Sotsial psixologiya (MA’ruzalar to’plami) mavzu-1: ijtimoiy psixologiyaning shakllanishi

Olomon va uning xatti-harakat qonunlari Yirtqich hayajonlanib, haddan tashqari, qattiq va qag'irladi. Tilemahide Olomon haqida tushuncha. Olomonni tutish mexanizmlari Kundalik tilda "olomon" deganda bir vaqtning o'zida bir joyda bo'lgan ko'p sonli odamlar tushuniladi. Garchi intuitiv ravishda biz bu so'zni marshrutli armiya qo'shinlari yoki istehkomni uyushtirgan (shuningdek himoya qiladigan) askarlar sifatida ishlatmasak ham, konservatoriyada simfonik kontsert uchun yig'ilganlar, yirik qurilish maydonlarida ishlaydigan jamoalar, rejalashtirilgan kasaba uyushma yig'ilishida xodimlar va boshqalar. va boshqalar. Olomon shahar ko'chasida olomonni va yo'lovchilarni chaqirish mutlaqo terminologik emas. Ammo ko'chada g'ayrioddiy bir narsa yuz berdi. To'satdan bufflar yoki rassomlar spektakl bilan chiqishadi. Yoki yaxshi Sovet davridagi kabi, kam sonli mahsulotlar ko'chadagi peshtaxtalarga "tashlab yuborilgan". Yoki bir kishi derazadan tushib, qulab tushdi. Yoki kuchli yog'ingarchilik bo'lgan. Yoki - Xudo saqlasin - otishma bilan gangsterlarning hujumi boshlandi, kuchli portlash yuz berdi ... Agar vaziyat ushbu stsenariylarning har qandayida rivojlansa, dahshatli, dramatik va hatto katastrofik bo'lsa, unda barcha xilma-xilligi bilan maxsus ijtimoiy-psixologik hodisa yuzaga kelishi mumkin. shakllar, olomonni uyushgan ijtimoiy xulq-atvor shakllaridan ajratib turadigan umumiy xususiyatlarga ega. Ushbu dastlabki mulohazalar asosida biz dastlabki aniq ta'rifni olamiz.
Olomon- umumiy maqsad va yagona tashkiliy va rol tuzilishi bilan birlashtirilmagan, ammo umumiy diqqat markazlari va hissiy holat bilan o'zaro bog'liq bo'lgan odamlarning to'planishi. Shu bilan birga umumiybunday maqsad ko'rib chiqiladi, unga erishishda har bir ishtirokchining ijobiy munosabati boshqa ishtirokchilar tomonidan erishilishiga bog'liq; bunday maqsadning mavjudligi hamkorlik uchun zarur shart-sharoit yaratadi. Agar har kimning maqsadiga boshqalar erisha oladimi yoki yo'qligidan qat'iy nazar erishilsa, u holda hech qanday ta'sir yo'q yoki u minimaldir (agar maqsadlarning ikkinchi darajali umumiyligi paydo bo'lsa: masalan, oldindan lazzatlanishda vaqt o'tkazish juda qiziqarli). Va nihoyat, agar sub'ektlar tomonidan bitta maqsadga erishishning bog'liqligi salbiy bo'lsa, ziddiyatning zarur sharti paydo bo'ladi. Olomonda odamlarning maqsadlari har doim bir xil, lekin odatda ular ongli ravishda baham ko'rilmaydi va ular o'tishganda keskin salbiy o'zaro ta'sir paydo bo'ladi. Masalan, ommaviy vahima ichida hamma najot topishni xohlaydi, pul yig'adigan odamlarda hamma narsa sotib olishga intiladi va hamma bir-biriga to'sqinlik qiladi. Shuning uchun, sotsiologik toifalardan foydalanish yig'ma (tuzilmaydigan shaxslar to'plami) va guruhlari(bitta faoliyat sub'ekti), olomon birinchi toifaga tegishli bo'lishi kerak. Ammo, albatta, ularning orasidagi farq aniq emas. Muayyan sharoitlarda, boshqa xususiyatlardan (etnik guruh, mulk va boshqalar) farq