Таховий ақидасининг енгил шарҳи

19
عل ِّيبَّـنلمب َيرْسا ْدَـق َو ،ٌقَح ُ اَرْعِملا و .

 عَـلإ ِةظْـقَيلا يِف ِه ِ ْـخَـ ب َ رُع و ملس و هيلع الله
 ْي َح عَـلإ َّمُـي ،ِءمَمَّسلا
 ،ىا َر مَم ُدا َؤرلا َببَك مَم ،ع َح ْوا مَم ِهْيَـلإ عَح ْوا و ،َءمَ مَمب ُالله ُهَمَرْكا و لاُعلا َنِم الله َءمَ ث
عل َـف

عَـل ْولأا و ِةَرِخلآا يِف ملس و هيلع الله
45-
матн: 
Меърож 
вокеъаси 
хак. 
Хакикатда 
пайгамбар 
 َ саллаллоху алайхи ва саллам нинг шахслари ўйгок холатларида 
сайр килдирилдилар ва осмонга кўтарилдилар. Кейин Аллох
хохлаган юкори жихатгача кўтарилдилар. Аллох хохлаган 
нарсалари билан У кишини иззату икром килди. У кишига вахий 
килган нарсаларини вахий килди. Мухаммад саллаллоху алайхи ва 
саллам нинг калблари у киши кўрган нарсаларини ёлгонга 
чикармади, балки тасдиклади. Пайгамбаримизга дунёда хам 
охиратда хам салому салавотлар бўлсин. 
Шарх: Тепага кўтарилишда фойдаланиладиган нарсага меърож-
нарвон дейилади. Аммо бу меърожнинг канакалиги маълум эмас. Бунинг
хукми бошка гайб нарсалар хукмидек. Яъни унга Иймон келтириб, 
канакалиги тўгрисида бош ктирмаймиз.
Аллох таоло бундай дейди: 

---

"ع قلأا دجسملا علإ مارحلا دجسملا نم لايل هدبعب ىرسا يبلا نمحبس "

 :ءارسنا
1
Маъноси: “Аллох бир кечада Ўз бандаси Мухаммад саллаллохуا
алайхи ва саллам ни Масжидул-Харомдан Масжидул-Аксога сайр 
килдирган барча айбу нуксонлардан пок зотдир”.
Исро хадисида: Пайгамбар саллаллоху алайхи ваا саллам 
жасадлари билан ўйгок холатларида Маккадаги Масжиди Харомдан 
Куддус шахридаги Масжиди Аксогача, Бурокка минган холда, Жаброил 
لاسلا يلع билан бирга сайр килдирилдилар. У ерда пайгамбарларга имом 
бўлган холда намоз ўкидилар. Бурокни масжид эшигининг халкасига 
богладилар. Кейин ўша кечада Байтул-Макдисдан Дунё осмонига 
кўтарилдилар. Жаброил Ул киши учун осмон дарвозазининг очилишини 
сўрадилар. Улар учун дарвоза очилди. У ерда башарият отаси бўлган 
Одамни кўрдилар... Хатто олдида шахидларнинг жаннатдаги жойи бўлган 
Сидратул-мунтахода бўлдилар. (Сидротун мевалик дарахтдир. Баъзи 
уламолар хар бир олимнинг илми нихояга етадиган жойга сидратул-
мунтахо дейилади, яъни бундан у ёгини Аллохдан бошкаси билмайди, 
дейишган). У кишини Аллох таоло, Ўзи истаган неъматлари билан иззат-
икром килди, бевосита у киши билан гаплашди. Бирор киши ета олмаган 
маконга кўтарди, у киши билан Аллохнинг Ўзи яширин сўзлашди. Жаннат 
ва дўзах холатларини кўрсатди. Вахий килган нарсаларини вахий килди. 
Бир кеча-кундузда беш махал намозни шариат конунларига киритди. 
Пайгамбар саллаллоху алайхи ваا саллам нинг калблари кўрган 
нарсаларини ёлгонга чикармади. Балки кўзлари билан кўрган хар бир 
нарса хакдир. Бу неъматлар, у кишига улуглик ва бошка 
пайгамбарлардан шарафлик бўлишлари, барча халклардан макомлари 
олий эканлигини билдириш эди. Бу муборак кечадаги пайгамбар 
саллаллохуا алайхи ва саллам дан ворид бўлган барча сахих хадислар 
хакдир. 
Акл юритган кишилар учун Меърож хадисида Аллох таолонинг 
олийлик сифатини бир неча ўринда исбот киладиган далиллар бор. 
(Яъни Аллохнинг Арш устига кўтарилганлиги, барча халки устида, олий 
эканлиги исботланади.)