Тренинга речь санкт-Петербург

предвзятыми, чтобы вызывать полное доверие. Я бы воздержался при­
знать теорию о природе музыки и ее роли в человеческом обществе, 
если бы она была изобретена лишенным музыкального слуха психоло­
гом, чья жена недавно сбежала от него с композитором или с музы­
кантом». 
П о я с н е н и е . Налицо перенос, он же трансфер, о вреде кото­
рого нас предупреждал Карл Густав Юнг. Что может понимать пси­
холог в музыке, если он не умеет играть на музыкальном инстру­
менте, ничего не понимает в музыке и от него сбежала жена с музы­
кантом? Предполагается, что о музыке может рассуждать только 
музыкант, о рисунке — рисовальщик, о печи — печник, а не потре­
битель тепла из нее, а о качестве дорог — тот, кто ее строил, а не тот, 
кто по ней ездит. Земля — крестьянам! Фабрики — рабочим! Море — 
морякам! Небо — летчикам! Котам — масленицу! Дуракам — 
счастье! 
Так что прежде чем сказать сакраментальное: «Я бы на твоем 
месте», остановитесь, подумайте и прикиньте: «А что я делаю на 
своем месте?» Досужие разговоры-оправдания: «Я же хочу как луч­
ше!» мало подходят к случаю. В лучшем случае ваша помощь долж-
- 3 1 -

---

на быть ограничена разбором ситуации, без нажима и акцента. 
Именно поэтому врачи не лечат своих, а психологи не работают с 
друзьями. Хочешь потерять деньги и друга — одолжи ему денег. Не 
будет ни денег, ни друга. 
Ведущий. Вы напомнили мне один исторический анекдот. В се­
редине XIX века, во время пребывания персидского шаха в Париже, одна 
дама спросила его: 
— Вы женаты ? 
— Очень! — ответил шах. 
То же самое я могу ответить на ваш вопрос. 
П о я с н е н и е . Такой ответ рекомендован в случае, когда наибо­
лее агрессивный член группы откровенно идет на конфликт, а по 
ходу тренинга конфликт не предусмотрен. 
В е д у щ и й . Все значимое для нас видится на расстоянии. Вот 
пример. Жил-был один продвинутый йог. До перестройки у него 
была мечта — съездить помедитировать с настоящими просветлен­
ными монахами в монастырях Индокитая. 
Громыхнула перестройка, и у него оказалась такая возможность. 
Он уехал туда, и года три от него ни слуху ни духу. Мы уже решили, 
что он там нашел какие-то приключения с трагическим исходом. 
Через некоторое время он вдруг появился. Осунувшийся, перебо­
левший там какими-то местными хворобами и болячками. Вот си­
дит он перед нами. А мы вопросы! 
— Ну как ? Просветленных видел ?! И как там они ? 
— Да люди как люди. Народ как народ, со своими делами и делиш­
ками. В общем, те же самые проблемы, только с другими людьми. 
- 3 2 -

---

Мы опешили. Как, уехать за пять тысяч верст, чтобы изрекать 
банальности? 
— А кто тебе мешал это увидеть, отъезжай от города на элект­
ричке километров за тридцать, в Сосновку или Черемушки, и наблю­
дай себе вволю! 
А он нам так грустно: 
— Да кто же знал ? 
П о я с н е н и е . Налицо эффект расстояния. Тогда, когда отхо­
дишь от проблемы, точнее, от ее эмоционально-чувственного пе­
реживания, то включается другое полушарие — левое, а проблема, 
то есть переживание, превращается в задачу, которую необходимо 
решать спокойно, без эмоций. Именно поэтому так хорошо дума­
ется в дороге. «ОТ» проблем ты уже отъехал, а «К» другим пробле­
мам ты еще не доехал. Впрочем, от себя не уедешь. Все возишь с 
собой. Это первое. 
Второе. Что на Западе, что на Востоке, я имею в виду настоящий 
Восток, а не Восток из сказок «Тысячи и одной ночи», сходные с 
нашими проблемы — самоуважение, унижение, обиды, тревоги, 
самотворчество и много-много чего еще. 
В е д у щ и й . Приведу вам один пример из творчества одного фи­
лософа: «Если смотреть на золотую статуэтку льва, то можно ви­
деть золото, можно видеть льва, можно видеть ее художественную 
ценность, можно видеть золотого льва, можно видеть и оценивать ее 
художественную и материальную ценность, можно ничего не видеть, 
а пугаться, что вот-вот ее от вас отнимут... Но при этом редко кто 
может видеть ее во всей полноте. Видят одно качество, остальные 
от взгляда и восприятия скрыты». 
- 3 3 -