qiladigan odamlar manfaatlar birligini anglashlari va tarixiy yoki siyosiy jamoada birlashishlari mumkin; aksincha, uyg'un ravishda harakat qiluvchi ijtimoiy subyekt katta jamiyatda tarqalishi mumkin. Bizning holatda, olomon ba'zan (kamdan-kam hollarda) guruh tarkibini tuzishga va egallashga qodir, va uyushgan guruh (ko'pincha) olomon ichiga tushib ketishga qodir. Ba'zida vaziyat birlashishi shu qadar xilma-xil xususiyatlarni birlashtiradiki, uni bir toifaga yoki boshqasiga ajratib bo'lmaydi va "guruh - jamlama" shkalasida oraliq pozitsiyani egallaydi. Masalan, juda yaxshi tashkillashtirilgan ommaviy namoyish (Qizil maydonda Sovet bayramlari namoyishini eslang) bir xil darajada guruh va olomonning belgilarini namoyish etadi. Guruhning olomon ichida qayta tug'ilishi va aksincha bizning qiziqish doiramizga tegishli ... Tizim va gregar fazilatlarining o'zaro nisbati (yunon tilidan) gregus- podalar) asosan psixologlar guruh yoki shaxsning o'ta ekstremal qarorlarga moyil bo'ladimi degan munozarasini hal qilish bilan aniqlanadi. Guruhda normativ munosabatlar hukmron bo'lsa-da, u o'z a'zolarining ekstremistik tuyg'ularini yumshatadi va ko'proq ma'lumotli qarorlar qabul qiladi; olomonning xususiyatlari ustun kelganda, fikrlash radikallashadi. S. Moskovichining so'zlariga ko'ra, hatto qadimgi yunon siyosatdori Solon har afinalik ayyor tulki, Pniksdagi mashhur yig'in esa qo'y podasi deb ta'kidlagan. Buni rimliklar ham tasdiqladilar: Senatores hamma narsani yaxshi biladi, senatus romanus mala bestia(barcha senatorlar munosib odamlar, Rim senati esa yovuz hayvondir). Janob Lebon ta'kidlaganidek, parlamentlar ko'pincha olomonga aylanadi va biz shunga o'xshash narsalarni televizordan ko'rishimiz mumkin. Rus maqolida: "Odam aqlli, lekin dunyo ahmoqdir" - degan ma'noda umumiy ma'noda shaxsni yo'qotish haqida xuddi shu fikrni bildiradi. Doiraviy reaktsiya va aloqa Shakl X. Bidstrup "Infektsiyaning tarqalishi." Metamorfoz o'ziga xos ta'sirlardan kelib chiqadi, ular mavjud olomonni shakllantirish mexanizmlari.Ikkita asosiy mexanizm aniqlandi: mish-mishlarva hissiy bo'ron(sinonimi - dumaloq reaktsiya) Mish-mishlar keyinroq alohida muhokama qilinadi (4-5-ma'ruza), shuning uchun bu erda hissiy shovqin mexanizmini ko'rib chiqamiz. To'liq xonani tasavvur qiling, unda juda kulgili hazil aytiladi va hamma baland ovozda kulishadi. Siz hozirgina kirdingiz va hazilni eshitmadingiz, ammo umumiy kayfiyat jozibali va siz butun qalbingiz bilan kulasiz. Bu o'zaro infektsiyaning eng oddiy va zararsiz namunasidir, bu dumaloq reaktsiya deb ataladi. Biroq, hatto yuqumli dam olish ham har doim ham zararsiz emas. Teatr aktyorlari jarangdor ifodaga ega: "led". Spektaklning eng dramatik daqiqalarida ishtirok etadiganlardan biri "ko'ziga yashirincha" tushganda, bu juda yoqimsiz holatni anglatadi. Aktyor "qahqaha bilan qichqiradi", bu mutlaqo noo'rin holat sheriklarga beriladi - va sahna harakati buziladi ... Yana dahshatli misollar mavjud. O'n to'rtinchi asrda Evropani "qora o'lim" - 20 milliondan ortiq kishining hayotiga