Sizning oldingizda noyob narsa. A. R. Luriyaning umumiy psixologiya bo'yicha ushbu ma'ruzalari o'quvchilarga juda kam ma'lum nafaqat talabalar, balki psixologiya o'qituvchilari ham

tavsiflovchi yoki sub'ektiv psixologiya, bu insonning ongli hayotining yuqori shakllarini, ularga ruhning namoyon bo'lishi sifatida qaragan.

Ruhiy hayot hodisalari bilan dualist yondashuv nemis psixologlar sifatida psixologiya kabi klassik asarlarida aks edi W. Wundt (1832-1920), G. Ebbinghaus (1856-1909), Amerika psixolog sifatida W. Yoqub (1842-1910), va vakillari V. Diltey (1833-1911) va boshqalar kabi idealistik falsafa .
Ruhiy hodisalarga dualistik yondashuv ta'siri psixologiya fanini boshi berk ko'chaga olib keldi va psixologiyada vujudga kelgan turg'unlikni engishga, aqliy jarayonlarni o'rganishda tabiiy ilmiy usullarni joriy etishga va bu jarayonlarga boshqa barcha tabiiy hodisalar singari yondashishga tabiiy urinishlarni keltirib chiqardi.
Ushbu tendentsiya frantsuz materialistlari orasida allaqachon namoyon bo'lgan va 19-asrning o'rtalarida aniq shakllangan. Rus inqilobiy demokratlari, taniqli rus fiziologi I.M.Se- ning asarlarida o'zining yorqin aksini topdilar.
Chenova (1829-1905). U "Miyaning reflekslari" kitobida aqliy hayotning eng murakkab jarayonlarini ham murakkab reflekslar sifatida materialistik jihatdan ko'rib chiqish kerak degan fikrni bayon etgan. Uning fikriga ko'ra, fikr bir xil refleksdir, ammo tormozlanib, tashqi dvigatel uchisiz qoldiriladi va aqliy hayot hodisalarini tabiatshunos olim boshqa tabiat hodisalarini o'rganadigan tarzda o'rganishi kerak. Ushbu materialistik yo'nalishni yana bir taniqli rus fiziologi, shartli refleks yordamida yuqori asab (aqliy) faoliyatni ob'ektiv o'rganish asoschisi I.P.Pavlov (1849-1936) davom ettirdi . Rossiya fan atoqli vakillari ishlari V.M.Bekhterev (1857-1927), A.A. Ukhtomsky (1875-1942) va boshqalar aqliy faoliyatning maqsadi, fiziologik asoslarini yaqinlik va ob'ektiv, tabiiy-ilmiy psixologiya ehtimoli asoslash uchun urinishlar bag'ishlangan edi .
IP Pavlovning o'zi psixologik fanning fiziologik asosi deb bilgan shartli reflekslar haqidagi ta'limoti Amerika psixologiyasining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. XIX asrning oxirida. Amerikalik psixolog E. Torndayk labirintda hayvonlarning yangi ko'nikmalari qanday rivojlanganligini aniqlashga imkon beradigan usullardan foydalanib, hayvonlarning xatti-harakatlarini o'rganishni boshladi. Ushbu tadqiqotlar psixologiyada amerikalik psixolog J. Uotson tomonidan bixeviorizm ( xulq-atvor haqidagi fan) deb nomlangan yangi yo'nalishning asosini tashkil etdi . Unda u psixologiyaning o'rnini bosishi kerak bo'lgan psixologik fanning tabiiy ilmiy shaklini ko'rdi . Amerikalik bixeviorizm vakillari "ong" ob'ektiv tadqiqotlar uchun mavjud bo'lmagan sub'ektiv tushunchadan boshqa narsa emas degan pozitsiyadan kelib chiqib, ilmiy tadqiqotlar mavzusini faqat hayvonning tashqi xatti-harakatiga aylantirishni taklif qildilar, bu ularning taxminlariga ko'ra uning biologik qo'zg'alishlari (ehtiyojlari) natijasidir.
