Shokirov toxirjon nurmamatovich

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
На основе проведенного исследования были сделаны следующие научно-теоретические выводы:
1. Культура не только отражает показатель развития общества, но также составляет совокупность богатств, созданных в процессе духовной и материальной производственной деятельности. Вместе с тем она отражается в основе образования и воспитания, национальных ценностей общества, культурных памятниках, являющихся совокупностью обычаев и обрядов данной нации.
2. Народная культура развивается под влиянием социально-политической, культурно-экономической, духовной среды, окружающую каждую нацию в процессе ее долгого исторического развития. Наряду с этим народная культура является сердцем нации, отражает ее надежды и чаяния, совершенствуется в соответствии с духом времени, в результате которого формируются своеобразный менталитет, стиль мышления, национальная самобытность.
3. С точки зрения социальной философии социально-культурная среда, в которой происходят отношения между существующими в одно время тремя различными поколениями, такими как молодежь, люди среднего возраста и пожилые люди, или сокращает расстояние между ними, или приводит к массовому отчуждению, приводящему к кризису. В настоящее время специфика процесса преемственности между поколениями определяется не только смеой поколений, но также протеканием в условиях смены политических, экономических, культурных и социальных правил и норм.
4. В результате эффективного воздействия на фольклов, эпос (дастаны), искусство макома, являющиеся составной частью музыкального наследия, составляющего основу узбекской национальной культуры в обновляющемся обществе из года в год расширяются масштабы научных и творческих исследований. Это ярко проявляется в широком переосмыслении национальных ценностей. В этом отношении основным фактором служит наше великие духовное наследие, переданное нашими предками последующим поколениям.
5. В настоящее время музыка является не только видом искусства, но также и средством воспитания, силой, обеспечивающей стабильность общества. Рассмотрение музыки с этой точки зрения показывает, что в настоящее время повысилась потребность в изучении философской сущности музыки и исследовании ее в качестве феномена культуры. Этот процесс, в свою очередь, предусматривает изучение музыки и ее значения в воспитании молодежи в качестве общетеоретического вопроса эстетики.
6. Считающиеся традиционной музыкой макомы, ритуальная музыка, фольклорные песни являются своеобразной системой художественно-эстетического жанра. Однако исследователи советского периода односторонне подходили к эстетическому содержанию узбекской национальной музыки и ее сущности в качестве вида эстетической деятельности. В настоящее время необходимо разработать перспективные программы полноценного теоретического изучения, анализа искусства национального макома, культурного наследия наших великих предков, способствующие тому, чтобы сделать доступными для подрастающего поколения уникальных шедевров искусства маком.
7. В Республике Узбекистане важное значение приобретает внимание к нематериальному духовному наследию, внедрению высокого звания “Народный бахши”, проведению различных смотров и фестивалей среди поэтов-бахши, продолжению традиции наставник-ученик. Это служит основой для роста национального самосознания подрастающего поколения, воспитания его в духе преданности Родине, уважения к историческому наследию.
8. Фольклор не является простым наследием, сохранившимся и дошедшим до нас в традициях, он является великим творчеством, которое двигалось, служило, росло и развивалось вместе с нами. Наша главная задача заключается в том, чтобы это несравненное творчество служило настоящему, развивать его созвучные современности стороны, определить его перспективы. Это открывает новые горизонты в широком использовании шедевров этого искусства в воспитании всесторонне развитого поколения и укреплении духовно-просветительской основы нашего общества.