«Сув хўжалигини бошќариш ва унинг иктисодиёти» факультети

Таянч иборалар:
Система, вазият. эгилувчи система, бошкаришга ёндошиш, системали ёндошиш, вазиятли ёндошиш, стратегик ёндошиш, ишлаб чикариш вазиятлари, ахборотавий система, система концепциялари.
Саволлар:

1. 
   Бошкарув тизими кайси унсурлардан ташкил топган?
   
2. 
   Бошкарув тизимининг иктисодий категорияларига аниклик беринг.
   
3. 
   Менежментда тизимли ёндашувнинг мохияти нимада?
   
4. 
   «Ички» ва «ташки» узгаришлар нима?
   
5. 
   Корхона фаолиятининг самарадорлигига кандай омиллар таъсир этади?
   
6. 
   Тизимли ёндашувнинг компьютерларни куллаш натижкасида кандай кулайликлар яратади?
   

Адабиётлар.
1.Шарифхўжаев М, Абдуллаев Ё. Менежмент. Т.: Ўқитувчи. 2002.
2.Уткин Э. А. Курс менеджмента. Учебник. М.: Зерцало, 2000 2 изд.
3.Менеджмент (современный Российский менеджмент). Под. ред. Ф. М. Русинова и М. Л. Разу. Учебник. М.: ФБК – Пресс, 2000.
4.Говриленко В.М. Менеджмент: Конспект лекций. - М.: Приор-издат, 2004. - 160с.
5.Гурков И. Б. Стратегический менеджмент организации: Учеб пособ. 2-е изд., исправ. и дополн. - М: ТЕИС, 2004. - 238 с.
Мавзу 6. Менежмент конунлари ва тамойиллари.

1. 
   Иктисодий конунларни билиш ахамияти.
   
2. 
   Умумий иктисодий ва фалсафий конунлар.
   
3. 
   Менежментнинг асосий тамойиллари.
   

6.1. Иктисодий конунларни билишнинг ахамияти.

Менежмент жамият конунлари тизимига асосланади. Назарий жихатдан тушунмай ва асосланмаган холда бирорта йирик амалий масала хал этилиши мумкин эмас. Назария янгиланишнинг мухим усулидир. Фан эса вокелик хакида объектив билимларни урганиш ва тартибга солишга каратилгандир. Билимларни тартибга солиниши конунларда ифодаланади.

Конун - фалсафий категория булиб, борлик вокеаларнинг баркарор, такрорланувчан алокаси ва муносабатини, ходисалар юз беришининг аник тартибда булишига олиб келувчи томонларини акс эттиради. Конунларни билиш ривожланишнинг объектив йуналишларини аниклаш, амалий вазифаларни хал этиш имконини беради. Шу сабабли иктисодиётни бошкариш конунларни билаш, уларни амалда усталик билан куллай олишга асосланиши керак.
Умумий фалсафий конунлар материя, харакат, макон, замон, микдор, сифат, сабаб, окибат, шакл, мазмун каби категориялар воситасида ифодаланади. Иктисодий назария конунлари иктисодий категориялар
воситасида (мулк, ишлаб чикариш, талаб, таклиф, таксимт, айирбошлаш, киймат, нарх, фойда, товар, пул, мувозанатланиш) фиодаланади.
Иктисодиётни бошкаришда конунлардан канчалик тулик ва изчил фойдаланилса, мехнат сарфи шунчалик самарали булади. Ва, аксинча, бошкариш жараёнида иктисодий конунларни хисобга олмаслик жамият учун кутилмаган, салбий окибатларга олиб келади. Шу сабабли бошкарув конунларини урганишда факат амал килишни эмас, балки бошкарув жараёнида онгли равишда кулланилишни хам кузда тутиш лозим. Бошкарув конунларидан онгли равишда фойдаланишнинг куп жихатдан уларни урганиш билан боглик. Конунлар канчалик чукур урганилса, улардан амалда тугри фойдаланиш имкониятлари ортади.
Лекин бошкарув конунларини билиш уларни аник амалиётда муваффакиятли куллаш учун кафолат булолмайди. Конунларни билишда назария амалиётдан ажралиб колиши фойдасиздир. Демак, конунлардан фойдаланиш уларни билиш, тушуниш, амалда уз вактида ва тугри куллай олишга боглик экан. Бу бошкарув самарадорлигини оширишда хал килувчи омилдир.
Иктисодий конунлар тизимидан фойдаланишнинг асосий унсурлари ва боскичлри куйидаги схемада акс эттирилган:

Иктисо-дий конун-лар тизими

Иктисо-дий конун-ларни билиш

Максадларни белгилаш ва уларга эришиш йулларини аниклаш

Карор кабул килиш

Хужалик фаолия-тини ташкил этиш

Курсатилган схемани тахлил этиш жараёнида учта узаро боглик ва кетма-кет, иктисодий конунлар тизимидан фойдаланилган холда ечиладиган масалаларни куриб утиш зарур:

• 
  мавжуд конунларни, уларнинг у ёки бу боскичда намоён булиш хусусиятларини хисобга олган холда чукур ва хар томонлама билиш;
  
• 
  иктисодий ва ижтимоий ривожланиш максадларини белгилаш ва уларни хал этиш йулларини аниклаш;
  
• 
  хужалик юритишнинг бозор иктисодиёти шароитида ривожлантириш ва унга мос шакл ва услубларини куллаш.
  

6.2. Умумий фалсафий ва иктисодий конунлар.

Умумий фалсафий ва иктсодий конунлардан тугри фойдаланилган холдагина иктисодиётни муваффакиятли бошкариш мумкин. Умумий фалсафий конунлар таъсири ижтисоий амалиётда иктисодий ривожланиши конуниятлари ва йуналишларини аниклаш шаклида намоён булади. Ишлаб чикаришни бошкаришдаги турли-туман ижтимоий муносабатлар фани умумий фалсафий, хам иктисодий назария умумий конунларга буйсунади.