va ularning ustiga qurilgan shartli reflekslar. Shunday qilib, fanda yangi yo'nalish yaratildi, u sub'ektiv dunyoni har qanday o'rganishni rad etdi va yurish-turish tashqi shakllarini tavsiflash bilan cheklandi, qonunlari tabiiy ravishda tabiiy ko'rib chiqishga tobe bo'lgan mexanik ravishda shakllangan ko'nikmalar tizimi sifatida talqin qilindi. Psixologiyani tashqi xulq-atvor va murakkab ko'nikmalarni rivojlantirish qonunlarini o'rganish bilan almashtirishga urinish ob'ektiv fan sifatida psixologiya uchun kurashning aksi bo'lib, bir vaqtning o'zida progressiv ahamiyatga ega edi.
Biroq, amerikalik bixeviorizm, aqliy hayotga o'ta mexanistik yondashuvning namunasi sifatida, tez orada o'z cheklanishlarini ko'rsatdi va psixologiyani aqliy hodisalarga nisbatan dualistik yondashuv inqirozidan kam bo'lmagan inqirozga olib keldi.
Kuni u davranışçılık jadal rivojlantirish bir necha yil keyin aniq ko'rinib qoldi, deb bir tomondan, ko'nikmalarini shakllantirish kabi jarayonlar hokim mexanistik tushuntirish, ularning haqiqiy fiziologik mexanizmlari oshkor qilmadi va bu hodisalar tashqi ta'rifi va mexanistik talqin bilan o'z ilmiy fiziologik o'rganishni o'rniga.
On Boshqa tomondan, bir kishining ruhiy hayotning murakkab shakllari katta qismi, ixtiyoriy bir shaxs, usullari va uning xulq-texnik, faol e'tibor, oliy, o'ziga xos ongli faoliyatida namoyon yodlash va mantiqiy fikrlash odatda ilmiy tadqiqotlar doirasidan tashqarida qoldi.
Shuning uchun allaqachon bixeviorizmning o'zida boshlang'ich ko'nikmalarning soddalashtirilgan mexanistik tavsiflaridan tashqariga chiqish va inson aqliy faoliyatining eng murakkab shakllarini ilmiy tahlil qilishga o'tish zarurati paydo bo'la boshladi.
Bu ehtiyoj inson aqliy hayotining eng murakkab shakllariga ob'ektiv ilmiy metodlar bilan yondashishga qodir bo'lgan va haqiqatan ham ilmiy psixologiyani yaratish va 30-yillarga kelib asosiy vazifaga aylandi . XX asr psixologiyani inqiroz holatidan chiqarishi mumkin bo'lgan shart deb tan olindi.
Psixologiya inqirozidan chiqish yo'llari dastlab taniqli sovet psixologi L. S. Vigotskiy tomonidan ishlab chiqilgan (1896-1934) va dastlab Sovet Ittifoqida, so'ngra undan tashqarida psixologiya fanining keyingi rivojlanishining boshlang'ich nuqtasi bo'ldi.
Yuqorida aytib o'tganimizdek, psixologiya inqirozining tarixiy ma'nosi shundaki, psixologiya ikki yo'nalishda rivojlana boshladi.

