Навоийнинг “Махбуб ул-кулуб”, Хусайн Воиз Кошифийнинг “Ахлоки мухсиний” каби асарларида бола тарбиясига булган эътибор уз аксини топган. Кайд этилган асарлардан фарзанд ота-онанинг бахти булса, тарбия фарзанднинг бугуни, эр- таси ва келажагидир, деган умумий хулосага келиш мумкин. Шунинг учун хам тарбия — ижтимоий ходиса. Тарбия киши- лик жамияти пайдо булган даврлардан бери мавжуд. Негаки, инсон ер юзидаги энг мукаммал зот булиши учун, аввало, у тарбияланиши зарур. Халкимиз орасидаги “Тарбиячи, авва- ло, узи тарбия курган булиши керак”, деган накл бекорга ай- тилмаган. Мутафаккир Ибн Сино тарбия берувчиларга кара- та,“Кимга кандай панду насихат килсанг, унга, аввало, узинг амал кил”, — дейди.
Фарзанд тарбиясида, уларнинг маънавий дунёкарашини кенгайтириш ва бойитишда, мутафаккирларнинг фикр-му- лохазалари, панд-насихатлари, хикматларидан фойдаланиш ва баркамол инсонни вояга етказиш барчамизнинг бурчимиздир.
МУНДАРИЖА

Фармонова, Музайямхон 2
Такризчи: 2
СУЗБОШИ 2
КДРАШЛАРИ 4
ШАРК МУТАФАККИРЛАРИНИНГ ТАРБИЯ ТУТРИСИДАГИ КАРАШЛАРИ 16
МУТАФАККИРЛАРНИНГ КИТОБ ХАКИДАГИ МУЛОХАЗАЛАРИ 49
ХУЛОСА 53
Услубий кулланма 55
ШАРК МУТАФАККИРЛАРИНИНГ МАЪНАВИЙ МЕРОСИДА ФАРЗАНД ТАРБИЯСИ 55