Таховий ақидасининг енгил шарҳи

 
لله عنمو لله عطعاو لله ضفباو لله بحا نم "

 
لمكتسا دقف

"نممينا

.دواد وبا هاور
 
Маъноси: “Ким Аллох учун яхши кўрса, Аллох учун ёмон кўрса, Аллох 
учун берса ва Аллох учун тўсса, хакикатда Иймонни мукаммал килибди”. 
83
.

.هملع منيلع هبت ا مميف ،ملعا الله :لوقنو
83-
матн: Айтамизки: Бизнинг аклимизга сигдириб бўлмайдиган 
нарсалар илмини Аллох билгувчирокдир. 
Шарх: Юкорида, “чунки инсон, Аллох таоло ва Унинг расули 
саллаллоху алайхи ва саллам га таслим бўлиб хамда аклига 
сигдира олмаган масалалар илмини Олимига кайтармагунча динида 
саломат колмайди”, деган сўзлари ўтди. Кимки илмсиз сўз юритса, 

---

факат хавою нафсига эргашган бўлади. Аллох таоло Касос сурасининг 
50-
оятида айтади: 
ض نم و إ
} الله نم ىده ريفب هاوه عبتا نمم ل

 
 :ص قلا
92
 
 
 
 
Маъноси: “Аллох томонидан хидоятланмаган холда ўз хавою 
нафсига эргашган кимсадан хам йўлдан озганрок ким бор?!” Умар 
разияллоху анху айтадилар: Суннат — Аллох ва Унинг расули 
саллаллоху алайхи ваاсаллам нинг йўналтириб кўйган йўлларидир. Хато 
фикрни умматга йўл килиб кўйманглар”. Абу Бакр разияллоху анху эса 
айтадиларки: “Кайси Ер мени кўтарсин, кайси Осмон менга соябон 
бўлсин, агар мен Аллохнинг китобидан бўлган бир оят хакида ўз фикрим 
билан ё билмаган нарсаларимни гапирсам!” Ибни Сирин айтадиларки: 
“Билмаган нарсаларида Абу Бакрдан-да кўркувчирок бирор-бир киши йўк 
эди. Абу Бакрдан кейин билмаган нарсаларида Умардан кўра 
кўркувчирок бирор киши йўк эди. Агар Абу Бакр бошларига бир хукм 
тушиб, унинг ечими хакида Аллохнинг китобидан бирор асос топа 
олмасалар хамда суннатдан хам бирор асар топа олмасалар, фикрлари 
билан ижтиход килар эдилар. Кейин: бу менинг фикримдир, агар тўгри 
бўлса Аллохдан, хато бўлса ўзимдан, мен Аллохдан магфират сўрайман, 
дер эдилар.