zomin bo'lgan vabo epidemiyasi qamrab oldi. Davolashning asosiy usuli, odatdagidek, chin dildan ibodat qilish, tavba qilish, xochni o'pish va barcha cherkov marosimlarini ehtiyotkorlik bilan bajarish edi. Ushbu falokatning o'rtasida har doim ommaviy ziyofatlar va raqslar bilan birga keladigan Sent-Vitt bayrami keldi. Ayniqsa Italiyada katta tantana. Charchagan va umidsiz odamlar, sharob ichgandan so'ng, ritmik tarzda raqsga tusha boshladilar va o'zlarini asabiy holatga tushirdilar va endi to'xtashga qodir emas edilar. Dahshatli va yuqumli kulgilar bir shahardan ikkinchisiga, qishloqdan qishloqqa uzatilib, jonsiz inson tanalarini qoldirgan. Xronologlar tomonidan yozib olingan ushbu dahshatli voqea fantastika (Pushkinning "Vabo bayrami" spektakli ruslar uchun eng mashhur), shuningdek zamonaviy psixologik va tibbiy terminologiyada aks etgan, bu erda "Avliyo Vitt raqsi" taniqli klinik simptomni anglatadi ... A. S. Serafimovichning "Temir oqim" romani asosida filmda xuddi shunday epizod yaxshi bajarilgan, ammo tugallanmagan shaklda. Qizil partizanlar oddiy odamlar karvoni - qari odamlar, ayollar va bolalar - oqlardan qochib, cho'lda yurishmoqda. Ochlikdan va juda charchagan odamlar to'xtash uchun to'xtaydi. Kimdir gramofonni ishga tushiradi va yozuvni yozadi, unda ikkita rassom deyarli hech narsa aytolmay, baland ovozda va yuqumli ravishda kulishadi. Atrofda o'tirganlar va yotganlar kulishni boshlaydilar, keyin kuladilar, kulgili voqealar davom etadi ... Shu payt aqlli qattiq komissar paydo bo'ladi va uning etikini tepib, grammofon bilan birga rekordni buzadi. Tomoshabinlar, agar u o'z vaqtida buni qilmasa, vaziyat nazoratdan chiqib ketishini tushunadi: asabiy kulayotgan odamlar, to'xtata olmaydilar, holdan toyishadi ... Shunday qilib dumaloq reaktsiya bu o'zaro infektsiya, ya'ni organizmlar orasidagi psixofiziologik darajada aloqa qilishda hissiy holatning uzatilishi. Albatta, nafaqat o'yin-kulgi aylanib yurishi mumkin, balki, masalan, zerikish (agar kimdir eslasa, boshqalari xuddi shu istakni his qilsa), shuningdek, dastlab yanada dahshatli his-tuyg'ular: qo'rquv, g'azab va boshqalar. Dumaloq reaktsiya nima ekanligini yaxshiroq tushunish uchun uni taqqoslash tavsiya etiladi aloqa - semantik darajada odamlar o'rtasidagi aloqa. Muloqotda, bir daraja yoki boshqa bir-birini tushunish, matnni talqin qilish sodir bo'ladi, jarayon ishtirokchilari kelishadilar yoki kelishmaydilar, ammo har holda, har bir kishi mustaqil shaxs bo'lib qoladi. Insonning individualligi aloqa aloqalarida shakllanadi va ko'p jihatdan odam tarkibidagi semantik kanallarning xilma-xilligiga bog'liq. Aksincha, hissiy shovqin individual farqlarni yo'q qiladi. Shaxsiy tajriba, individual va rolni identifikatsiya qilish, umumiy ma'noda, vaziyat yomonlashmoqda. Shaxs o'zini "hamma kabi" his qiladi va o'zini tutadi. Davom etish evolyutsion regressiya: psixikaning pastki, tarixan ko'proq ibtidoiy qatlamlari yangilanadi. "Ongli odam yo'qoladi", deb yozgan G. Lebon, "va butun olomonni tashkil etuvchi barcha bo'linmalarning