Тошкент «Янги аср авлоди»

 уйғурийни қатл қидци. Охтахўжае ном саййиднинг 
қизини жабран никоҳлаб олиб, мазкур саййқц кўп ранжиб, ҳақига 
бад дуо қилғони халқ орасида машҳурдур. Амакиси Ф озилбек 
ибн М уҳаммадамин ғоятда лабибу oipui ва соҳибфаросат одам 
эди. Отаси М уҳаммадамин ва биродари Авазбмилар андин ке­
йин М уҳаммадраҳимхон зиёда ҳурмат қилиб, унинг машварати- 
дин бошқа иш қилмас эдилар. Аммо Элтузархон унинг сўзига 
қулоқ солмас ва эътиборига ҳам олмас эди. Элтузархон 1221- 
нчи/1806-07 санаи ҳижрийда Ж айхун дарёсида ғарқ бўлуб, ва­
фот қилди. Тафсили Бухоро хонларидин амир Ҳайдар ^икоясида 
баён қилинган эди.
А ндин кейин Элтузархоннинг биродари М уҳам мадраҳим - 
хонни аҳли Х оразм би-л-иттифоқ хон кўтардилар. Улуғ би рода­
ри Қ утлуғмуҳам мад ҳам бу иш га ризолик берди. У лам о ва фу- 
зало ва сулаҳо ва аркони давлат б о иттифоқ би-р-рай ва ар-раас 
унинг хонлиғига ризолик бердилар. (Аксар нусхамизда хон қил- 
ди деган и борат ўрнига хон кугардилар лафзи ёзиладур. Унинг 
сабаби ўзбек русумича, бир одам ни хон қилмоқга иттифоқ қил- 
ғондин кейин ани оқ намадга сол и б, ул намадни турт тарафи­
дин тўрт улуғ мансабдаги одам лар кўтариб, тахтга қўядурлар. 
Бу раем ижро қилинғондин кейин ул зотга хонлик исми итлоқ 
қилинадур. Бинобарин, хон кўтарди деб ёзиладур). М уҳам мад- 
раҳим хон хон бўлгандин кейин ямут тоифасига истило ф ш и б, 
акобирларини қатл қилиб, уларни ўз итоатига дохил қилди. Ўрол 
жазирасига ҳам истило қилиб, олтмиш йиллардан буён осий ва 
итоатдин хориж бўлуб юрган қўнғиротия бошлуғи Тўра сўфини 
уш лаб ўлдуруб, қизини ўзига никоҳлаб олди. Бир неча вақтдан 
кейин ўзининг ёшлигидин буён мулозими ва муқарриби бўлуб 
юрган Ёрмуҳаммад 
девонбегини