Тошкент давлат педагогика университети ҳузуридаги илмий даражалар берувчи phD

Апробация 
результатов 
исследования. 
Основное 
содержание 
исследования обсуждено на 3-х международных и 5-ти республиканских 
научно-практических конференциях.
Публикация результатов исследования. По основным результатам 
исследования опубликовано 6 научных статей, из них 6 статей опубликовано в 
журналах, рекомендованных ВАК Республики Узбекистан, в том числе, 3 
статьи в зарубежных журналах.
Структура и объем диссертации. Диссертация состоит из введения, трех 
глав, заключения, рекомендаций, списка использованной литературы и 
приложений. Объем работы составляет 133 страницы. 
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ 
Во введении диссертации обоснована актуальность и необходимость 
темы, освещена степень изученности проблемы, сформулированы цели и 
задачи исследования, объекты, изложена научная новизна, обоснована 

---

35 
достоверность 
полученных 
результатов, 
раскрыты 
теоретическая 
и 
практическая значимость результатов, их внедрение в практику, а также 
приведены сведения об опубликованных работах, структуре диссертации. 
Первая глава диссертации под названием «Анализ научной литературы 
по 
изучению 
механизмов 
психологической 
защиты 
и 
типов 
религиозности» посвящена индивидуальному психологическому изложению 
проявления механизмов психологической защиты, религиозных понятий и 
типов в виде философских и психологических взглядов греческих философов 
(Платон, Декарт и другие), психологических взглядов учёных классического 
психоанализа (З.Фрейд, А.Фрейд, К.Юнг, К.Хорни, М.Клайн, А.Адлер, 
Э.Эриксон, К.Рожерс, У.Джеймс, Э.Фром, В.Вундт), теорий русских ученых 
(Ф.Б.Березин, Б.Д.Карвасарский, С.Москович, Ю.П.Тобалов, М.А.Абрамов и 
другие), анализа научных исследований современных зарубежных психологов 
(B.Simon, P.Ricardo, L.J. Francis, T.A. Prout, G.Khoynezhad, E.M. Areba, 
H.Schauenburg, Üzeyir Ok и другие). 
На основе информации, представленной в этой главе, мы можем 
наблюдать противоречие теорий психологических механизмов защиты и 
проявления религиозности, то есть одни ученые относят механизмы защиты и 
религиозность к деструктивным, а другие интерпретируют их с конструктивной 
точки зрения. Также в трактовке ученых в ряде случаев механизмы защиты и 
религиозность трактуются как негативное состояние психики, вызывающее у 
человека деструктивное чувство, поведение, либо как средство защиты «Эго» 
от различных угроз. 
Во второй главе диссертации «Методологические основы исследования