his-tuyg'ulari bir xil yo'nalishni egallaydi". Shuning uchun, "olomonda faqat aqlning emas, balki ahmoqlikning to'planishi yuz berishi mumkin". Xuddi shu kuzatishni boshqa tadqiqotchilarning asarlarida ham uchratish mumkin. Masalan, Freydni o'qiymiz: "Aftidan, katta massa, juda ko'p sonli odamlar bilan birga bo'lish kifoya, ularning tarkibiy shaxslarining barcha ma'naviy yutuqlari darhol tarqalib ketadi va ularning o'rnida faqat eng ibtidoiy, eng qadimgi, eng qo'pol psixologik munosabatlar qoladi". . Hissiy bo'kish bilan o'ralgan odamda impulslarga sezuvchanlik kuchayadi, manbai olomon ichida bo'ladi va dominant holat bilan rezonanslashadi va shu bilan birga tashqi tomondan impulslarga sezgirlik kamayadi. Shunga ko'ra, har qanday oqilona argumentga qarshi to'siqlar kuchaytiriladi. Shuning uchun, bunday paytda mantiqiy dalillar bilan massaga ta'sir qilish tashabbusi bexosdan va shunchaki xavfli bo'lishi mumkin. Bu erda vaziyatga mos keladigan boshqa fokuslar kerak, va agar siz ularga ega bo'lmasangiz, olomondan uzoqroq bo'lish yaxshiroqdir. Shuni qo'shimcha qilamanki, dumaloq reaktsiya, har qanday ijtimoiy va psixologik hodisa kabi, aniq salbiy omil emas. U har qanday ommaviy tadbirlar va guruhlarning harakatlariga hamroh bo'ladi: spektakl va hatto filmni birgalikda ko'rish, do'stona ziyofat, harbiy hujum ("Hurray!" Baqiriqlari bilan, jangovar shovqin va boshqa atributlar), biznes yoki partiyalar uchrashuvlari va boshqalar. Ibtidoiy qabilalar hayotida jang yoki ovdan oldin o'zaro infektsiya jarayonlari hal qiluvchi rol o'ynagan. Emotsional bo'ron har bir muayyan holat uchun maqbul bo'lgan ma'lum bir chora-tadbirlar doirasida qolsa, u to'plash va safarbar qilish vazifasini bajaradi va guruhning yaxlit samaradorligini oshirishga yordam beradi (psixologlar buni chaqiradi jozibasi) Ammo maqbul o'lchovdan oshib ketgandan so'ng, bu omil teskari ta'sirga aylanadi. Guruh tobora ko'proq tartibga soluvchi mexanizmlar tomonidan tobora nazorat qilinadigan va ayni paytda irratsional manipulyatsiyalarga tobora ko'proq moyil bo'ladigan olomonga aylanadi. Va oxirgisi. Ijtimoiy zo'riqish davrida aylanma reaktsiyaning ehtimolligi oshadi. O'z navbatida, keskinlik vaziyat juda yomon holatga tushganda yuzaga keladi deb ishonish mantiqan. Biroq, tarixchilar va psixologlarning tadqiqotlari shuni ko'rsatadiki, bu har doim ham shunday emas va hatto bundan ham ko'proq. XIX asrning buyuk frantsuz olimi A. de Tokvil ta'kidlaganidek, inqilobiy inqiroz odatda iqtisodiy va siyosiy ko'rsatkichlarning o'sib borishi (siyosiy erkinlik miqdori, ma'lumot olish imkoniyati, vertikal harakatchanlik istiqboli va boshqalar) bilan izohlanadi. Masalan, Frantsiya inqilobi boshlanishidan oldin frantsuz dehqonlari va hunarmandlarining turmush darajasi Evropada eng yuqori bo'lgan; Shimoliy Amerikada mustamlakaga qarshi inqilobning boshlanishi bilan ular dunyoning eng boy va eng yaxshi boshqarilgan koloniyalari va boshqalar edi. Imkoniyatlarning o'sishi bilan bir qatorda, odamlarning ehtiyojlari va umidlari ham o'sib bormoqda. Bir