1. 
   Hodisalarga tabiiy-ilmiy yondoshish an'analarini davom ettirgan kishi, o'z oldiga aqliy jarayonlarni tushuntirish vazifasini qo'ydi, aslida o'zini faqat eng oddiy psixofiziologik jarayonlar bilan cheklab qo'ydi va ongli hayotning insonga xos murakkab hodisalarini ko'rib chiqishdan bosh tortdi.
   
2. 
   Ikkinchisi uni ko'rib chiqish ob'ektini aynan shu tashqi, insonga xos ongli hayot hodisalarini yaratdi, lekin ularning sub'ektiv namoyonlarini tavsiflash, ularni ruhning namoyon bo'lishi deb hisoblash va ilmiy, sababiy tahlillarini rad etish bilan cheklandi.
   

Vigotskiy ko'rganidek, ushbu inqirozni bartaraf etishning asosiy vazifasi tadqiqot predmetini inson uchun ongli faoliyat shakllarini yuqori, o'ziga xos qilish va ularga ilmiy tahlil nuqtai nazaridan yondoshish, kelib chiqishini sababiy tushuntirish va ob'ektiv qonunlarni o'rnatish edi. ular itoat qiladilar.
Ushbu vazifani bajarish, ammo psixologiyaning asosiy boshlang'ich nuqtalarini tubdan qayta ko'rib chiqishni talab qildi.
Vygotskiy ta'kidlaganidek, psixikaga miyaning bevosita funktsiyasi sifatida yondoshishga va uning manbalarini miyaning tubida izlashga intilish psixikani ruh mavjudligining bir shakli sifatida ko'rishga urinish kabi umidsizdir.
Hayvonlarning ruhiy hayoti ularning faoliyati davomida vujudga keladi va miya tomonidan amalga oshiriladigan haqiqatni aks ettirish shaklidir, ammo uni faqat shu aks etuvchi faoliyatning ob'ektiv qonunlari bilan izohlash mumkin.
Xuddi shunday, odamlarga xos bo'lgan ongli faoliyat, faol e'tibor, ixtiyoriy yodlash va mantiqiy fikrlashning o'sha yuqori shakllarini ularning miyasi evolyutsiyasining tabiiy mahsuli deb hisoblash mumkin emas, balki odamlar uchun xarakterli bo'lgan hayotning o'sha maxsus, ijtimoiy shakli natijasidir .
Nimaga yuqori ekanligini tushuntirish uchun
insonning aqliy funktsiyalari , tanadan tashqariga chiqib, ularning manbalarini ruhning tubida yoki miyaning xususiyatlarida emas, balki insoniyatning ijtimoiy tarixida, jamiyat tarixida rivojlangan va eng mukammal aloqa turlarini hayotga olib kelgan ijtimoiy mehnat va til shakllarida izlash kerak. ongli faoliyatning yangi shakllari.
Haqiqiy fan bo'lishga intilayotgan psixologiya ongli faoliyatning eng yuqori shakllarining ijtimoiy-tarixiy kelib chiqishini o'rganishi va ular asosida yotgan qonunlarni ilmiy tahlil qilishi kerak.
Bunday boshlang'ich nuqtalar dualistik psixologiya an'analarini tubdan tiklaydi va ilmiy psixologiya mavzusini aniq belgilaydi.
Inson psixologiyasi ijtimoiy tarixda shakllangan va inson miyasi tomonidan amalga oshirilayotgan voqelikni aks ettirishning murakkab shakllarini tahlil qilish bilan shug'ullanishi kerak. Bu ongli hayotning murakkab shakllarining sub'ektiv oldingi tavsifini ularning ob'ektiv ilmiy tahlillari bilan almashtirish kerak, bu vazifani ular asosida yotadigan fiziologik jarayonlarni o'rganish bilan almashtirmasdan,
va ularning tashqi tavsifi bilan cheklanmaydi. Bu psixologiya fanining vazifasi bo'lib, u qonunlarni belgilashi kerak:

• 
  odamni his qilish va idrok etish;
  
• 
  diqqat va xotira jarayonlarini tartibga solish;
  
• 
  mantiqiy fikrlash oqimi;
  
• 
  murakkab ehtiyojlar va shaxsiyatni shakllantirish, ularni ijtimoiy tarixning mahsuli deb hisoblash va ushbu tadqiqotni ular asosida yotgan fiziologik mexanizmlarni tahlil qilishdan ajratmaslik.
  

Bu umuman umumiy psixologiya va xususan inson psixologiyasining mazmunini tashkil etadi.