Умумий фалсафий конунлар бу аввало куйидаги материалистик диалектика конунларидир:

1. 
   Микдор узгаришларининг сифат узгаришларига утиш конуни нарса ва ходисалар микдор ва сифат жихатларини узаро богликлиги ва таъсирини тавсифлайди.
   
2. 
   Карама-каршиликлар бирлиги ва кураши конуни харакатлантирувчи куч,уз-узидан харакат килиб амалга ошувчи ривожланиш манбаини курсатади.
   
3. 
   инкорни инкор этиш конуни чексиз ривожланиш ва такомиллашиш йуналишини белгилайди. Эскирган нарсани инкор этмай, ривожланишга эришиб булмайди, чунки инкор натижасида янги нарса учун жой яратилади. Шунинг учун инкор янги билан эски богланган вактдир.
   

Бозор муносабатлари шароитида менежмент эски буйрукбозлик шакл ва услубларни инкор этиб, улар илмий асосланган янгилари билан алмаштирилади.

4. 
   ижтимоий борликнинг ижтимоий онгдан бирламчи эканлигини белгиловчи конун мехнат жамоаси, алохида мехнаткаш хаётининг бирламчи эканлигини курсатди. Бошкарувни умумлаштириш зарур булган ижтимоий, жамоа, шахсий манфаатларни аниклашда бу конун амал килишини хисобга олмай амалга ошириб булмайди.
   
5. 
   Ишлаб чикариш кучларининг ижтимоий-иктисодий муносабатларга нисбатан белгиловчи эканлигини ифодаловчи конун бошкарув учун катта ахамиятга эга. Айнан бошкарув воситасида ишлаб чикаришнинг икки томони ишлаб чикарувчи кучлар ва ижтимоий-иктисодий муносабатлар алокаси юз беради.
   

Фалсафанинг юкорида санаб утилган ва бошка конунлари менежмент методологияси асосини ташкил этади. Улар менежментда марказий категориялар булиб, унинг концепцияси бирлигини мустахкамлаш, барча категориялар уртасидаги богликликни аниклашга имкон яратади.
Иктисодиётни бошкариш тизимида иктисодий конунлар етакчилик килади. Инсонлар мехнатини эркин бирлаштирувчи ва тартибга солувчи бошкариш тизими максадларни аник белгилаш, уларни амалга ошириш йулларини излаш, улар эришилган натижаларига бахо бериш, иктисодий самарадорлигида акс этувчи иктисодий конунлар талаблари аник хисобга олиш лозим.

1. 
   Жамият эхтиёжларини мумкин кадар кам ресурслар сарфлаб иложи борича тулик кондириш конуни. Жамиятдаги барча иктисодий ва ижимоий жараёнлар, уларни амалга ошириш конунлари бу конунга амал килади, чунки у куйидагиларни ифодалайди:
   

• 
  ишлаб чикаришнинг объектив йуналиши, унинг халк фаровонлигини ошириш, шахсий хар томонлама ривожлантиришга каратилганлигини;
  
• 
  инсонлар хужалик фаолиятининг асосий сабаблари, умумхалк иктисодий манфаатларининг етакчилигини;
  
• 
  ишлаб чикариш самарадорлигинининг ижтимоий-иктисодий мохиятини.
  

Бозор муносабатлари шароитида бу конуннинг мазмуни хар томонлама бойиб боради.

2. 
   Киймат конуни ёки нарх конуни. Товарларнинг пулда ифодаланган киймати нарх деб аталади. Нарх эса талаб ва таклифга боглик равишда аникланади. Нарх бозор бараметридир: агар талаб ва нарх юкори булса, ишлаб чикариш кенгаяди. Талаб ва нарх пасайганда ишлаб чикариш кискаради. Талаб хажми ва таркиби таклиф хажми ва таркибига тенг булган холдаги нарх мувозанат нархи дейилади.
   

Ишлаб чикариладиган хар бир товар тури, хажми уларга булган ижтимий эхтиёжларга тенг булиши, яъни тулов кобилиятига эга талабга тенг булиши керак.

3. 
   Талаб конуни. Унинг мазмуни шундан иборатки нарх канча юкори булса, талаб шунчалик кам булади. Талаб харидорнинг тулов кобилиятини ифодалайди. Бунда талаб эластиклиги коэффициенти кандай аникланишини куриб чикамиз:
   

талаб хажми усиши %
Кталаб элас. 
нархларнинг пасайиши %

4. 
   Таклиф конуни. У нарх ортиши билан таклиф ортишини ифодалайди. Таклиф - бу товар ва хизматларнинг нархдаги кийматидир. Бунда таклиф эластиклиги коэффициенти куйидагига тенг:
   

таклиф усиши хажми, %
К таклиф.элас. к ;
нархлар усиши, %

5. 
   Ракобат конунининг мохияти шундан иборатки, яъни ракобат шароитида зарар келтирмай энг яхши натижага эга булиб булмайди, чунки барча товар ишлаб чикарувчиларнинг даромади ошиши тартибини урнатиб булмайди.
   
6. 
   Истеъмолчи нуктаи назаридан энг сунгги нафлилик конуни. Нафлик - товар ва хизматлар истеъмолидан коникишни билдиради. Умумий нафлилик маълум товар ва хизмат бирлигидан коникишни билдиради; сунгги нафлик - шу товар ва хизматнинг яна сотиб олишдан коникишни билдиради.
   

Шундай килиб, бозор муносабатлари шаклланаётган шароитда иктисодий конунлардан фойдаланиш имкониятлари хар томонлама кенгайиб боради.