---

П о я с н е н и е . Такая формулировка очень хорошо иллюстриру­
ет тезис о том, что «лицом к лицу лица не увидать», то есть когда мы 
с кем-то общаемся, то видим обычно одно качество или одну суб­
личность, а не всего человека в целом. И раздражает нас тоже что-
то одно. Раздражаясь на это качество, мы игнорируем все хорошее, 
что есть в человеке, в поступке, в событии, в жизни. 
В е д у щ и й . «...Мы родились не для того, — писал византийский 
мыслитель, — чтобы есть и пить, но дабы сиять добродетелями во 
славу сотворившего нас. Питаемся же по необходимости, чтобы со­
хранилась наша жизнь для созерцания, на что, собственно говоря, мы 
и рождены». Известных людям способов прожить долго и здорово 
так много, что непонятно, почему мы уже не живем по пятьсот лет. 
Вероятно, потому, большинство из них основывается на воздержа­
нии или делании того, что неприятно. 
П о я с н е н и е . Отказ от вредных, но приятных привычек, от не­
умеренности в еде и в общении с противоположным полом, от мыс­
лей, эмоций, чувств... предполагают внутреннюю работу. И хотя 
жизнь праведника, как правило, длиннее жизни грешника, многие 
предпочитают жить так, как живется. И это, наверное, не самое глу­
пое. Насильно разве мил будешь? Практика эволюции человече­
ства подтверждает это. Теперь уже трудно сказать, что первично — 
забота о здоровье или занятие, с помощью которого можно обрести 
душу. На эту тему есть стихотворение: 
Я думаю, нежась в постели, 
Что глупо спешить за верстак: 
Заботиться надо о теле, 
А души бессмертны и так. 
- 3 4 -

---

Ведущий. А вот мое любимое. Однажды к Патриарху подошел 
человек и попросил показать ему что-нибудь чудесное. 
— Каждое утро восходит Солнце, осенью опадает листва с дере­
вьев, — ответил Патриарх. 
— Учитель, я вас не понимаю, что же здесь чудесного? 
— Да все! И то, что каждое утро восходит Солнце, и то, что осе­
нью опадает листва с деревьев, и то, что ты меня не понимаешь! — 
воскликнул Седьмой Патриарх. 
П о я с н е н и е . Не хочешь — не увидишь! Как видите, Патриарх 
ничего чудесного или волшебного не показал, зато все, на что он 
указал, было удивительным и чудесным! Достаточно только при­
глядеться! 
В е д у щ и й . А теперь поздравляю вас с успешным окончанием 
семинара: 
Пять важных правил в жизни соблюдай, 
И на земле увидишь светлый рай. 
В делах мирских не возмущай покой, 
Зря не рискуй своею головой, 
Здоровье береги, как редкий клад, 
Живи в достатке, но не будь богат, 
И пусть приходит разделить досуг 
К тебе надежный старый друг... 
П о я с н е н и е . Рекомендуется тогда, когда окончание семинара 
приурочено к какому-либо празднику. У ведущего есть определен­
ные трудности: как поздравить оригинально, с чувством и нестан­
дартно, в отличие от обычного: «Желаю вам всего того, что вы себе 
сами пожелаете!» 
- 3 5 -

---

В е д у щ и й . В начале XX века русский философ Владимир Со­
ловьев разрешил вопрос, который мучил философов три тысячи лет. 
Он звучал так: «Может ли Всемогущий Бог создать камень, который 
Он не в состоянии сдвинуть?» Соловьев ответил: «Такой камень со­
здан — это человек». 
П о я с н е н и е . Если человек не захотел — ничего не попишешь. 
Так что это необходимо донести до всех участников тренинга: за 
НИХ никто и ничего НЕ может и НЕ сможет сделать! 

---

ИДЕИ 
Копье бросает осторожный, 
Трус шлет стрелу из-за угла. 
Лишь для отважного надежны: 
Длина руки, длина клинка. 
И. Алексанов