vaqtning o'zida ob'ektiv ko'rsatkichlarning o'sishi ularning nisbiy pasayishi bilan almashtiriladi (ko'pincha - umumiy eyforiyaga moyil bo'lgan hokimlar boshlagan muvaffaqiyatsiz urush natijasida). Inertiya bilan o'sishda davom etadigan kutish fonida bu ommaviy umidsizlikka aylanadi va bu o'z navbatida tajovuzkor va (yoki) vahima. Amerikalik psixolog J. Devis inqilobiy vaziyatlar tarixiga oid turli xil ma'lumotlarni umumlashtirib, jiddiy bashorat qilish imkoniyatiga ega bo'lgan yaxlit grafikni oldi. Biz Devis jadvali bilan juda ko'p ishladik, uni bir-biridan uzoq bo'lgan davlatlar va mintaqalar, shu qatorda turli davrlardagi Rossiya ma'lumotlari bo'yicha tasdiqladik. Umumiy xulosa etarli darajada paradoksal emas, ammo ko'p miqdordagi faktik materiallar tomonidan tasdiqlangan. Odamlar kambag'al yashamoqdalar (tashqi kuzatuvchilar nuqtai nazaridan), ular og'riqli norozilikni boshdan kechirmaydilar va ichki portlashlar ehtimoli juda kam. Xavf ortib boradigan umidlar paydo bo'lganda paydo bo'ladi. Biz hatto Inqirozdan oldingi odamning (Homo prae-crisimos) maxsus siyosiy-siyosiy sindromini aniqladik, bu mas'ul siyosiy rahbarlardan alohida e'tibor talab qiladi. Ushbu mavzular bilan ko'proq qiziqqanlar Devis J.ning maqolasiga yoki qo'shimcha adabiyotlar ro'yxatida ko'rsatilgan mening asarlarimga murojaat qilishlari mumkin. Bu erda biz siyosiy barqarorlikning oldini olish imkoniyatlari yo'qolgan va ijtimoiy keskinlik yuzaga kelgan vaziyatga qaytmoqdamiz. Ko'p odamlar shunga o'xshash hissiy holatlarni yuqori darajadagi noaniqlik bilan boshdan kechiradilar va bir xil narsani o'ylaydilar, birgalikda guruhlashadilar, qiziqarli mavzuni muhokama qilishadi, ma'lumotni bemalol qidirish, mish-mishlarni tarqatish - va bu ommaviy xatti-harakatlarning elementar shakllariga aylanib, o'zaro emotsional induksiya bilan bog'liq. Bunday davrda tajribali siyosiy partiyalar va rahbarlar kichik guruhlar vazifasini bajaradilar, ularning har biri ikki-uch kishidan iborat. Albatta, ularda hech qanday identifikatsiya belgilari yo'q (aksincha, ular imkon qadar tasodifiy yo'lovchilarga o'xshab ko'rinishi kerak, “olomon ichidan odamlar”), ammo ular ma'lum darajada tajribaga, bilimga, sezgi, qat'iyatlilikka va eng muhimi, ma'lum darajada minimal aktyorlik mahoratiga ega bo'lib, ular samarali bo'lishlari mumkin. voqealar jarayoniga aralashish va ularning salbiy rivojlanishining oldini olish. Bunday agentlar qanday harakat qilishlari mumkin? Buni tasnif bilan, shuningdek, olomonning asosiy mulki bilan tanishganimizdan keyin ko'rib chiqamiz. Olomon turlari Ko'p sonli kuzatuvlar va maxsus tadqiqotlar tegishli quyi turlarga ega to'rtta olomon turlarini aniqlashga imkon berdi. Vaqti-vaqti bilan olomon(ingliz tilidan, voqea - baxtsiz hodisa) - kutilmagan hodisani tomosha qilish uchun to'plangan odamlar to'plami. Bu har qanday kattalar, shahar aholisi yoki qishloq aholisi tomonidan kuzatilgan o'z-o'zidan paydo bo'lgan ommaviy xatti-harakatlarning eng oddiy holatidir. Shunga qaramay, men ikkita misol keltiraman. Mening Lotin Amerikalik