T. C. Fatih sultan mehmet vakif üNİversitesi LİsansüSTÜ EĞİTİm enstiTÜSÜ tarih anabiLİM DALI tarih programi yüksek lisans tezi

Süleymannâmeler özelinde olan bölüm için dönemi ifade eden başka tür kaynakların 
kullanılması zorunlu hale gelmiştir. 
Selimnâme ve Süleymannâmelerin kaynak değerleri bazı örnekler üzerinden 
karşılaştırma yapılmak suretiyle açıklanmaya çalışılmıştır. Devrinin askeri, siyasi ve 
kültürel pek çok ayrıntısına vâkıf olan Selimnâme ve Süleymannâmelerin hem 
çağdaşı hem de kendilerinden sonra yazılmış olan eserlere referanslık ettiği ortaya 
çıkmıştır. 
Erken dönem Osmanlı kaynaklarında Kudüs’e atıf ya Padişah ihsanları 
vesilesiyle ya da Kostantiniyye ve Ayasofya’nın inşası sırasındaki rivayetler 
üzerinden işlenmiştir. Bu kaynaklarda Kudüs, “kutsal”, “şerefli”, “mübarek” gibi 
tanımlamalarla anılmıştır. Yavuz Sultan Selim ile başlayan süreçte ise kaynaklardaki 
Kudüs yazımı kutsallığını korumakla birlikte, Sultanların hükümdarlığına da atıfta 
bulunan bir anlatıma dönüşmüştür. İlk dönem Osmanlı kaynaklarından başlayıp, 
Yavuz Sultan Selim ve Kanuni Sultan Süleyman dönemlerini de içine alan bu 
çalışmanın, erken dönem Osmanlı kaynaklarında Kudüs yazımına dikkat çekmesi ve 
bu yazımın derli toplu bir şekilde sunulması bakımından önemli olduğu 
düşünülmektedir.

---

117 
KAYNAKÇA 
A. Ana Kaynaklar 
Gelibolulu Mustafa Âlî, Künhü’l-Ahbâr, Türk Tarih Kurumu Basımevi, C. I.
Tıpkıbasım, Ankara, 2009. 
Feridun Ahmed Bey, Münşeatü’s-Selatin, Dârü't-tıbâati'l-âmire, C. I, İstanbul,
1274. 
Karaçelebizâde Abdülaziz, Kitâb-ı Süleymannâme, 1068/1658, tsh. Sait Efendi,
Bulak Matbaası. 
Küçük Nişancı Mehmed Paşa, Tarih-i Nişancı Mehmed Paşa (979/1571), Tabhane- 
i Amire, İstanbul, 1279/1862. 
Mahremî Çelebî, Selimnâme, Topkapı Sarayı Müzesi Ktb., Revan Koll., nr. 1287. 
Mahremî Çelebî, Süleymannâme, Topkapı Sarayı Müzesi Ktb., Revan Koll., nr.
1287. 
Sücûdi, Selimnâme, Topkapı Sarayı Müzesi Ktb., Revan Koll., nr. 1284.