Таховий ақидасининг енгил шарҳи

  
12
.
 
 
 ُهْـنـَع َرِّـظُح مَم َمْـلِع َماَر ْنَمَـف
 
 صِلمَـتخ ْنـتَع ُهتُماَرَم ُهتَبَجَح ،ُهُمْهَـتف ميِل ْسَّـتتلمب ْعَـتنْـقـَي ْمتل و ،ُهُمْـلِع
 ْكَّـتتلا و قيِدْ َّـتتلا و ،نمتَمينا و رْـترُكلا َنْيتَب ُببْببَـتتَيَـف ،نمَمينا حيِحَ و ،ِةَـفرْعَملا يِفمَ و ،ِديِح ْوَّـتلا
 و ،بيِب
 ًس َوْس َوُم ،رمَكْـننا و راَرْـقنا
"مًببَكُم اًدِحم َج و ،مًـقِّدَ ُم مًـنِم ْؤُم ،مّـكمَ ،مًهِئمَـت م
40-
матн: Кимки, билиш такикланган илмни ўрганишни касд 
килса, унинг фахми таслим бўлиш билан каноат топмаса, бу макcад 
уни тавхиднинг хакикатидан, мусаффо тушунчадан ва сахих 
иймондан тўсиб кўяди. Шунда бу кимса куфр билан иймон, 
тасдиклаш билан ёлгонга чикариш ва икрор бўлиш билан инкор 
килиш орасида васваса килинган холда йўл йўкотган ва шак 
келтириб сарсону саргардон бўлиб дайдийди. Ё тасдик килган 
мўминмас, ё ёлгонга чикарган кофирмас бўлиб колади. 
Шарх: Мазкур матн, дин асосларида ва ундан бошкасида хам 
илмсиз гапириш такикланган эканини янада таъкидлайди. Аллох таоло 
айтади: 
" وؤتسم هتنع نمتك كئلوا لك داؤرلا و ر بلا و عمسلا نإ ،ملع هب كل سيل مم فقت و "

 :ءارتسنا
36
Оят маъносини Табарий рахимахуллох бундай тафсир киладилар: 
“Одамларга илминг бўлмаган нарсалар хакида гапирма. Шубхасиз 
кулок, кўз ва юрак - буларнинг бари масъул бўлади. Яъни, Аллох таоло 
бу аъзолардан уларнинг эгаси нима амаллар килганини сўрайди. Киёмат 
кунида кулок эшитгани, кўз кўргани ва калб килган эътикоди хакида 
сўралажак”.
(Ушбу матндаги такикланган илмдан максад гайб илмидир. Уни 
факат Аллох таоло билади. Баъзиларини Ўзи хохлаган пайгамбарига 
билдиради. Гайб илмини билишга уриниш мумкин эмас. Уни хеч ким 
била олмайди хам.Фалсафа билан шугулланиш хам шу жумлага киради.) 
Абу Ханифа рахимахуллохнинг энг пешкадам ўкувчиси бўлган Абу Юсуф 
рахимахуллохдан ривоят килинади, айтадиларки: “Калом-фалсафа 
илмини билиш жахолат. Фалсафани тўгримас деб, ундан юз ўгириш 
илмдир. Кимда-ким илмни калом-фалсафа йўли билан талаб килса 
зиндик бўлади.