Трагедия молодого поколения в капиталистическом обществе («Утраченные иллюзии») О. Бальзак План

2 Особенности литературного стиля автора.
Роман "Утраченные иллюзии" — наиболее полное и адекватное воплощение всего замысла Бальзака — автора "Человеческой комедии", это "написанная трагедия или комедия" жизни французского общества. В своей структуре роман отражает структуру цикла, в нем действуют многие герои цикла, он густо насыщен действующими лицами, в своей композиции он предстает как целостность — главным героем романа является французское общество периода Реставрации 1821 — 1823 годов — и одновременно включает в себя вполне самостоятельные части, со своим сюжетом, конфликтным действием.
Одна из особенностей реализации замысла связана с тем, что Бальзак подвергает творческой обработке материалы, относящиеся к тем сторонам жизни, которые он непосредственно переживал, наблюдал. В том же предисловии к «Провинциальной знаменитости» находим: «Автор имел право писать портреты с натуры, однако он держался в рамках обобщений». События первой и третьей частей развертываются в провинциальном Ангулеме, и это не случайно: в Ангулеме писатель бывал не однажды, из Ангулема приехал в Париж и Растиньяк. Не случайно и то, что из периода Реставрации действие переносится в 20-е годы. Именно этот период сохранился в сознании писателя в наиболее впечатляющих, живых образах, которые оказались закрепленными его жизненным опытом. Все три части романа объединены одной темой — общества и духовных ценностей, судьбы и таланта. Решается она через систему конфликтов, отмеченных острой драматической напряженностью, через совокупность сюжетных линий, развивающих проблему молодого героя: Люсьена Шардона (по матери он из рода де Рюбампре), изобретателя Давида Сешара, исторического писателя д'Артеза и его товарищей по «Содружеству». Центральной сюжетной фигурой является Люсьен Шардон, молодой честолюбец из Ангулема, отправляющийся в Париж утверждаться в поэтической карьере. В художественном решении этой темы обнаруживается развитие традиции романа «Отец Горио», новая вариация проблемы Растиньяков.
Честолюбие, жажда успеха, развитые у молодых людей до чрезвычайности,— естественная реакция на процессы послереволюционного развития и утверждения личности. Тщеславие, Успех, Честолюбие — темы французского романа не только реалистической поры его развития. Философско-нравственное осмысление честолюбия и тщеславия для судеб исторического развития общества и самой личности героя начинает А. де Виньи в историческом романе "Сен-Мар" (1826). Иначе тему честолюбия разрабатывают писатели-реалисты в июльскую и послеиюльскую эпохи — Стендаль и Бальзак. Во французском обществе утверждается мысль о том, что честолюбие — необходимое и естественное качество. Пример Наполеона и окружавших его генералов и политиков сохранял для множества молодых людей всю свою привлекательность. В них причудливым образом соединялись нетерпение, страсть, жажда успеха и холодный расчет. Б. Г. Реизов полагает (и в этом он опирается на суждения французских критиков), что Жюльен Сорель напоминает Люсьена Шардона. Честолюбие, по мысли Бальзака, один из факторов, "объединяющих провинцию и Париж: честолюбие дворянина, честолюбие разбогатевшего купца, честолюбие поэта. Ум, деньги, славное имя устремляются на поиски подходящей для них сферы". Люсьен — вариант честолюбия, потерпевшего поражение, следовательно, этот тип честолюбия индивидуализируется через особенности его характера и конкретику обстоятельств и среды, в которых он оказывается. Комментируя свой подход к проблеме молодого героя, Бальзак в предисловии к третьей части романа «Давид Сешар, или Страдания изобретателя» писал: «Сравнивая пути, устремления, успехи этих людей, постигаешь трагическую историю молодого поколения за последние тридцать лет. Поэтому автор неустанно будет повторять, что, рассматривая вопросы морали, следует брать часть, а не целое, отдельное лицо, а не группу лиц»
В сюжетной истории Люсьена Шардона линия воспитательного романа очевиднее, чем в истории Растиньяка: протяженнее время действия романа, герой совершает больше перемещений в пространстве, больше и число менторов, различными, подчас противоположными оказываются их назидания (Лусто и д'Артез). Движение Шардона к гибели предстает как развернутый, обстоятельно детерминированный процесс. Тщательность и обстоятельность ангулемской экспозиции работает на обрисовку того характера, который должен пройти испытание Парижем.
Бальзак не склонен щадить героя, а потому уже в первой части едкая авторская ирония часто настигает Люсьена. Авторское отношение к герою, наметившееся в первой части, не предвещает ему успеха в Париже, но зато вторая часть важна для создания обобщающей картины общества, его "пороков и язв", изображения парижских джунглей сталкивающихся страстей и интересов. Посылать детей в Париж, утверждал писатель, это все равно, что посылать на гибель. Теория честолюбия и успеха не осуждалась моралистами французского общества; более того, в конце XVIII века эта страсть считалась отражением не только частного и индивидуального интереса, в ней усматривалось и всеобщее значение и содержание. Революция и наполеоновские десятилетия открыли поле для ее проявления. Молодые люди Бальзака действуют в эпоху Реставрации, но их нетерпение и жажда успеха, богатства, славы имеют явно буржуазные черты. Как пишет Б. Г. Реизов: «Бальзак переносил черты, особенно характерные для 1830-х годов, на эпоху более раннюю». Это не было большим анахронизмом, но Люсьен Шардон менее «героичен», чем Растиньяк, охотнее разменивает свои иллюзии на мелкие, но быстрые успехи, не дожидаясь «Господина случая» своей судьбы. Люсьен проходит через все круги парижского ада. История молодого человека становится рассказом об обществе. Вместе с Люсьеном писатель вводит читателя в редакции, книжные лавки, издательства, театры и театральные кулуары; «рамки произведения, таким образом, раздвинулись»
Таким образом, рожденные бурной фантазией великого художника, яркие и красочные образы Бальзака, отражают реальные тенденции развития жизни и базируются на очень реальных фактических основаниях. «Бальзак такой правдивостью запечатлел свою эпоху, что его произведения приобрели значение достоверных человеческих документов».