7.5. Фойдаланилган адабиётлар рўйхати:
“Қуръони карим”. Ўзбекча изоҳли таржима. Таржима ва изоҳлар муаллифи Алоуддин Мансур.-Тошкент: 1992.
Ислам. Энциклопедический словарь.-Москва: Наука. 1991.
Халидов А.Б. Арабские рукописи и арабская рукописная традиция. –Москва: 1985.
Б. А. Аҳмедов. Ўзбекистон тарихи манбалари. - Тошкент: “Ўқитувчи”. 2001. Б. 7-14.
Т. С. Саидқулов. Ўрта Осиё халқлари тарихининг тарихнавислигидан лавҳалар. - Тошкент: “Ўқитувчи”. 1993. –Б. 3-9.
Собрание восточных рукописей Академии наук Республики Узбекистан. История. Составители Д. Ю. Юсупова, Р.П.Джалилова. –Ташкент: “Фан”. 1998. –С. 3-7.
Рукописная книга в культурах народов Востока. Книга первая.-Москва: ‘’Наука’’. 1987.-С.5-17.
Крачковский И.Ю. Арабская географическая литература. Соч. 1У том, -М.:-Л.: 1957.
7.6. Мавзуни мустаҳкамлаш учун бериладиган саволлар
Араб тилида ёзилган манбалар ва уларнинг юртимиз тарихини ўрганишдаги аҳамияти қандай?
Берунийнинг “Осор ул-боқия” асарининг тарихни ўрганишдаги аҳамияти нимада?
Табарийнинг “Тарих ар-русул ва-л-мулук” асари тарихий манба сифатида қандай хусусиятларга эга?
Шиҳобуддин Нисовийнинг “Сирот ус-султон Жалолуддин Менкбурни” асари мазмуни нимадан иборат ва унинг манба сифатидаги аҳамияти нимада?
«Девони луғати турк » асарининг илмий аҳамияти нимада?
8 - мавзу: XIII-XIV асрлар тарихига оид манбалар
Дарснинг мазмуни: Ушбу дарсда ватанимиз тарихига оид ёзма манбаларнинг яратилишида форс тилининг тутган ўрни у тилдаги асосий манбалар тўғрисида талабаларга тушунча берилади, мўғуллар босқини, чиғатой улуси.
Режа:
8.1. Асосий ижтимоий-сиёсий воқеалар.
8.2. Ҳуқуқий ҳужжатлар ва ёзишмалар.
8.3. Форс тилидаги тарихий манбалар.
8.4. Фойдаланилган адабиётлар рўйхати.
8.5. Мавзуни мустаҳкамлаш учун бериладиган саволлар.
Do'stlaringiz bilan baham: |