qadimroq bo'lmasligi kerak edi. Bu kabi munosabatni imperiya xalqlarining etnik tarixi va etnogenezi
masalasida ham ko'rish mumkin. Ya'ni, o'zbeklar, ozarbayjonlar, ukrainlar, turkmanlar va boshqa
xalqlarning tarixiy shakllanishi rus xalqi shakllangan asrlardan (IX-XII asr) ertaroq asrlarga borib
taqalishi mumkin emasdi.
Mustaqilligimizni bizga bergan buyuk ne'matlaridan biri - bu qadriyatlarimiz, buyuk ota-
bobolarimizning bizga qoldirgan ma'rosini o'rganish huquqidir.
Bunday huquq sho'rolar davrida yo'q edi. (A.Temurni «zolim» dedik, Leninni payg'ambar deb bildik).
Mana endi bu sohada keng yo'llar ochildi. Bu boradagi tadbirlar mustaqilligimizning dastlabki
kunlaridanoq amalga oshirila boshlandi.
1991 yil buyuk alloma, g'azal mulkining sultoni A.Navoiy yubileyini o'tkazish katta voqea bo'ldi.
1994 yili M.Ulug'bek tavalludining 600 yilligi jahon miqyosida nishonlandi. YUNESKO ning Parijdagi
qarorgohida «Temuriylar davri, fan, madaniyat va maorifning gullab yashnashi» mavzusida yirik
anjuman bo'lib o'tdi.
«Biz o'zbeklarni ulug' bunyodkor xalq deb dunyoga tarannum etyapmiz va aslida ham shunday, -deb
yozadi yurtboshimiz,-YUNESKOning Parijdagi qarorgohida Amir Temur bobomizning-to'ylarini
o'tkazishdan maqsad nima? Komil bu insonning eng avvalo buyuk davlat asoschisi, buyuk
bunyodkor, ijodkor shaxs bo'lganini, fan, madaniyatga homiylik qilib, jahon sivilizasiyasi
taraqqiyotiga beqiyos hissa qo'shganini olam ahliga bildirish edi. Bu zoti oliydan hamisha ruhiy
madad olamiz».
Ma'naviy merosimizni bir bo'lagi - diniy qadriyatlarga ham alohida e'tibor berildi.
1992 yili Prezident farmoni bilan Ramazon va Qurbon hayiti kunlarini
umumxalq bayrami deb e'lon qilindi, «Haj» safarlari tiklandi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
