Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества

Суть философии «всеединства», как называет ее сам Соловьев, - идея всеединства, которая реализуется в онтологии, гносеологии, антропологии и историософии. Его христианская православная философия направлена на решение практических задач:
во-первых, совершенствование мира;
во-вторых, претворение в жизнь христианских идеалов любви;
в-третьих, борьбу с себялюбием;
в-четвертых, обладание абсолютными ценностями.
«Всеединство» – такая картина мироздания, где:
а) Бог - есть абсолютное сверхприродное идеальное начало;
б) а действительность, жизнь - есть единый универсальный организм, в котором объединены Бог и человечество, человечество и космос, истина, добро и красота, т.е. материя и дух существуют не сами по себе, а слиты воедино, неразделимы. Материя всегда духовна, а дух – материален. «Все есть одно», как утверждал Соловьев.


В онтологии.
1.Источник бытия природы и общества, материального и духовного является Абсолют – всеобщее начало мира.
2. Духовным началом Абсолюта выступает София, которая содержит в себе замысел, заданность, закон и метод осуществления любой вещи, идеи.
3. В Абсолюте есть два центра:
а) сущее – как начало всякого единства;
б) бытие – как начало множественных форм.
4. Основными атрибутами Абсолюта являются:
- благо; - воля;
- истина; - представление,
- красота; - чувство.
5. Особое место в онтологии занимают категории Логоса (закономерность вселенной) и Софии (душа мира и всех вещей, каждой в отдельности).
6. Мировое развитие, как утверждает Соловьев, есть раздвоение Абсолюта на себя и свое отрицание, что является началом мирового космоэволюционного процесса.


В антропологии.

1. 
   Человек есть посредник между Богом и природой, потому что он (человек) есть нравственное существо.
   
2. 
   София в человеке есть его мудрость.
   
3. 
   Цель в жизни – служение Добру.
   
4. 
   Условие – свободное развитие человека.
   

В гносеологии Соловьев высказал концепцию цельного знания.

1. 
   Чувственное и рациональное познание – ограничены.
   
2. 
   Существенная роль отводится – интуиции, однако истинное знание есть взаимосвязь рационального, эмпирического и мистического познания.
   
3. 
   Гарантом истинности полученных знаний является высоконравственная личность.
   
4. 
   В основе нравственности лежит всеобщая любовь к миру и людям.