tinglovchilarim bu haqda kulgili eski hazilni aytishni yaxshi ko'rar edilar. Amerika shaharida baliq ovlash tayog'i bo'lgan meksikalik skameykada o'tiradi, garchi yaqin atrofda hovuz bo'lmasa va quruqlikda "baliqchilar" bor. Gawkers uning atrofiga to'planishadi va unga barmoqlarini ishora qilishadi va dam olishadi. Nihoyat, Yankiylardan biri so'raydi: Hey Chikano (AQShdagi meksikaliklarga yomon nom), siz juda ko'p baliq tutdingizmi? Hech kim emas, - dedi meksikalik jiddiy tarzda, - lekin men kerak emas. Men baliq tutmayman, lekin pul tikishda yutaman. Meksikada yoki AQShda ahmoqlar ko'p bo'lgan joyda men va vatandoshlarim bilan bahslashdik. Biz uyda tajriba o'tkazdik va hozir bu erda qilyapmiz. Bu skameykada o'tirgan yigitlar bor va sizlar hisoblanasiz ... Mashhur amerikalik hazilkash O “Genrixning kichik bir asarlaridan biri -“ Qiziqish komediyasi ”. Roman qahramonlari ko'chalarni tomosha qilganlarning son-sanoqsiz qabilalari vakillari bo'lib, ular kimnidir baxtsizligini o'ylashni yaxshi ko'radilar.” Bu qiziquvchan fanatiklar, go'yo go'yo. har qanday favqulodda hodisa sodir bo'lgan joyga pashshalar otilib kirib, nafasini ushlab, iloji boricha yaqinroqqa surilmoqda ”, deb yozadi yozuvchi. Ushbu olomonning birida uchrashib, bir-birlarini yaxshi ko'rishgan yoshlar uylanishga qaror qilishdi. To'y soatida cherkov atrofida yana bir qiziquvchan olomon to'plandi, ammo bayramning qahramonlari yo'q edi. Keyin ma'lum bo'ldiki, kelin ham, kuyov ham nomutanosib vaqtda shartli reflekslarni ishlab chiqishadi: olomonni ko'rib, ularning har biri odatdagidek qalinlarga yugurib chiqishdi va atrofdagi odamlarni oldingi qatorlarga kirishga majbur qilishdi. Natijada, to'y liboslari va soch turmagi juda buzilgan, kelinning ko'zi ostida ko'kargan paydo bo'ldi - qisqasi, tadbir bekor qilinishi kerak edi ... Madaniyatshunoslik tadqiqotlariga ko'ra, vaqti-vaqti bilan olomonni shakllantirish tendentsiyasi nafaqat hozirgi ijtimoiy-siyosiy vaziyatga, balki bir qator barqaror omillarga ham bog'liq, ular orasida shahar madaniyati qay darajada ildiz otgan. Moskva yoshlari va talabalari festivalidan keyin (1957) "temir parda" ko'tarila boshlaganida men yosh edim; birinchi tirik ajnabiylar poytaxt bo'lmagan Sovet shaharlari ko'chalarida paydo bo'lgan, ular urushdan beri ko'rmagan, bolalar esa ularning mavjudligi haqida faqat kitoblardan bilishgan. Shunda chet elliklar vatandoshlarimizdan kiyimlari bilan ajralib turishi mumkin edi, ammo qora tanlilar ayniqsa mashhur edi. Men o'sha yillar hayotidagi voqealarni aniq eslayman. Qora tanli bir bola ko'chada ketmoqda, uning orqasidan kattalar va bolalar ham bor edi. Hamma juda samimiy, kimdir unga sovg'a sifatida ko'krak nishonini taklif qiladi, kimdir chet el tangani esdalik sifatida so'raydi, kimdir birga suratga tushishni so'raydi. Diqqat ob'ekti tobora ko'proq asabiylashmoqda va asta-sekin yovvoyi yurishni boshlaydi (va o'zingizni o'zingiz tasavvur qiling!), U tushunarsiz tilda bir narsani aytadi, ammo hamma narsa juda g'azablanganligini ko'rsatadi. Atrofdagi