32
çevresine mumlar yakalım; Hazreti İsâ dînini âşikâre edüb
Akdeniz ve
Karadeniz bizim zabtımızda olduktan sonra Kudüs-i Şerîf’e varınca
Muhammedîlerden bir ferd komayalım.”
67
Kaynağımıza göre Tekfur, kendi dindaşlarından yardım istemenin yanında
Karamanoğulları’na da nâmeler göndermiş, Osmanlı’ya karşı birlikte hareket etmeyi
teklif etmiştir. Açık bir tehdit de barındıran bu çağrı şöyledir:
“İmdi eğer sana il memleket lâzım ise vakt[ü] zamânile hareket edüb il ve
memleketini
zabt u rabt edesin, fırsat
elde iken; ve illâ ben ol iş sâhibi değilim
der isen, varan adamıma şâfî cevâb veresin ki, bâri berüden ben kalkub hem
Osman-oğlu’nun mıkdârını bildireyim ve hem il ve memleketi elinden alub
anı Kudüs-i Şerîf’e dek, belki Ka’be’ye dek süreyim.”
68
İlk dönem Osmanlı kaynaklarının ortak özelliği, anlatımlarında Kudüs’ün
kutsallığının ön plana çıkarılıyor olmasıdır. İncelenen bütün kaynaklarda Kudüs’ e
atıf, ya padişahların ihsanları vesilesiyle ya da Kostantiniyye ve Ayasofya’nın inşası
sırasındaki rivayetler üzerine şekillenmiştir. Nitekim, bütünüyle Osmanlı tarihini ele
alan ilk eser olan
69
Âşıkpaşazade’nin
Tevârih-i Âl-i Osman’ında
70
, II. Murad’ın hayır
ve hasenatı ile alakalı açılan bahiste, II. Murad’ın her yıl Kudüs-i Şerif ve diğer
kutsal beldelerdeki fakirlere üç bin beş yüz filori
71
gönderdiği ve ölünceye
kadar
cuma sadakası olarak bu ihsanın devam ettiği bilgisi verilmiştir.
67
Gazavât-ı Sultân Murâd b. Mehemmed Hân İzladi ve Varna Savaşları (1443-1444) Üzerine
Do'stlaringiz bilan baham: 