odamlar chet ellik do'stni yoqtirmagan narsadan hayron bo'lishadi, so'ngra "ularning hammasi mag'rurmi (g'azablangan, takabbur) ..." kabi izohlar. O'sha yillarning fantastiyasida shunga o'xshash narsani topish mumkin. Biror kishiga sodir bo'lgan noxush holat, atrofga to'planishdan va baland ovoz bilan xushyoqish bilan qiziqish bildirishdan xijolat tortmaydigan odamlarni jalb qiladi. Har doimgidek, kuchli tomonlarimiz zaif tomonlarimizning davomi va aksincha. Shahar madaniyati, qadriyatlar va xulq-atvor me'yorlari o'zgarishi bilan odamlar individual muammolarga ko'proq e'tibor beradilar, kamroq sezgir bo'ladilar va shu bilan birga ularda kamroq tajovuzkorlik bo'ladi. 60-yillarda London ko'chalarida butunlay yalang'och qizlarning ifloslanishi katta hayajonga sabab bo'lmadi va Anqarada miniskirtslarda bir nechta xorijiy ayollarning paydo bo'lishi deyarli siyosiy ahamiyatga ega bo'lgan voqeaga aylandi . Oddiy olomon(ingliz tilidan, konventsiya- konventsiya) oldindan e'lon qilingan tadbir haqida: xo'roz yoki itning janglari, boks yoki futbol musobaqalari, mitinglar, rok-guruh kontsertlari va boshqalar. Bu erda ko'proq yo'naltirilgan qiziqish ustun keladi va odamlar (hozircha olomon saqlab qolmoqda) konventsiyalar sifati) ba'zi konventsiyalarni bajarishga tayyor. Men darhol ta'kidlayman, oddiy olomonni aralashtirib yubormaslik kerak jamoatchilikdrama, opera teatri, konservatoriya va hokazolarda to'planishdi. Terminologik farq, shubhasiz, psixologlar klassikani toshdan ko'ra ko'proq sevishi bilan emas, balki mohiyatan va funktsional jihatdan muhimdir. Odamlar, aytaylik, simfonik orkestri va rok-kontsertiga turli xil qarashlarga ega, voqealar rivojlanishining turli stsenariylari va tashkilotchilar ularga boshqacha tayyorgarlik ko'rishadi. Albatta, agar simfonik konsert paytida binoda kuchli yong'in boshlansa yoki terrorchilar tomonidan o'rnatilgan bomba portlasa, ommaviy vahima paydo bo'lishi mumkin. Ammo bunday ehtimollik odatda kichikdir va uni nolga kamaytirish yong'in va xavfsizlik xizmatining vazifasidir. Rok-kontsertni tashkillashtiruvchilar an'anaviy tarzda shakllangan olomon bilan muomala qilishlarini hisobga olishlari shart, ammo olomonning umumiy mulki tufayli (pastga qarang), albatta boshqa shakllar ham olinadi. Vaziyat nazoratdan chiqmasligi uchun ular buni oldindan bashorat qilishlari va etarli ta'sir usullariga ega bo'lishlari kerak. Ekspressiv olomon(ingliz tilidan, ifoda - ifoda), bu yoki boshqa hissiyotlarni ritmik ravishda ifodalash: quvonch, g'ayrat, g'azablanish va boshqalar. Ko'rinib turibdiki, bu erda hissiy dominantlarning spektri juda keng va asosiy farq qiluvchi xususiyati ifoda ritmi. Mitingda yoki namoyishda shiori bor odamlar, ularning sevimli jamoasini baland ovozda qo'llab-quvvatlash yoki hakamni stigmatizatsiya qilish, karnavalda raqs tushish va hokazolar haqida gapirayotganimizni taxmin qilish oson, ba'zi hollarda hissiyotlarni ritmik tarzda ifoda etish jarayoni ayniqsa qizg'in shaklga o'tishi mumkin va keyin u erda bo'ladi. ommaviy ekstaziyaning maxsus hodisasi.